1, 870 년 5 월, 사이언발 푸르가는 성도로 시봉되었고, 그녀의 유물은 헤이든하임의 수도원에서 애쉬타트로 옮겨졌다. 이 날짜는 초기 오삭절에 상응하여 중세 교회의 정책, 즉 이교 축제를 재사용하여 기독교 성도와 교회 달력의 사건을 숭배하는 것으로 선정될 가능성이 높다.
오늘날 이 축제는 신이교도들이 흔히' 제 2 의 할로윈 데이' 라고 부르는데, 이는 사온절 (10, 3 1) 의 축하와 많은 유사점이 있기 때문에 사람들이 모닥불을 피우고, 사람들이 모여서 아이들이 놀 수 있기 때문이다 산 자와 죽은 자 사이의 베일이 가장 얇을 때, 죽은 친척은 산 사람을 방문하기 위해 돌아올 수 있을 때' 단시간' 이나' 중기' 로 여겨져 같은 일을 할 수 있는 악의적인 초자연적인 힘을 경계해야 한다.
볼프기스의 밤 축하 행사에는 이교도 켈트족과 게르만인의 풍습과 기독교 성도에 대한 숭앙이 융합되었다.
현대 경축 행사의 마지막 측면은 켈트의 부흥을 축하하는 오삭절에 깊이 뿌리를 두고 있다. 4 월 30 일 밤, 봄의 짜증나는 영혼의 각성, 겨울 어둠의 세력이 살아있는 사람을 괴롭힐 수 있는 마지막 기회로 여겨진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 이 축하 행사의 게르만 버전은 노동절 전날 밤' 마녀의 밤' 이라고 불린다. 당시 마녀는 그들을 멀리하고, 시전 마술을 낮추며, 그들과 어떤 세력도 공동체에서 쫓아낼 수 있는 매우 강력한 힘과 의식을 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
오늘날 볼프에서 기스를 축하하는 밤에는 이교도 켈트족과 게르만인의 풍습과 기독교 성도에 대한 숭앙이 결합되어 있다. 모닥불 점화, 사람들이 모여 지난 한 해 동안의 부정적인 에너지를 방출하고, 다음 날, 5 월 1 까지 지속되며, 전통적으로 봄수확의 시작을 상징한다. 코로나바이러스 폐렴-19 전염병과 질병 전염을 금지할 수 있는 대규모 인파로 2020 년은 발프기스의 밤 경축행사가 취소되거나 최소한 * * * 조직에 의해 만류된 첫해다.
이교 축제와 교회
고대 이교 축제에 대한 묘사는 모두 중세 기독교 작가의 작품에서 나온 것으로, 그들은 기독교화 전에 비난한 적이 있다. 그럼에도 불구하고, 이 작가들 중 일부는 이교도의' 잔인함' 을 상세히 묘사하고 무의식적으로 보존하고 있다. 이러한 기록이 없더라도, 오늘날 기스와 월페의 밤을 포함하여 많은 기독교 축제의 전 기독교 방면을 엿볼 수 있습니다.
교회가 이교 명절을 그리스도화하는 정책은 이미 확립되었다. 학자 마틴 월시의 코멘트:
로마 제국이 쇠퇴하면서 켈트와 게르만 유럽이 점차 변화하는 과정에서 중요한 원주민 달력 날짜를 기독교 용어로 번역하는 것은 교회의 이익에 부합한다. 교황 그레고리 대왕 ... 이런 유용과 개조의 정책을 그려내다. 하지만 이교 역법의 그리스도화를 단순한 과정으로 보는 것은 지속적인 이성 운동의 산물이다. 이것은 잘못된 것이다. 대신, 우리는 중세 초기 몇 세기 동안 예의와 전통 사이의 화해에 대해 이야기해야 하는데, 이로 인해 풍부한 명절 관례가 생겨났다. (린달 등, 133)
전통적인 켈트력은 순환적이다. 가을에 시작하고 끝난다. 오늘은 연륜이라고 불린다. 고대의' 연륜' 역법이 오늘날의 유명한 상징에 해당한다는 증거는 없지만, 현대역법이 안식일을 대표한다는 증거가 많다.
