"송백" 은 아름답고 오래되었다. 모든 꽃과 대나무는 젊은이들에게 소중하고, 소나무, 백, 메이는 노인들에게 소중하며, 젊은이들에게는 싸다. 세 노인의 혜택을 받으려면 낡은 집을 사서 살아야 한다. 만약 일이 심었다면, 우리는 자손을 위해 계획을 세울 수는 있지만, 그들이 성공하는 것을 지켜볼 수는 없다. 움직이고, 나와 함께 할 수 있는 사람들은 위대하더라도 더 중요하다. 세 노인이 아니다. (알버트 아인슈타인, 도전명언) 후세 사람들은 이 연극을 품평한 후 이렇게 말했다. "화가가 되려면 반드시 늙어야 한다. 서너 명의 소년은 모두 비천하다. " 명후에 이유를 묻다. 유유는 "산수를 그리지 않는 사람은 영원히 지팡이 모양이다. 앉아서 산을 보고 물을 보는 것도 노인의 모양이다" 고 말했다. 화장실에는 잘생긴 소년이 한 번도 없었다. 그리고 소년, 거문고를 들지 않고 그림을 안는 사람, 즉 상자 안에 병을 안고 있는 사람은 모두 그림 속의 노예들이다. " 젊은 세대는 여언을 반박하려 하였으나, 마전졸은 근거가 없었다. 이 말을 송백에게 인용하면 조화라고 할 수 있다. 정원정처럼, 주인은 영원히 연약한 꽃이며, 10 여 그루의 성숙한 큰 나무가 그것을 지배할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하루 종일 어린이와 여자와 지내는 시간이어서 친구를 사귈 수가 없다. 유명인이 그림을 그려도 될까요? 좋아, 네가 이 점을 붙잡고 놓지 않으면, 너는 영원히 나이와 연관이 없을 것이다. 그러나 올해는 이미 그림을 그렸고, 여전히 너의 아이들 사이에 앉아 있다. 거의 꽃과 나무를 가지고 나를 바꾸는데, 나는 송백이야?
번역:
송백에게 사람들은 그것의 노화를 칭찬한다. 모든 꽃과 대나무는 젊었을 때 가장 소중하다. 소나무, 백, 매만이 소중하고, 늙고 소중하며, 저열하다. 만약 네가 이 세 가지 오래된 나무의 혜택을 누리려면, 반드시 오래된 집을 사서 살아야 한다. 스스로 심으면 자신의 후손을 위해 계획을 세울 수 있지만, 그들이 얼마나 큰지는 볼 수 없다. 자기 집 마당에 이식할 수 있는 것을 찾다. 나무가 크더라도 겨우 다섯 살 세 살이다.
나는 일찍이 젊은이들에게 농담을 한 적이 있다. "노인만이 그림 속의 사람이 될 수 있고, 15, 6 세의 소년은 모두 비천한 사람들이다." 젊은이가 왜냐고 묻자, 나는 말했다. "풍경화를 그리는 사람을 못 봤어요. 그들은 인물을 그릴 때 지팡이를 짚고 앉거나 풍경을 보면 모두 노인처럼 보인다. 나는 안에 잘생긴 남자를 본 적이 없다. 또 소년이나 책과 피아노를 들고, 상자와 컵을 들고 있는 것은 모두 그림의 하인이다. " 젊은이는 나의 말을 반박하려 하였으나, 결국에는 근거가 없었다. 송백을 비교하는 것은 적절하다고 할 수 있다. 화원에 연약한 화초 몇 그루밖에 없다면, 성숙한 나무 수십 그루가 지배할 수 없다. 마치 하루 종일 더 어린 아이와 함께 지내는 것과 같지만, 선생님 친구와 교류하지 않는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 유명인이 그림을 그리는 것이 이렇게 될까요?
아아! 나는 평생 이런 관점을 고수해 왔고, 시종 노인의 반려자가 될 수 없었다. 오늘, 나는 이미 화가가 될 만큼 늙었지만, 여전히 온종일 젊은 세대 사이에 앉아 있다. 만약 내가 이렇게 꽃나무를 비유한다면, 나는 송백의 일원이 되지 않겠는가?
2. 백송이영은' 창송구백' 의 원작을 번역했다. 아름답고 오래되었다.
모든 꽃과 대나무는 젊은이들에게 소중하고, 소나무, 백, 메이는 노인들에게 소중하며, 젊은이들에게는 싸다. 세 노인의 혜택을 받으려면 낡은 집을 사서 살아야 한다.
