전국시대의 중요한 사상 유파 중 하나로 음양오행학설을 제창하고 사회인사로 해석해 붙여진 이름이다. 이 학파는 고대에 천문 역법을 관장했던 통치 계급에서 유래했는데, 대표 인물은 전국 시대 제인조연이었다. 음양학설은 음양이 사물 자체의 대립과 전환력으로 사물 발전 변화의 법칙을 설명하는 데 사용될 수 있다고 생각한다. 오행설은 만물이 나무, 불, 흙, 금, 물의 다섯 가지 원소로 이루어져 있다고 생각하는데, 그 중 두 가지 상호 승승승의 법칙이 있어 우주 만물의 기원과 변화를 설명하는 데 사용될 수 있다. 조연은 양자를 융합하여 오행상상상상의 이론에 근거하여 오행의 속성을' 오덕' 으로 해석하고,' 오덕이 시종일관' 이라는 학설을 창설하여 역대 왕조의 흥망의 법칙으로서 새로운 통일왕조를 세우기 위한 이론적 근거를 제공하였다. "한서 예문지" 는 이 학파의 작품 21 종을 기록하여 이미 전부 실전되었다. 전국 말기에 완성된' 예기 월령' 은 음양작이라고 한다. 관관' 의 일부 문장 역시 음양저작에 속하며,' 루춘추 영통',' 화남풍속훈',' 진시황사기' 에도 음양자료가 보존되어 있다.
음양사는 어떤 사람입니까? 간단히 말해서 점쟁이라고 할 수도 있고, 마술사라고 할 수도 있다. 그들은 별을 보고 서로를 대면하는 방법뿐 아니라 방향을 측정하고 재난을 알고 부적을 그리고 마술을 연출할 수 있다. 사람은 또한 운명, 영혼, 귀신 등 보이지 않는 힘을 의식하고, 이런 것들을 지배할 능력이 있다.
음양사 모임에서 형성된 조직은' 음양도' 라고 불린다. 일본의' 음양도학' 은 중국 백가쟁명 시대의 음양오행설에서 기원했다. 과학몽매한 시대에 재난을 피하기 위해 사람들은 항상 천지의 변화를 미리 알고 싶어 한다.' 음양오행설' 의 출현으로 이 소원이 현실이 되고 있다. 그 대표 고전은 <역경>, 주조부터 전해진다!
서기 6 세기에 중국의 음양오행설은 혼합도교주문과 비전 직업을 통해 일본에 전해졌다. 일본에 상륙한 후 현지의 일부 문화에 침투하여 독특한' 음양도' 를 형성하였다. 그러나 이 명사가 일본 사료에 정식으로 등장했을 때는 이미 10 세기였다. 이때 음양도는 중국의 초기 음양사상과 다르다. 점술, 제사, 천문, 역법 등 응용이 있어 국운에서 백성에 이르는 모든 것을 설명할 수 있다. 고대 왕조를 추진하는 성덕태자는 이 지식을 운용하기에 가장 좋은 인선이다. 그는 부처를 믿고' 관십이' 와 복장 색깔을 제정할 때 음양오행의 조화를 고려해 일본 사회에 큰 영향을 미쳤다. 이때부터 음양사는 인기 있는' 직업' 이 되어 전면적인 번영기에 들어섰다.
음양도학에 가장 열성적인 천무제 시대에 정부기관인' 음양랴오' 가 정식으로 설립되었다. 최고관' 음양두' 외에도 음양사 1 사람, 음양사 6 명, 천문학 박사 1 사람, 역법 박사 1 사람, 새김박사 2 명이 있다.
음양사란 조정에서 점, 제사식, 천문 관측을 담당하는 관직이다. 간단히 말해서 점쟁이라고 할 수도 있고, 마술사라고 할 수도 있다. 그들은 별을 보고 서로 배우는 방법뿐만 아니라 방향, 점, 주문을 외우고 죽음을 초래하고 마술을 연습하는 방법도 알고 있다. 사람들은 운명, 영혼, 귀신 등 무형의 힘을 잘 알고 있으며 이런 신기한 힘을 지배하는 기술을 가지고 있다.