현대 연륜은 학자이자 신화 학자인 제이콥 그린 (1785- 1863) 이 과거 축제에 대한 그의 연구에 따르면 그의 저서' 조턴 신화' (1835 이 작품은 1950 년부터 1960 년까지의 현대 위카교 운동에서 교훈을 받아 고대에 준수했던 8 개의 가장 신성한 명절을 포함한 현재 형식에 달력을 고정시켰다.
Sawin(65438+ 10 월 3 1)
크리스마스 (65438+2 월 20-25 일)
Imbalc(65438+2 월 0 일 ~ 2 일)
오스타라 (3 월 20 일 ~ 23 일)
버탄 (4 월 30 일부터 5 월 1)
리타 (6 월 20 일부터 22 일까지)
루그나드 (8 1)
마방 (9 월 20 일부터 23 일까지)
Samhain ('여름말') 은 새해로 따뜻하고 밝은 계절의 끝과 어둠과 추운 시대의 시작을 상징한다. 축온절 (Samhain) 과 오삭절 (Beltane) 사이의 명절은 종교적인 의미일 뿐만 아니라 겨울을 깨는 데도 사용되어 기대를 주고 있다. 하지만 Bertain 은 광명이 완전히 회복된 날의 시작을 상징한다. Ostara (춘분) 가 중생과 갱신을 축하할 때 한 약속이며 여름의 도래로 여겨진다.
버탄과 오일절.
유럽에서는 로마인들이 개척한 전통에 따르면 5 월 1 일은 봄의 시작이다. 고대에는 스포츠 대회, 음주, 잔치, 춤 등 4 월 27 일부터 5 월 3 일까지 로마에서 플로랄리아 축제 (출산과 꽃 여신의 명절) 를 축하했다.
켈트족의 영향을 많이 받는 지역에서는 오삭절에도 같은 오락 활동이 포함되어 있지만, 오삭절의 표지판이 추가되어 오삭절은 긴 리본으로 장식되어 참가자들이 그 주위를 춤추면서 잡을 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 오삭절 화주는 나중에 영국 등지에서 유럽 대륙으로 퍼졌다 (일부 학자들은 전파 과정이 정반대라고 생각하지만). 5 월 여왕은 마을이나 도시의 젊은 여성 중에서 선출될 것이며, 그녀는 식물군을 대표하는 화환을 착용할 것이다. * * * 5 월 기둥은 축하 행사의 가장 중요한 측면 중 하나인 출산과 생명의 쇄신을 대표한다.
오삭절 축제는 5 월 1 전날 밤부터 다음 날까지 계속된다. 오삭절 전야' 를 축하하는 중요한 측면 중 하나는 사악하거나 못된장난 있는 영혼이 겨울잠에서 깨어나는 것을 막거나 여름이 쉬기 전에 마지막 기회를 찾아 곤경에 빠지는 것이다. 이 실체들은 많은 이름을 가지고 있지만, 흔히' 제 3 의 길' 이라고 불린다. 천국도 지옥도 아니다. 요정, 선녀, 변태, 요정과 같은 것이다.
사람들은 보이지 않는 존재로부터 집을 보호하고' 밀봉' 하는 의식을 많이 제정했지만, 가장 기본적인 의식 중 하나는 집주인이 화초의 나뭇가지를 천장에 묶고 앞문에 불을 붙인 촛불을 집 뒤로 가져와 일정한 도안에 따라 8 점으로 구성된 무형의 도안을 만들어 균형과 조화를 상징하며 불균형과 고통에 저항하는 힘을 상징한다는 것이다.