만약 일이 심었다면, 우리는 자손을 위해 계획을 세울 수는 있지만, 그들이 성공하는 것을 지켜볼 수는 없다. 움직이고, 나와 함께 할 수 있는 사람들은 위대하더라도 더 중요하다. 세 노인이 아니다. (알버트 아인슈타인, 도전명언)
후세 사람들은 이 연극을 품평한 후 이렇게 말했다. "화가가 되려면 반드시 늙어야 한다. 서너 명의 소년은 모두 비천하다. "
명후에 이유를 묻다. 유유는 "산수를 그리지 않는 사람은 영원히 지팡이 모양이다. 앉아서 산을 보고 물을 보는 것도 노인의 모양이다" 고 말했다.
화장실에는 잘생긴 소년이 한 번도 없었다. 그리고 소년, 거문고를 들지 않는 사람들, 그림을 안고 있는 사람들, 즉 상자 안에 병을 안고 있는 사람들은 모두 그림의 노예들이다. ""
젊은 세대는 여언을 반박하려 하였으나, 마전졸은 근거가 없었다. 이 말을 송백에게 인용하면 조화라고 할 수 있다.
정원정처럼, 주인은 영원히 연약한 꽃이며, 10 여 그루의 성숙한 큰 나무가 그것을 지배할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 하루 종일 어린이와 여자와 지내는 시간이어서 친구를 사귈 수가 없다. 유명인이 그림을 그려도 될까요? 좋아, 네가 이 점을 붙잡고 놓지 않으면, 너는 영원히 나이와 연관이 없을 것이다. 그러나 올해는 이미 그림을 그렸고, 여전히 너의 아이들 사이에 앉아 있다.
거의 꽃과 나무를 가지고 나를 바꾸는데, 나는 송백이야? 송백에게 사람들은 그것의 노화를 칭찬한다. 모든 꽃과 대나무는 젊었을 때 가장 소중하다. 소나무, 백, 매만이 소중하고, 늙고 소중하며, 저열하다.
만약 네가 이 세 가지 오래된 나무의 혜택을 누리려면, 반드시 오래된 집을 사서 살아야 한다. 스스로 심으면 자신의 후손을 위해 계획을 세울 수 있지만, 그들이 얼마나 큰지는 볼 수 없다. 자기 집 마당에 이식할 수 있는 것을 찾다. 나무가 크더라도 겨우 다섯 살 세 살이다.
나는 일찍이 젊은이들에게 농담을 한 적이 있다. "노인만이 그림 속의 사람이 될 수 있고, 15, 6 세의 소년은 모두 비천한 사람들이다." 젊은이가 왜냐고 묻자, 나는 말했다. "풍경화를 그리는 사람을 못 봤어요. 그들은 인물을 그릴 때 지팡이를 짚고 앉거나 풍경을 보면 모두 노인처럼 보인다.
나는 안에 잘생긴 남자를 본 적이 없다. 그리고 소년, 책과 거문고를 들고, 상자와 컵을 들고 있는 것은 모두 그림의 하인이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) ""
젊은이는 나의 말을 반박하려 하였으나, 결국에는 근거가 없었다. 송백을 비교하는 것은 적절하다고 할 수 있다.
화원에 연약한 화초 몇 그루밖에 없다면, 성숙한 나무 수십 그루가 지배할 수 없다. 마치 하루 종일 더 어린 아이와 함께 지내는 것과 같지만, 선생님 친구와 교류하지 않는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 유명인이 그림을 그리는 것이 이렇게 될까요? 아아! 나는 평생 이런 관점을 고수해 왔고, 시종 노인의 반려자가 될 수 없었다. 오늘, 나는 이미 화가가 될 만큼 늙었지만, 여전히 온종일 젊은 세대 사이에 앉아 있다.
만약 내가 이렇게 꽃나무를 비유한다면, 나는 송백의 일원이 되지 않겠는가? 。
3. 파초여의' 파초' 의 문어 번역은 대표작' 한가한 편종부' 에서 나왔다.
