12 시 5 행 대조표는 최근 12 시에 유행하여 많은 사람들이 궁금해한다. 이번에 우리는 그것을 연구할 것이다. 나는 모두를 위해 12 시 5 행 대조표의 관련 자료를 정리했다. 한번 봅시다.
12 시와 오행 대조표 (1) 는 고대의 12 시 제도를' 자추모진사심요 한낮 서해' 12 로 바꿨다. 1 시간은 2 시간, 분은 23:00-65438+ 오전 0:00 입니다. 이에 따라 신청 시간은 15:00- 17:00 입니다.
오행은 중국 고대 도가 철학의 체계관으로 한의학, 풍수, 명리, 상면, 점술에 광범위하게 적용된다. 오행의 의미에는 음양 진화의 다섯 가지 기본 추세, 즉 물 (윤하), 불 (화상), 금 (수렴), 나무 (연장), 흙 (중화) 이 포함된다.
12 시 방향
자정 (23: 00 부터 0 1: 00 까지), 자정과 자정: 12 시 첫 시간이라고도 합니다.
어릿광대 (0 1: 00 부터 03: 00 까지), 꿩: 12 시 두 번째 시간이라고도 합니다.
인석 (03: 00 ~ 05: 00) 에서는 평단이 여명, 아침, 정오라고도 불리며 낮과 밤의 교대이다.
돌창 (05: 00 ~ 07: 00) 일출, 일명 여명, 욱일은 해가 막 나타나고 뜨는 시간을 가리킨다.
아침에 밥을 먹을 때 (07: 00–09: 00), 일명 아침식사는 아침식사 시간이다.
시 (09: 00 부터 1 1: 00) 각, 일명 어일 등. : 오각 근처라고 합니다.
정오 (1 1: 00 부터 13: 00 까지), 태양, 정오 등이라고도 합니다.
하루가 끝날 때 (13 부터 15 까지) 해시계, 일명 일몰, 태양 중심 등이다. 현재 위치 해가 서쪽으로 진다.
먹이를 주는 시간 (15 부터 17 까지) 은 일박, 저녁 식사 등이라고도 합니다.
유씨 해돋이 (17 부터 19 까지), 일명 해질녘: 해가 질 때를 가리킨다.
해질녘 (19: 00 ~ 2 1: 00), 해질녘, 해질녘, 해질녘 등이라고도 한다. : 이때 해가 이미 져서 날이 곧 어두워질 것이다. 세상은 어둡고 만물은 몽롱하여 황혼이라고 부른다.
해시 (2 1: 00 ~ 23: 00), 사람은 평온하고 졸음이라고도 한다. 이때는 밤이 이미 깊어서 사람들은 이미 활동을 멈추고 쉬었다. 평온함은 조용함을 의미한다.
오행
상생: 수생목불, 불, 흙, 금, 물.
상크: 물, 불, 불, 금, 금크목, 목크투크, 물.
12 시와 5 행 비교표 2 12 시와 5 행 비교표
1, 다섯 줄:
상생: 수생목불, 불, 흙, 금, 물.
상크: 물, 불, 불, 금, 금크목, 목크투크, 물.
2, 시간의 다섯 가지 요소:
황금은행: 구직 때 가장 호황을 누리고 있습니다.
목흥: 성과가 가장 왕성하다.
수상 여행: 어린 시절과 바다에서 가장 번화하다.
호별: 점심때 가장 시끌벅적해요.
도살장: 추함이 가장 성할 때는 늦고, 늦으면 늦는다.
3, 모인은 나무, 음속은 양, 모인은 음이다. 정오는 불, 오후는 양불, 오후는 음화다. 금속, 신위양금, 특히 음금. 물 속, 아들은 양 속, 바다는 음속. 진욱의 추함은 흙이 아니고, 진욱은 정토이고, 추함은 음토가 아니다. 마르거나 젖은 것이 아닙니다. 마른 흙에 불을 숨기고 축축하다.
물은 원주민들 사이에 숨어 있다.
4. 모인 동방목으로 이미 오화남, 심요 서방금, 해자 북방수, 진울추는 사계절 토양이 아니다. 소양은 음에서 볼 수 있고, 털보다 강하며, 진보다 약하다. 첸 속 나무, 바바 봄 속 동쪽. 태양은 오후에 만났는데, 정오보다 강하고, 이전보다 쇠퇴했다. 지금은 정오이고, 스샤는 남쪽에 있다. 소음은 신에서 볼 수 있고, 단일보다 강하며, 약속보다 약하다. 금, 속, 서쪽에 속한다. 태음은 바다를 보고, 아들보다 강하며, 추함보다 약하다. 해자 추함은 물, 겨울, 북쪽이다.
12 시 기간에 해당합니다
자정은 자정과 자정이라고도 합니다. 12 시 첫 시간입니다. (베이징 시간 23 시 ~ 0 1 시).
못생긴 닭명, 일명 꿩: 12 시 두 번째 시간. (065438+ 베이징 시간 0: 00 ~ 03: 00).