다른 의식으로는 젊은이들 사이의' 설탕을 주지 않으면 말썽을 일으킨다' 는 말이 있다. 그들은 숲에서 나뭇가지를 모아 근처의 문과 창문을 장식한다. 그들의 노력으로 그들은 계란의 상을 받았다. 하지만 이런' 장식' 은 미관을 위한 것이 아니라 초자연적인 위협을 더욱 막기 위한 것으로 여겨진다.
알코올이 오삭절 밴드를 자극했다. 오일절: 짝짓기 의식, 미래 배우자에 대한 점술 게임, 성추행.
하지만 이 축제는 공포로 가득 차 있지 않다. 이러한 예방 조치는 행복과 근심 걱정 없이 생명과 부흥을 축하하기 위한 것이다. 이번 행사를 위해 각종 독한 술, 즉 맥포객 맥주, 5 월주, 시마라는 꿀주를 빚어 잔치를 준비했다. 못된장난 나 사악한 영혼처럼, 죽은 사람의 영혼도이 시간에 돌아올 것이라고 생각할 수 있습니다-사빈에서처럼-버탄이 겨울과 암흑기 사이의 "중간" 을 상징하기 때문입니다. 여름의 햇빛. 사람들이 죽은 친척을 위해 그들이 가장 좋아하는 요리를 준비할 때, 이 영혼들은 고려될 것이다.
술을 많이 마시는 것은 좋은 날씨의 도래를 축하하기 위해서일 뿐만 아니라 환영받지 못하는 초자연적인 손님을 막기 위해서일 뿐만 아니라 행사에 참가하고 싶은 죽은 사람의 영혼에 대한 등불이기도 하다고 한다. 술을 많이 마시는 사람이 많을수록 소리가 커진다. 시끄러운 생활의 소음이 어두운 영혼을 분산시키고 성대한 모임의 소리를 식별하고 응답할 수 있는 사람들을 환영한다고 생각하는 사람들이 있다. 알코올은 또한 오삭절과 오일절, 즉 각종 교배식, 미래의 배우자 신분에 대한 점술 게임, 특히 지역사회 젊은이들 사이의 성적 추파를 촉진시켰다.
산발푸가의 생활과 축제
이 축제는 기독교 시대에도 여전히 존재했는데, 당시 볼프가라는 젊은 영국 수녀가 그녀의 형제인 세인트 윌리 볼더와 세인트 위니 볼더를 따라 모두 종교 단체를 설립하여 독일로 왔다. 볼프가는 잉글랜드의 데번 카운티에서 태어났고, 그녀의 종교 아버지는 열한 살 때 순례로 죽었다. 그녀는 도셋의 블던 대성당에서 교육을 받았는데, 그곳에서 그녀는 기원전 때까지 명령과 생활과 가르침을 받았다. 기원 74 1 년, 그녀의 삼촌 산토보니 파스 (기원 675-754 년) 가 형제들을 독일로 모집하여 선교했고, 월터 푸르가가 합류했다.
그녀는 윌리 볼더와 위니 볼더가 설립한 헤이든하임 수도원에 살고 있으며, 그들이 각각 사망한 후 수도원장을 계승했다. 기원 75 1 년, 기원 760 년. Walpurga 는 위대한 치료사, 지식인, 그리고 하느님의 겸손한 종으로 인정받고 있다. 그녀의 선교 사업은 이 지역의 많은 사람들을 변화시켰을 뿐만 아니라, 그녀의 수도원을 문화의 중심지이자 지식의 중심지로 만들었다. 치료사로서, 그녀는 마녀의 주문을 어떻게 대적할 것인지, 그리고 이러한 마법 공격이 오기 전에 어떻게 막을 수 있는지에 대해 자주 자문을 받는다. 그녀가 이 문제들을 해결하는 명백한 기교는 마녀와 그들의 주인인 악마의 계략에 대항하는 챔피언의 명성을 얻었다.