원문
유재에는 방이 있으니 바나나를 재배하는 것이 좋다. 바나나는 사람을 운할 수 있고 또 속속을 피할 수 있어 대나무와 함께 작용한다. 왕자가 이 선생을 편애하는 것은 아마도 허점일 것이다. 바나나는 심은 것이 대나무보다 열 배 더 좋고, 1 월 2 월에는 그늘을 가릴 수 있다. 그 아래에 앉아 있는 남녀는 모두 그림에 참여하여 화합헌의 창문을 파랗게 물들이고,' 푸른 하늘' 이라는 이름은 거짓이 아니다. 대나무는 시를 새길 수 있고, 바나나는 작사를 할 수 있으며, 모두 문인의 간단한 필기이다. 대나무에 있는 책이니, 깎을 수 없다. 바나나 잎은 책과 함께 변할 수 있고, 제목은 매일 변할 수 있다. 때때로 너 자신도 씻기 귀찮아, 비 선생님이 너를 대신해서 닦을 거야. 이 날은 너에게 이름 주를 줄 것이고, 한 사람에게는 적합하지 않다. 의문을 품고 있는 바나나에게' 만화의 질문은 곳곳에서 사심이 없고 봄은 돈을 많이 쓴다' 는 말이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 내가 유일하게 기뻐하는 것은 바나나가 나를 검소하게 만들고, 나는 슈의 시 한 수를 기다리고 있다는 것이다. \ "이 바나나 녹음도.
번역
집 주변에 공터가 있는 한 파초를 심어야 한다. 바나나는 사람을 흥미롭게 할 수 있고, 낡은 틀에 빠지지 않고 대나무처럼 만들 수 있다. 왕자는 대나무를 편애하지만, 그는 파초를 그리워합니다. 바나나는 대나무보다 생존하기 쉽고, 생존율은 대나무의 10 배 정도이며, 그늘은 한두 달 안에 자랄 수 있다. 바나나 나무 밑에 앉아 있는 사람은 남녀를 불문하고 그림을 그려 파빌리온 누각을 푸르게 할 수 있다. "푸른 하늘" 이라는 칭호는 정말 함부로 부르는 것이 아니다. 시는 대나무에 새길 수 있고, 글자는 파초 잎에 쓸 수 있으며, 모두 문인 묵객이 휴대하는 종이이다. 대나무는 한 번만 새길 수 있고, 잘라서 새길 수는 없다. 하지만 언제든지 파초 잎에 써서 언제든지 고치고 매일 몇 가지 주제를 반복해서 쓸 수 있다. 때때로 스스로 씻을 필요가 없다. 신은 빗물로 너를 위해 이 일을 할 것이다. 이것은 선물표라고 하는데, 아마 혼자 쓰는 것이 아닐 것이다. 나는 바나나에 관한 절구가 있다. "꽃의 화제는 곳곳에 사심이 없고, 나는 봄에 많은 돈을 썼다." 내가 유일하게 기뻐하는 것은 바나나가 나를 검소하게 만들고, 나는 슈의 시 한 수를 기다리고 있다는 것이다. "이것은 바나나의 진정한 묘사입니다.
4. 주. 리 유 읽기 답변 고전 중국어 "집" 리 유
번역:
국화는 가을 모란과 모란이다. 품종이 같고, 색깔이 다 갖추어져 있고, 화기가 오래 지속되며, 국화는 모란과 모란을 능가한다. 고대부터 재배에 관한 책은 다른 꽃들에게는 간략했지만 모란, 모란, 국화에 대해서는 매우 상세했다. 사람들은 이 세 가지 꽃이 평평하게 앉을 수 있다고 말하지만, 나는 그것들이 완전히 다르다고 생각한다. 차이점은 처음 두 개는 자연적으로 만들어졌고, 마지막은 인공적으로 만들어졌다는 것이다. 왜 그렇게 말하죠? 모란과 모란의 아름다움은 자연에 의한 것이지 인위적인 창조에 의한 것이 아니다. 이 두 가지 꽃을 심었지만 겨울에는 비료를 주고 여름에는 물을 좀 주면 더 이상 고생할 필요가 없다. 그것이 피어날 때, 색채가 찬란하고, 그 아름다움과 색채는 사람들이 그것에 투자하는 정력이 적어서 결코 약해지지 않을 것이다. (존 F. 케네디, 아름다움명언) 국화의 아름다움은 인공에 많이 의지하고 자연에 덜 의존한다. 국화를 재배하는 사람은 토양에 재배하기 전에 반드시 선종과 자갈 처리 작업을 맡아야 한다. 국화가 흙 속에 심어졌을 때, 또 해야 할 일이 몇 가지 있는데, 바로 표시를 하고 기록을 하는 것이다. 꽃이 싹이 트기 전에 이미 상당히 많은 인력을 소모했다. 하지만 진짜 고된 일은 묘목이 갈라진 후에야 시작되었다. 가뭄 방지, 침수 방지, 머리 따기, 잎 따기, 핵 제거, 접목, 벌레 잡기, 지렁이 파내기, 병충해 방지. 이것들은 모두 꽃이 아직 피지 않았을 때, 사람들은 이미 지쳐서, 신이 꽃이 잘 피기를 바란다. 