윤세평단, 일명 여명, 아침 햇살, 일단 등. 시간은 낮과 밤의 교대이다. (베이징 시간 03: 00 ~ 05: 00).
돌창 해돋이는 하루의 시작이라고도 불리며, 여명 () 와 욱일 () 이 동쪽으로 솟아오르는 것은 해가 막 나타나고 천천히 떠오르는 시간을 가리킨다. (베이징 시간 05: 00 ~ 07: 00).
아침에 밥을 먹는 것을 조식 등이라고도 한다. : 옛사람의' 아침 식사' 시간도 아침식사 시간 (북경시간 07: 00–09: 00) 이었다.
사십 홀, 일명 어일 등. : 정오가 가까워서 모퉁이라고 불러요. (베이징 시간 09: 00 부터 1 1: 00 까지).
정오, 일명 일정, 정오 등이라고도 한다. : (베이징 시간 1 1 시 ~ 13 시).
얼마 전까지만 해도 그것은 일몰, 태양 중심 등으로 불렸다. 현재 위치 태양이 서쪽에서 떨어진다. (베이징시간 13 에서 베이징시간 15 까지).
신청할 때 먹일 때 일포, 만식 등이라고도 한다. (베이징 시간 15 부터 17 까지).
시간이 지날수록 일몰, 일몰, 저녁이라고도 불린다. 해가 질 때를 의미한다. (베이징 시간 17 부터 19 까지).
황혼, 일명 일몰, 노을, 황혼 등이라고도 한다. : 이때 해가 이미 져서 하늘이 캄캄해질 것이다. 세상은 어둡고 만물은 몽롱하여 황혼이라고 부른다. (베이징 시간 19 ~ 베이징 시간 2 1).
12 시와 오행 대조표는 바다의 시간에 의해 결정되며, 졸음이라고도 한다. : 이때 밤은 이미 깊어졌고, 사람들은 이미 걷기를 멈추고 휴식을 취했다. 평온함은 조용함을 의미한다. (베이징 시간 2 1 시간에서 23 시 사이).
12 시간은 건강표에 해당한다
1 과 자정 (23:00- 1:00), 담경이 가장 왕성하다. 담즙은 대사가 필요하다. 사람은 어린 시절에 잠을 잘 때만 담즙이 대사를 완성할 수 있다. "담력이 얼마나 맑은지, 뇌가 얼마나 맑은지." 자정 전에 잠든 사람은 누구나 깨어날 때 활기차고 안색이 붉다. 반면 오랫동안 정신을 차리고 있는 사람은 얼굴이 창백하고 간염, 담낭염, 결석에 걸리기 쉬우며, 그로 인해' 겁이 많다' 고 한다. 이때 간혈을 기르는 것이 가장 좋다.
2, 추함 (1 3 시), 간경이 가장 왕성하다. "간은 혈액을 저장한다." 사람의 사고와 행동은 간혈의 지원에 의존하고, 폐혈을 배제하고, 신선한 혈액을 생산해야 한다. 이 대사는 보통 간경이 가장 왕성할 때 완성된다. 추울 때 잠을 자지 않고 간이 여전히 에너지를 출력하여 사람의 사고와 행동을 지지하면 신진대사를 완성할 수 없다. 《황제내경》은 "누우면 피가 간으로 돌아간다" 고 말했다. 그래서 못생기고 아직 잠들지 않은 사람들, 얼굴이 파랗고, 감정이 지쳐서 간질환에 걸리기 쉽다.
인석 (3 시 ~ 5 시) 에서는 폐경이 가장 왕성하다. "폐는 맥박으로 가득 차 있다." 간은 추함 속에서 새로운 피를 낳은 후 폐에 신선한 혈액을 공급해 폐를 통해 전신으로 전달된다. 그래서 사람들은 아침에 안색이 붉고 활력이 넘친다. 인석에서는 폐병 환자의 반응이 특히 강렬하다. 예를 들면 심한 기침, 천식, 열이 있다.
4, 돌창 (5 시부터 7 시까지), 대장경이 가장 왕성하다. 폐와 대장은 모두 안과 밖에 있다. "폐는 충분한 신선한 피를 온몸으로 가득 채운 후 대장경을 흥분상태로 끌어들여 음식물의 수분과 영양을 흡수하고 찌꺼기를 배출하는 과정을 마쳤다. 그래서 대변이 비정상적인 사람은 이럴 때 변증조리가 필요하다.
5. 여명 때 (7:00 ~ 9:00) 위경이 가장 왕성하다. 따라서 사람들은 7 시에 아침 식사를 소화하는 것이 가장 쉽습니다. 위불이 너무 왕성하고 입술이 건조하고 심한 사람이 립싱크나 종기라면 7 시에 위불을 맑게 할 수 있다. 위가 추운 사람은 7 시에 위를 기르고 비장을 활성화시킨다.
6.9 시 (9 시부터 1 1 시) 에는 비장경이 가장 성하다. 비장주운화와 혈액순환' 비장은 소화, 흡수, 배설의 주재자이자 인체 혈액의 총수이다. \ "비장은 입에 열리고, 그 빛은 입술에 있다. 클릭합니다 비장의 기능이 좋고, 소화가 잘 흡수되고, 혈액의 질이 좋아 입술이 붉다. 그렇지 않으면 입술이 하얗거나 검푸르다. 비장 결핍 9 시 비장 활성화; 젖은 9 시가 곧 젖을 것이다.