푸르가는 777 년 2 월 25 일에 사망하여 헤이든하임에 묻혔다. 사람들은 계속해서 수도원에 와서 무덤 앞에서 기도했고, 많은 사람들은 그녀가 무덤 밖에서 기적적인 치료를 받았다고 보고했다. 기원 870 년에 그녀의 시신은 에히슈타트로 운반되어 세인트볼페의 기스베네딕트 수도원에 묻혔는데, 이 수도원은 그의 형 윌리버드가 독일에 처음 도착했을 때 세워졌다. 이 행동과 그녀가 쫓기는 날짜는 5 월 1 이다. 그녀의 명절은 2 월 25 일이지만, 교회는 이 날 성도들을 축하하고 기독교화와 관련된 고대 이교 명절을 교화하도록 격려했다.
발전과 현대축제
구체적으로 볼페의 기스의 밤 축하 행사가 성립된 후 어떻게 발전했는지 잘 모르겠다. 볼프가의 시신이 에이히슈타트로 옮겨진 후, 기적의 보도가 끊이지 않아 사람들은 그녀의 신전을 방문하여 그녀의 추봉기념행사에 참석할 것이다. 이러한 관행은 결국 고대 이교 의식과 새로운 기독교 의식을 결합한 현대 명절의 발전으로 이어졌다. 예를 들면 성수로 자신을 바르는 것, 특히 지난 한 해 동안 마녀와 액운을 추방하는 것과 같다. 볼프가가 할 수 있다고 한다.
발푸르가 사원에 온 사람들은 그녀의 무덤에 있는 액체 형태의 매우 효과적인 성수를 이용할 수 있다. 치료 작용이 있다고 하는데, 발푸르 주유라고 하는데, 한 가지 물질은 물로 이루어진 것 같다. 이는 다른 기독교 성도들과 관련이 있으며, 보통 성도의 기름이나 성도라고 불리기도 한다. 볼프가의 오일의 신기한 특성이 더 많은 사람들을 그녀의 절로 끌어들였으며, 그녀의 추봉축제도 점점 인기를 끌고 있다. 17 세기까지 많은 수의 참가자가 참여하는 유명한 행사가 되었습니다. 작가 토드 애트베리 (Todd atberry) 에 따르면:
첫 번째로 알려진 S. Walpurgis Nacht (또는 S. Walpurgis Abend) 는 Johann Coler 의 달력 perpetum (1603) 에서 찾을 수 있습니다. 1668 년 요하네스 프리토리우스는 그의 저서에서도 이 점을 언급했다. 영어로 번역, 그것의 천주교 내포 없이, 산 발프기스의 밤은 발프기스의 밤이 되었다. (5)
이때가 되자 이 축제는 이미 오월천, 베당례와 완전히 하나가 되어 상류사회의 방문을 받았다. 월시가 묘사한 바와 같다.
5 월 조류는 분명히 야외 잔치에서 토지 귀족의 뱃놀이와 음악, 봄 첫 바이올렛의 춤과 각종 형태의 추파를 축하하는 것으로, 이 모든 것은 낭만과 게르만 언어의 위대한 세속시인, 음유시인과 민요 가수들이 축하한다. 새롱거림도 민간인 차원에서 진행되었고, 5 월에는 영주와 귀부인이 있었고, 밤에는 각종 단거리 임지 여행이 있었다. (린달 등, 135)
월시가 언급한' 단거리 여행' 은 같은 성관계로, 오삭절 경축 행사에서 없어서는 안 될 부분이다.