꽃이 뼈가 열리기 전에 항상 비를 방지하고, 가지를 부지런히 찔러 꽃 모양을 만들고, 밤낮으로 꽃에 물을 주는 것을 신경 쓰지 말고, 한 송이의 색칠을 애써 해야 한다. 이 모든 수고는 모두 인력으로 자연의 부족을 메우기 위해서이다. 국화를 위해 화농은 봄부터 가을까지 아침부터 저녁까지 쉴 시간이 없다. 그래야만 국화가 풍만하고, 화려하고, 아름답게 자랄 수 있다. 그렇지 않으면 들국화처럼 보일 수 있다. 단지 담을 장식하기 위해서다. 이렇게 보면 국화의 아름다움은 자연적으로 만들어진 것이 아니라 사람이 만든 것이다. 인류의 힘이라면 자연 덕분이다. 국화와 모란, 모란이라는 두 가지 심혈을 기울일 필요가 없는 꽃을 동일시하는 것은 옳고 그름이 아닌가? 나는 꽃 신이 꽃 피는 것을 관장하고, 암암리에 판단하여 어떤 꽃이 좋고 어떤 꽃이 나쁜지 결정하는 것이 분명하다는 것을 안다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 국화가 나온 이래로, 모든 야인들은 그것을 극력 칭찬하지만, 나는 오히려 반대 방향으로 가고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 내가 도연명을 반대하는 것은 아니다. 국화 재배자들은 1 년 동안 국화를 만들기 위해 노력했다. 만약 그들이 자신의 교묘한 아이디어를 칭찬하지 않는다면, 그들은 단지 꽃을 잘 알고 있을 뿐, 꽃의 창조자를 이해하지 못한다. 식수의 원천을 잊고 물을 길어 오는 사람을 한쪽에 내버려 두면 마음이 편안할 수 있을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 예전에 국화시를 쓴 사람이 이렇게 한 것이다. 내가 이 생각을 내놓아 국화에 보답한 것은 국화에 대한 깊은 사랑에서 나온 것이지, 그것을 폄하하는 것이 아니다. 나는 국화를 부지런히 재배하는 늙은 정원사들을 자세히 관찰해 보았는데, 그 수양성과 독서학을 공부하는 문인 학자들에게 깊은 인상을 받았다. 만약 그들이 국화를 심는 정원사처럼 부지런하고, 근심 걱정 없이 열심히 하고, 심신을 단련할 수 있다면, 어떻게 성현이 되지 않을 수 있겠는가? 정원사의 끈기와 인내심으로 시를 연구하여 공명을 찾는다면, 고위 관리가 될까 봐 걱정이 됩니까? 문인은 학문을 좋아하고 명성을 사랑하지만, 결국 늙은 정원사는 국화꽃을 깊이 사랑하지 않는다. 우리는 무엇을 할 수 있습니까?
5.' 란' 이문어역 이영' 푸' 원문' 푸' (이유) 푸가 초본화와는 약간 다르지만, 뿌리가 나무도 없고, 성도 같다.
속담에 "물에서 태어난 사람은 풀부용이고, 육지에서 태어난 사람은 연꽃이라고 한다" 는 말이 있다. 비약초는 허용되지 않는다고 한다.
여름에 이것으로 생활하는 사람들에게는 마오숙에게 아무런 효과가 없고 선배들에게도 아무런 효과가 없다고 한다. 연꽃을 만드는 것은 쾌적한 일이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 준비해 주세요. 꽃이 필 때는 꽃이 피기까지 며칠밖에 안 남았다. 이 전후로 가을에는 묻지 않는다.
연꽃은 그렇지 않다. 돈이 나오는 날부터 푸른 물결이 장식되어 있다. 그것의 줄기와 잎이 태어날 때, 그것들은 더 높고 더 밝게 자란다. 바람이 불고, 바람도 없고, 바람도 없고, 완곡하고, 약속도 없다. 꽃이 피기 전에 끝없는 즐거움을 누렸기 때문이다.
꽃의 시작부터 끝까지, 멋이 뚝뚝 떨어지고, 그다음에는 여름과 가을 이후, 이것은 꽃의 일이니, 사람은 마땅히 받아야 할 것이다. 꽃에 감사하면 주인을 고소할 수도 있다. 그것은 커버 아래에 있는 화개이다. 화개리에서 강하고, 우나의 독립이며, 여전히 열려 있지 않은 꽃처럼 푸른 잎과 함께 안고 있어, 백로를 위해 아무것도 하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
이 모든 것이 매우 눈길을 끈다 고합니다. 연꽃과는 달리 연꽃 잎 냄새가 난다. 여름 피서 후퇴, 시원한 인생.
