오행 대조표.
오행은 고대 한족의 소박한 변증유물주의 철학으로 철학, 한의학, 점술에 자주 쓰인다. 오행학설은 중국 문화의 중요한 구성 요소이다. 고대인들은 세상 만물이 모두 금, 나무, 물, 불, 흙의 다섯 가지 원소로 이루어져 있다고 믿었는데, 그것들은 연결되어 있었다. 오행은 나무, 불, 흙, 금, 물 5 가지 물질의 운동 변화를 가리킨다. 오행은 중국에서 유구한 역사를 가지고 있다.
오행 관계에 따르면 오행 순서는 목화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목입니다. 상호 작용 순서는 목크투, 투크투, 물크투, 불크투, 금크목, 목크투입니다.
오행의 공식.
1 .. 골드
금이 불이 났을 때, 그것은 컨테이너가 되었다.
금은 물을 낳을 수 있고, 물은 무겁다. 강금승수, 그리고 싸울 수 있다.
Jinneng 그램 나무, 금 나무 더 많은 새; 나무가 금을 만났을 때, 그것은 반드시 절단되어야 한다.
흙에서 태어나 흙에 묻히다. 금은 토양에서 태어날 수 있지만, 더 많은 금은 토양에서 변할 수 있다.
2. 불
불이 왕성할 때 물은 서로 도울 것이다.
불은 토양을 낳을 수 있고, 흙은 불이 어둡다. 불이 흙이 되었으니, 그래야만 그 불꽃을 막을 수 있다.
불은 금을 이길 수 있고, 금은 더 많은 불을 끌 수 있다. 금이 약해지면 녹는다.
라이목승, 무희; 나무는 불을 피울 수 있지만, 더 많은 나무는 연소할 것이다.
3. 물
물은 토양이 풍부하여 연못이 되었다.
물은 목재를 생산할 수 있지만, 더 많은 목재가 물에 닿으면 수축한다. 물은 나무보다 잠재력을 더 잘 방출한다.
물은 불을 조절할 수 있고, 불은 말라 버릴 수 있다. 약한 불은 물을 만나면 결코 꺼지지 않을 것이다.
물 라이 jinsheng, 금과 물 탁함; 금은 물을 낳을 수 있고, 물은 금을 함유하고 있다.
4. 육지
토양이 수분이 풍부해야 준설할 수 있다.
흙은 금을 낼 수 있고, 흙은 더 많은 금을 바꿀 수 있다. 강토 강금은 멈출 수밖에 없다.
토양은 물을 치료할 수 있고, 물은 흙과 함께 흐를 수 있다. 물이 흙을 만나면 막힌다.
라이 huosheng, 더 불타는 화재; 불은 흙을 낳고 흙은 불에 그을린다.
5. 목재
만약 네가 나무에서 금을 얻는다면, 너는 기둥 하나를 얻을 수 있을 것이다.
나무는 불을 피울 수 있지만 더 많은 나무가 타 오릅니다. 튼튼한 나무 하나에 불이 붙기 때문에 고집이 세다.
나무는 흙을 이기고, 나무는 흙을 깨뜨릴 수 있다. 흙이 나무를 만나면 반드시 넘어진다.
라이, 물 나무 표류; 물은 나무를 만들 수 있지만, 더 많은 목재가 물에 닿으면 수축한다.
고대인의 지혜는 넓고 심오하며 오행학설도 수천 년의 역사를 가지고 있음을 알 수 있다. 우리 조상은 이미 우주 만물의 법칙을 총결했는데, 그 중 상호 의존성, 상호 전환, 상호 변화의 관계가 중국 최초의 철학을 구성하였다.