생활 속에서 너는 어떤 성어가 수백 개의 단어를 가지고 있는지 아니? 다음은 제가 수집한 성어 이야기입니다. 참고용으로만 쓰겠습니다!
백자 성어 이야기: 백척간두
병음: b _ bǐ bǎi chǐ gān tóu ó u
설명: 마스트 또는 곡예대의 상단. 높은 관직과 명망을 비유하거나 학습과 사업에서 높은 성과를 거두는 것.
성어 이야기:
이 성어는 송석도원의' 경덕등천록' 에서 나왔다. 조현대사' 와 스승은 "백장간대는 움직이지 않는다. 비록 사실이 아니다" 고 말했다. 반드시 전진해야 한다, 10 방의 세상, 한 발 이끌고 온몸을 움직여야 한다. (서양속담, 노력속담)
송나라, 창사에는 정천이라는 스님이 있었다. 이 불교 고승은 불학에 조예가 깊어 각지에 가서 선교하여 강의한다.
어느 날 조현스님은 불사에 초청되어 강의를 했다. 많은 승려들이 강의를 들으러 왔고, 대사가 얕아지자 청중은 깊이 감염되었다. 주인의 목소리 외에 홀 안은 고요했다.
조현스님이 이야기를 마치자 한 스님이 일어서서 그에게 인사를 했다. 그리고 그는 몇 가지 질문을 해서 스승이 대답하게 했다. 대사가 답례하며 느릿느릿 대답하다.
스님은 이해하지 못하는 말을 듣고 사부님께 묻자, 두 사람은 일문일답 분위기가 친절하고 자연스러웠다.
관객들은 그들이 불교의 최고 경지인 10 계를 말하는 것을 발견했다. 조현대사는 10 자 세계가 어떻게 된 일인지 설명하기 위해 즉석에서 게시물의 복사본을 꺼냈다. 서예란 불교에서 가사를 기록한 책이다. 그러나 나는 주인이 위의 단락을 가리키고 있는 것을 보고, 백장 대나무 장대가 높지 않고, 한 걸음 더 나아가야 한다. 10 방 세계가 진정한 절정이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이 성어는 백장편두라고도 한다.
백 자의 성어 이야기 두 성어: 백발백중.
병음: b m: I f b m: I zh Nong
설명: 양궁이나 사격이 정확하고 매번 목표물을 맞히는 것을 묘사한다. 일을 할 때 자신감이 충만하다는 것을 비유적으로 이르는 말.
성어 이야기:
이 이야기는 《사기》라는 책에 기재되어 있다. 전국 시대에 초나라에 한 사람이 있었는데, 그의 화살은 매우 뛰어나다. 그의 이름은 양이다.
양은 어려서부터 양궁에 능하다. 그는 100 보 밖에서 폭이 3 ~ 4 센티미터밖에 안 되는 유엽을 명중할 수 있다. 동시에, 다른 사람이 그에게 어떤 유엽을 쏘겠다는 의사를 표명하면, 그는 신속하게 화살을 쏘아서 실수하지 않을 수 있다. 그래서 모두들 그의 화살을 칭찬했다. 어떤 사람들은' 백보로 양을 입는다' 고 말하고, 또 어떤 사람들은' 백발백중' 이라고 말하는데, 모두 그를 묘사하는 화살술이다. 다른 사람이 일을 하는 것이 절대적으로 자신이 있다고 칭찬하고, 때로는 일을 분석하고, 미래 발전에 대한 기대를 가지고 있다는 것이다.
현대에는 이미 양궁에 관심이 있는 사람은 거의 없지만,' 백발백중' 이라는 성어는 양궁에도 쓸 수 있을 뿐만 아니라 많은 일에도 쓸 수 있다.
예를 들어 총을 좋아하는 사람은 사격법이 아주 좋다. 그는 총을 뽑아 조준하는 데 시간을 들이지 않고도 사정거리 내에서 정확하게 목표를 명중할 수 있다. 그래서 우리는이 사람의 슈팅 기술이 "정확" 하다고 말할 수 있습니다.
예를 들어, 누군가가 사물의 발전을 자세히 관찰하고 그 법칙을 이해하기 때문에 추론이 정확하다. 이 시점에서 우리는 또한 그가 "한 박자에 딱 맞는다" 고 말할 수 있다.
백자성어 이야기 3 성어: 백천귀해
병음: b m: I Chu n gu 와 h m: i.
설명: 쓰촨: 강. 많은 강들이 바다로 흘러 들어간다. 대세의 추세나 인심이 향하는 방향을 비유하다. 또한 많은 흩어진 물건들이 한 곳에 모이는 것을 의미한다.
성어 이야기:
서한사상가, 문학가 유안은 한조 유방의 손자로, 아버지와 함께 회남왕으로 봉쇄되었다. 그는 독서와 드럼 치는 것을 좋아하고 사유도 민첩하다. 그는 손님과 천문학, 의학, 역산, 점술을 아는 수천 명의 사람들을 모아 수십만자의 책,' 홍열', 일명' 회남자' 를 집필했다.
회남자' 에는' 순론' 이 있는데, 인류 사회의 발전에 대해 이야기하고 있으며, 기본 관점은 역사 유물주의에 부합한다. 문장 (WHO) 는 이렇게 썼습니다. "우리 조상들은 일찍이 동굴과 물가에서 살았고, 옷차림이 형편없었고, 매우 힘든 생활을 했다.
나중에 성인이 나오자, 그들은 사람들을 이끌고 궁궐을 짓고, 사람들이 동굴에서 나와 비바람과 더위를 피할 수 있는 집에서 살게 했다. 성인들은 또한 사람들에게 농기구와 무기를 만들어 야생 동물 경작과 포살에 사용하도록 가르쳤는데, 이는 사람들의 생활을 과거보다 더 안전하게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
이후의 예악 성인제도는 각종 규칙을 제정하여 사람들에게 예의와 구속을 주었다. 사회가 끊임없이 발전하고 있다는 것을 알 수 있다. 사람이 항상 한 가지 방식으로 생활하는 것은 아니다. 따라서 고대 제도는 더 이상 사용하기에 적합하지 않다면 폐지해야 한다. 현재로서는 사용하기에 적합하다면 빛을 발해야 한다.
이 모든 것을 보면, 수천 개의 서로 다른 근원의 강처럼, 그것들은 결국 바다로 흘러들어간다. 사람마다 하는 일은 다르지만 사회를 더 잘 다스리고 더 나은 삶을 위해 하는 것이다.
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