그 유쾌한 입에 이르면 연근과 연근은 나란히 있고 향기롭다. 나뭇잎만 서리에 부러져 어색해 버림받은 것 같다. 몇 년 동안 물건을 싸기 위해 떼어내고 숨겼습니다.
연꽃입니다. 한 사람의 눈도 없고 귀도 잠시 불편합니다. 일상적인 사용을 준비하지 않는 것은 없습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 씨앗의 장점은 오곡보다 무명인데, 길거나 짧으면 무슨 이득이 있는가? 4 세 중 이생이 가장 많다.
아름다운 생활보다 의외로 쿨한 것은 없다. 반무 방당은 안식처가 될 수 없다. 큰 연못을 하나 파서 몇 개의 줄기를 심어서 책임을 메우고, 때로는 병이 새고, 하늘을 바라보며 물을 찾아 구하는데, 이른바 보건이 소홀하고 생활이 부주의한 사람들이 모두 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
주 1. 연돈: 새로 태어난 연잎 한 조각. 퍼즐: 재미.
3. 기다려, 도착, 그리고. 용도: 이봐, 여기 관상적 의미가있다.
5. 번호: 6 일. 퍼즐: 재미 7. 치: 그리고 8 시까지 기다리세요. 하남: 개봉하지 않은 연꽃 9. 쇼: 반대 10. 매혹적인 매력: 가볍고 부드러운 165438+. 연꽃은 초본화와는 약간 다른 것 같지만, 그 줄기는 나무로 일년생 식물이다. 이 속성들은 약초와 같다. 화보서에는' 물에서 자란 사람은 풀부용이고 육지에서 자란 사람은 수련이라고 한다' 고 적혀 있다.
그렇다면 연꽃은 초본 식물이 아니라고 말할 수 없다. 나는 부용화를 좋아해서 여름에도 이런 꽃으로 살아남을 수 있다. 나는 주돈리를 모방하려고 한 것이 아니라, 선인들이 이미 한 말을 되풀이하려고 한 것이 아니라, 부용화가 사람의 마음에 적합하기 때문에, 그 장점은 한두 가지면 다 소진될 수 있는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 장점에 대해 하나씩 말씀드리겠습니다.
꽃의 가장 좋은 관상절기에는 꽃이 피는 날에만, 그 전과 후에 아무도 묻지 않을 때이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 연꽃은 그렇지 않다. 연잎이 수면을 드러낸 날부터 녹색으로 물결을 장식한다. 그것의 줄기와 잎이 자랄 때, 그것은 나날이 더 크고 더 아름답다.
바람이 불 때 펄럭이는 표정을 짓고, 바람이 없을 때도 가볍고 부드러운 멋을 낸다. 이렇게 하면 꽃이 피지 않을 때, 우리는 먼저 그것의 무궁무진한 재미를 누린다.
꽃봉오리가 피었을 때, 자태가 연약해서 거의 물이 떨어질 지경이다. (꽃) 한 송이씩 한 송이씩 피어나고, 여름부터 가을까지, 이것은 꽃의 본성이며, 사람들에게 감사해야 할 것이다. 꽃이 시들면, 너도 주인에게 네가 문제없다고 말할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그리고 꽃 밑에서 연꽃 한 송이가 탄생했고, 연꽃에서 열매가 탄생했고, 각 가지는 독립적이었다. 그것은 열려 있지 않은 꽃과 같다. 푸른 잎이 (수면 위에) 서 있을 때, 그 좋은 능력은 백로절에 서리가 내릴 때까지 멈추지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이것들은 모두 보기에 적합한 방면이다. 코 (처) 에 적합하고 연잎의 맑은 향기와 연꽃 특유의 향기가 있다. 여름 (그것으로), 여름의 열기는 그것 때문에 낮아진다. 바람을 쐬고, 한기는 그것이 조성한 것이다.
맛있는 곳에는 연밥과 연근을 접시에 담아 함께 식탁에 올려놓으면 향기가 넘친다. 서리에 맞은 낙엽만 보기 좋지 않아 버려진 쓰레기가 된 것 같다. 하지만 가져가서 보관하면 내년에도 물건을 싸는 데 쓸 수 있습니다.