이때 세인트 월프기스의 밤을 축하하는 행사는 독일에서 다른 나라로 전해졌다. 스웨덴에서는 발버그 (Walpurga), 핀란드에서는 Vappu, 네덜란드에서는 Walpurgisnacht 라는 이름을 유지한다. 독일에서는 4 월 30 일 마녀의 밤으로서의 오래된 개념은 Walpurgisnacht 가 Beltane 과 결합했을 뿐만 아니라 헥센나흐트와 결합해 마녀가 초상으로 타 버렸다는 것을 의미한다. 이 관행은 특히 핀란드에서 외국으로 퍼졌습니다. 이러한 의식과 마녀를 추방하는 것과 관련된 다른 의식들은 물론 푸르가 마술을 폐지했다는 명성에 영감을 받은 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)
18 세기에 이 사건은 약간의 광채를 잃은 것 같다. 당시에는 축하 행사에 대한 묘사가 거의 없었지만 19 세기에 대학생들은 Walpurgis Nacht 를 술, 춤, 못된장난 기회로 잡아 이 행사를 부활시켰다. -생산 및 성적 접촉. 이 부흥은 독일에서도 다른 나라로 전파되었다. (핀란드가 반대 방향으로 전파된다고 주장하기 때문에 논란이 있었지만) 그리고 일부 새로운 이교도들이' 제 2 의 할로윈 데이' 라고 부르는 현대 축하 행사로 발전했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
오늘날 유럽과 스칸디나비아의 사람들은 마녀나 초자연적인 생물로 분장하여 4 월 30 일 집집마다 환대를 요청한다. 간식을 주지 않으면 속임수를 쓴다. 예를 들면 휴지를 마당에 던지거나 온갖 불쾌한' 선물' 을 집 앞에 남겨 두는 것과 같다. 지난 한 해 동안의 초상화는 사람들의 말이나 노트를 가득 채우고, 그 위에 박히거나 박아 누군가의 실망, 나쁜 추억, 불행을 대표한 다음 모닥불에서 불태웠다. 일부 시정당국은 불꽃놀이를 하고, 다른 시정당국은 공공장소에서의 화재 통제를 허용한다. 알코올은 가능한 한 소음을 내는 것처럼 축하 행사의 핵심이다. 물론, 우리는 죽은 자를 위해 애도하는 죽은 자의 영혼을 환영하며, 그들에게 그들이 좋아하는 음식을 제공한다.
결론
월페의 기스의 밤은 마치 할로윈 데이가 여러 해를 겪은 것처럼 보수적인 종교 단체의 비난의 대상이 되어 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이 비평가들은 대개 사건이 억압되기를 바라며, 이 두 축하 행사에 대해 같은 비난을 한다. 그들은 죽음에 관심을 갖고, 소름 끼치며, 파괴적이거나 건강하지 않은 행동을 장려한다.
그러나 참가자들은 생명과 영원한 지속을 축하하기 위해 오래된 의식에 참석하고 있다. 그들이 하는 행동의 유형에 관해서는, 그들은 크리스마스나 부활절 가족 모임에서 경험한 것보다 더 나쁘다. 기독교의 중심 정보가 새로운 생활, 쇄신, 구속의 희망이라고 믿는다면, 이러한 개념을 둘러싼 명절은 문제없을 것이다.
2020 년에 월페의 기스 밤 축하 행사는 한 세기 이상 처음으로 중단되었지만 우익 그리스도인의 불평 때문이 아니었습니다. 코로나바이러스 폐렴-19 전염병은 전염을 막기 위해 사교거리와 격리를 유지해야 하기 때문에 명절을 축하할 수 없다. 스웨덴 룬드에서는 당국이 센트럴파크에 1 톤 닭똥을 쏟아 매년 최대 3 만 명의 주민들이 축하하러 와서 사람들이 모이는 것을 막았다.
이와 같은 행동은 불행할 수 있지만, 전 세계 전염병의 확산을 막는 열쇠로 정확하게 여겨진다. 그러나, 이 오래된 명절이 앞으로 다시 축하될 것이라는 데는 의심의 여지가 없다. 바이러스가 다른 누구와도 함께 불태운 나쁜 기억이 되면 사람들은 더 행복해지고 더 나은 삶을 살기를 바란다.