이런 점에서 사람의 귀와 눈에 맞지 않는 것도 없고, 일상적인 사용에 적합하지 않은 부분도 없다. 오곡의 이름을 차지하지 않고, 뭇꽃의 길이를 모아 그 길이를 짧게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡, 오곡)
재배한 수익이 그것보다 더 큽니까? 내가 생명으로 여기는 네 가지 화초 중에서 연꽃이 가장 소중하다. 애석하게도, 나는 그것을 평생 사랑했지만, 반 무 () 의 방당 () 을 그것이 사는 곳으로 내놓을 수는 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)
나는 단지 큰 물통으로 작은 연못을 파고, 몇 그루의 식물을 심어 자신을 위로하고, 연못에서 물이 새는 것을 자주 걱정하며, 하늘에서 비를 내려 그것을 구해 달라고 기도했다. 이것은 아마도 내가 생물을 키우고 그 생명을 들풀로 삼는 것에 능숙하지 않다는 말일 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 참고: ① 부부는 명말 청초 저명한 문학가 이어가 쓴 것으로, 그가 쓴' 나의 한가함' 은 그가 일생 동안 본 것에 대한 총결산이다.
"봄의 수선화 난초, 여름의 연꽃, 가을의 베고니아, 겨울의 섣달 매화 등 네 가지 생명이 있다. 이 네 송이의 꽃이 없으면 생명이 없다. "
아래의' 4 명 중 이생에서 가장 중요하다' 도 이것입니다. ② 마오 슈: 북송 철학자 Zhou dunyi, 유명한 마오 슈. 그는' 후아이린 이론' 을 썼다.
③ 연꽃 (h 嗳 n d n): 연꽃의 별명. ④ 질병 누출: 수영장 물 누출로 고통.
저자소개 이어 (1611~1680), 본명 진범, 본명 전토, 중년의 이어 개명 장쑤 Rugao 사람들, 절강 Lanxi 사람들.
이호가 태어났을 때, 조상은 오랫동안 여가오 창업을 해왔기 때문에, 이때' 재산이 많고, 정원정로' 가 있었기 때문에 태어날 때부터 풍요로운 생활을 즐기고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 나중에 과거시험 때문에 실패했다.
6. 로즈 이옥고문원문을 번역하다
꽃은 사람에게 유익하다. 모두 나를 위한 것이고, 연꽃도 마찬가지다. 꽃은 사람에게 좋다. 나는 모두 숭배자이고 장미도 마찬가지다. 호호리족의 이론은 이 전기에서 찾을 수 있다. 장미의 장점은 연꽃과 같지만, 단지 다정하고 익사할 수 있다. 차마 떠날 수가 없어서 다시 그들과 스쳐 지나갔다. 꽃은 눈만 즐겁게 할 수 있기 때문에 입, 눈, 코, 혀, 심지어 체모까지 시중든다. 먹을 수 있고, 냄새를 맡을 수 있고, 꽂을 수 있고, 자신의 몸에 대한 충성이자 아들에 대한 아첨이다. 꽃은 일을 할 수 있다. 바로 이렇다.
번역
꽃 속의 연꽃은 남에게 유익하고, 그 이익은 나를 위해 쓸 수 있다. 꽃은 사람에게 좋다, 나는 꽃을 피울 수 없다. 그들은 장미만 공급한다. 연꽃은 사람에게 좋은 점이 있는데, 이 점은 이 책 앞에서 이미 말했다. 장미의 장점은 연꽃처럼 사랑스럽고 차마 그것과 잠시 헤어질 수 없다는 점이 연꽃보다 더 심하다. 꽃은 사람의 눈을 기쁘게 할 수 있을 뿐, 장미는 사람의 입, 눈, 코, 혀, 심지어 체모까지 서비스 범위 내에 있게 한다. 향을 피우고, 먹을 수 있고, 냄새를 맡을 수 있고, 볼 수 있고, 꽂을 수 있고, 입을 수 있다. 너는 충신이니, 그것의 매혹적인 기교를 이용할 수 있다. 꽃의 기술은 모두 여기에 집중되어 있다.
7. 문어문 송백질 소개론 고월과 간문은 동갑이지만 조백이다. 한 편의 짧은 글이 말했다. "경이 왜 먼저 하얗습니까?" 예: "리우 하인의 자세는 가을을 내려다보고 있습니다. 송백의 질은 서리가 내린 후에도 여전히 울창하다. " -'세설 신조어'
구악은 동진대 화가 구카이지의 아버지이다. 개지의 인물화는 예나 지금이나 모두 훌륭했고, 그의 잡문도 똑같이 인상적이었다. 그는 일찍이' 지불정' 을 쓴 적이 있는데, 매우 감명 깊게 친구에게 "나의 부비는 지강의' 복금' 보다 낫다" 고 말했다. 감상할 줄 모르는 사람은 앞으로 유산을 남기고 식견이 깊은 사람도 그것을 높이 보아야 한다. " 구 카이지 (Gu Kaizhi) 는 자신의 서예와 그림에 대해 매우 자만합니다. 물론 자만하는 자본이 있습니다. 세계에는 재능, 그림, 희망 찬 생각이 세 가지가 있습니다. 구 카이지 (gu kaizhi) 의 본의는' 문채' 를 늘리기 위한 것일 수 있다. 고월은 비록 아들이 재능이 없지만, 결코 저속한 한가한 세대가 아니다. 구 카이지 (Gu Kaizhi) 는 오랫동안 예술에 빠져 있었기 때문에 종종 동료들에 의해 조롱을 받았고 때로는 우스꽝스럽고 사랑스러웠습니다. 고월은 교제 장소 양측의 요구를 만족시켜 말을 전방위적으로 중시해야 한다. 부자와 부자는 각각 천추를 가지고 있다. 이 글의 또 다른 주인공으로 사마유 (위) 가 진국에서 2 년 동안 재직한 후 (기원 37 1-372 년) 사망했다.
고월과 간문제 사이의 대화를 보세요.
진대의 때마침 고월과 동갑인데, 사서에서는 풍채가 멋스럽고 손질에 능하다고 한다. 한편, 고월은 벼슬길에서 많은 굴곡을 겪었고, 다른 한편으로는 자신을 조각하지 않았기 때문에 중년이 되어도 간문제는 여전히 머리카락이 없었고, 고월은 이미 흰머리를 썼다. 심궁에서 존귀한 황제를 키우고 있는 황제는 "왜 청선백이냐?" 라고 고월에게 물었다. "왜 청선백이냐?" " 오늘의 대백어로 말하자면: 너와 내가 같은 해에 태어났으니, 너의 머리카락이 어떻게 나보다 먼저 하얗을까? 고월의 어리석은 아들 카이지가 대답하게 하려면, 황제에게 그의 일이 폐하보다 힘들고, 생활이 폐하보다 여유롭지 않고, 식탁이 폐하보다 풍성하지 않기 때문에 머리카락이 폐하보다 일찍 하얗게 변하는 등 더러운 성인들이 화를 낼 것이라고 자세히 말해야 한다.
교활한 고월은 정말 교묘하게 대답했다. "가을 유엽이 떨어지는 자세; 송백의 질은 서리가 내린 후에도 여전히 울창하다. " 가을의 시든 버드나무 (산양) 로 자신의 체질이 허약하다는 것을 비유하고, 사계절 상록수 송백으로 황제의 용신을 비유하며 신선하고 생동감 있고 적절하다. 이 사랑스런 백마는 독창적인 운이라고 할 수 있다.
부주의한 언어는 그렇게 우아하고 아름다우며, 대립은 그렇게 질서 정연하고, 말투는 그렇게 낭랑하고 듣기 좋다. 고월의 사유가 민첩하고 또렷한 연설은 간문제에게 즉석에서' 좋은 날이 이미 지나갔다고 한다' 는 말을 듣게 할 뿐만 아니라, 듣는 사람은 누구나 진심으로 탄복할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
8. 이어' 이옹별기' 문어문 번역 참고 번역문?
노성경, 옥자인, 유주현인. 그의 아버지는 적송이라고 불린다. 그는 수나라 하동현령으로 당고조 이연의 절친한 친구이다. 루 는 황제 가 huoyi 에서 그를 만났다, 수이 반대 를 듣고, 그는 huoyi 에서 병부 관리 가 되었다. 노승청은 잘생기고, 학식이 해박하고, 재능이 넘쳐 어려서부터 아버지의 작위를 물려받았다. 당 태종 정관 초년, 노승청이 친주로 임명돼 군에 입대했을 때, 북한에 입조해 군정을 보고한 적이 있다. 당태종은 말재주가 뛰어나 시험에서 외교대신으로 진급됐고, 여러 차례 민정부 시랑으로 진급됐다. 당태종은 역대 호적을 물었다. 노승청은 하상부터 주수까지 각 조대의 흥망을 완벽하게 서술했는데, 그 중 변화가 우여곡절했지만, 그는 경전을 인용해 매우 상세하게 알고, 당태종은 감탄을 금치 못했다. 얼마 지나지 않아 그는 또 병부 시랑의 교정을 맡아 5 품 관원의 선발을 담당했다. Lu chengqing 은 사임했다: "선거 관리는 대법관의 일이다. 내가 관리하고 있다면, 그것은 나의 직무 권한을 넘어선 것이다. " 태종은 그가 거절하는 것을 허락하지 않고 말했다. "나는 너를 믿는다. 자신을 믿을 수 없는 것이 무엇이 있는가? " 또한 Yongzhou 다른 집, 샹 zuocheng 사무실. 영휘년 동안 그는 전복사건으로 건주 사마로 강등되어 1 년 후 도사홍으로 승진했다. 고종은 여탕천을 방문하려 하고, 노승경을 여주 도사로 경배했다. 함경사 년 (연호) 은 두시상서 중서 3 등 (관직) 이다. 규정 위반으로 제명되다. 얼마 지나지 않아 그는 윤주도사로 경배되어 금광록 의사의 직무를 사퇴했다. 노승청은 죽기 전에 아들에게 이렇게 경고했다. "생사는 인생의 상식이다. 아침에 황혼이 있는 것처럼. 내가 죽은 후에 나는 평상시의 옷을 입을 것이다. 정월 초 15 일에는 동물 제사를 죽일 필요가 없고, 장례는 길일을 예측할 필요가 없다. 나는 도자기로 그것들을 묻기만 하면 된다. 관은 나무로 만들어져 무덤이 알아볼 수 있을 정도로 높다. 묘비명에 관직과 생졸 연월을 명시하기만 하면 허황된 글은 필요 없다. " 노승경이 죽은 후, 당국은 또 유주 총독을 추가하여' 정' 이라는 이름을 지었다. 당초 노승청은 학교 100 명의 공무원 선발과 시험을 담당했다. 수운을 감독하는 관원 한 명이 강풍으로 쌀과 곡물을 잃었다. 노승경은 "수운의 식량 손실을 감독하여 중하로 평가되었다" 고 확정됐다. 그 사람은 무표정해서 변명도 없이 철수했다. 노승청은 이 사람의 관대함을 높이 평가하며 그의 주석을 "자연재해는 개인의 힘으로 피할 수 없고, 중급으로 평가된다" 고 바꾸었다. 이 사람은 여전히 행복한 표정도, 부끄러운 말도 없다. 노승청은 그를 매우 칭찬하며 주석을 "놀라지 말고 중상급으로 평가하세요." 라고 바꾸었다. 노승청은 다른 사람의 장점을 추천할 수 있는데, 대부분 이렇다. -응?
이영은 "유청경이 몇 차례 개평한 것은 인재에 대한 연민에서 나온 것이다" 고 말했다. 그러나 그의 심성은 칭찬할 만하지만 후세 사람들이 제멋대로가 될 것을 감안하면 그의 행동도 모방할 수 없다. 뇌물 수수로' 부하' 를' 중급' 으로,' 중급' 을' 상급자' 로 바꾸는 사람은' 노성경' 이라고 말한다. 이것은 사건을 사리사욕의 문으로 바꾸는 것이고, 사리사욕은 사적인 사기의 근본 원인이다. 말할 필요도 없이, 너는 사적인 관례를 따르는 일을 할 수 없다. 대중에게 유리한 사업을 한다고 해도 규정된 법률 체계 밖에서 마음대로 손을 댈 수는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) ""
9. 중국고시' 귀화' (청) 이욱을 번역하여 한가함을 제창하고 유가의' 은둔독립' 을 실천한다.
그런 다음 "번영은 쇠퇴할 것이다, 이것이 바로 흑자의 원리다" 라고 논증한 다음, "어디에 부가 있는가 ... 지금은 가을이다." 계화는 순식간에 지나가고, 안타깝고, 안타깝고, 봄의 목련도 마찬가지다.
앞의 배경 소개로 이 말의 해석은 잘 이해되었다. 이어는 부귀영화를 한 몸에 모은 사람이 봄의 목련, 가을의 계화 같다고 생각한다. 그들은 꽃처럼 보이지만, 그들은 오랫동안 지속될 수는 없지만, 단지 잠시 운전을 했을 뿐이다.
이곳의' 의' 자는 정어 후문이다. 정어를 강조하기 위해 정어는 왕왕 중심어 뒤에 놓여 있다.
예를 들어 말 한 마리가 천 마일을 여행한다. (한유 "마석") 번역: 일행 천리 말, 때로는 돌 한 끼를 먹는다.
여기서' 예' 는' 유' 라는 뜻으로, 유유유와 유유유로 해석할 수 있다. 탈출기: 오기 위해서, 나는 너에게 한 사람을 묶어 달라고 부탁한다.