7. 정오 (1 1 점 ~ 13 시) 심경이 가장 왕성하다. "마음의 주신은 혀로 계몽하고, 광채는 얼굴에 있다." 심활혈, 양신, 익기양근. 사람들은 중간에 낮잠을 잘 수 있는데, 이것은 심장을 자양하는 데 큰 도움이 되며, 오후나 밤에도 정력을 불어넣을 수 있다. 1 1 심쿵이 너무 느리다. 심쿵이 너무 빠른 사람은 심음을 자양한다.
8. 기말 (13 ~ 15), 소장경이 가장 성대하다. 소장은 청탁하고, 물은 방광경으로 돌아가고, 찌꺼기는 대장에서 나고, 정기는 비장으로 운반된다. 결국 소장 경락은 사람의 영양을 조절하고 있다. 식사 후 옆구리에 통증이 있는 사람은 이때 간불을 내리고 간을 푸근하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
9. 신장시 (15 ~ 17) 방광경이 가장 흥성하다. 방광은 물과 진액을 저장하고, 물은 체외로 배출되고, 진액은 체내에서 순환한다. 방광 안에 열이 있으면 방광 기침, 기침, 유뇨를 일으킬 수 있다. 사람의 체온은 신시 부분 열, 특히 음허한 사람, 이때 신장음을 보양하면 이 증증을 조절할 수 있다.
신장경은 10 과 유니온 (17 부터 19 까지) 에서 가장 왕성하다. \ "신장 티베트 생식 본질, 티베트 내부 장기의 본질. 신장은 선천적인 뿌리이다. " 심씨 인체가 설사를 하고 독을 배출한 후 신장이 1 원 소장정 시간에 들어갔다. 신장 양 결핍은 신장양을 보충하는 가장 효과적인 방법이다.
1 1 및 30:00( 19 ~ 2 1) 에서 심낭이 가장 성합니다. "심낭은 심외막으로 맥락과 기혈의 도가 있다. 악은 참을 수 없고, 고통은 참을 수 없다. " 심낭은 심장의 보호 조직이며 기혈의 통로이다. 심낭의 번영은 심장 주위의 외사를 없애고 심장의 양호한 상태를 유지할 수 있다. 마음이 추운 사람은 짧은 시간 내에 신장양을 보충할 수 있다. 무더운 마음이 심음을 자양한다.
12, 석해 (2 1 23 시), 삼초점 경락이 가장 왕성하다. 삼교는 육부 중 가장 큰 것으로, 통어기, 수로를 소통할 수 있는 기능을 갖추고 있다. 하이시의 삼줄은 모든 맥을 연결한다. 사람이 바다에서 자면 맥박을 조절할 수 있어 몸에 매우 좋다. 아쉽게도 현대인들은 할 수 있는 일이 매우 적고, 모든 맥은 서로 연결되어 있어, 어떤 것으로 조절할 수 있다.
12 시와 5 행 비교표 3 12 시 대조표
조디악에 있는 동물의 시간에 따라, 우리는 매 시간마다 하위 (z ), 추함 (ch u), 음 (y 尔 n), 털 (m o), 첸 (chén), 사 (s ) 라는 이름을 붙였다
중국 고대에 사람들은' 구리 냄비의 물방울' 이라는 방법으로 낮과 밤을 12 기간으로 나누었는데, 각 시기는 한 시간이라고 불렸다. 매 시간의 첫 시간은 시작이고, 마지막 시간은 양수입니다. 예를 들어 7 시는 진추, 8 시는 진정, 9 시는 쓰촨, 10 은 쓰촨. 12 시는 하루 또는 언제든지 가리킬 수 있습니다. 12 시간은 24 시간, 시간당 2 시간에 해당한다. 옛 소설에는' 정오 3 시부터 잘게 다지는 것' 이라는 말이 있다. 정오 1 1: 43, 12 초에 해당한다. 속담에' 천금으로는 점심때 비싸요' 라는 말이 있는데, 점심에 태어난 소녀가 가장 운이 좋다는 뜻이다. 또 어떤 사람들은 시, 인석, 진석, 유황시 이 네 시간 동안 태어난 사람은 반드시 운이 좋은 사람 가운데 있어야 하며, 앞으로 큰일을 이룰 수 있고, 달관 귀인이 되는 좋은 날이 있을 것이라고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 행운명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 행운명언) 여명 언제예요? 여명 () 는 아침이 막 빛나기 시작했다는 것을 의미하고, 아침의 태양이 비춰지거나 비춰지는 것을 의미한다. 이것은 정확한 시간 용어가 아니라 순간이다. 평소에는 4, 5, 6 시에 날이 막 밝았다.
12 시는 중국 고대 노동인민이 태양의 자연법칙, 하늘의 변화, 일상적인 생산활동과 생활습관을 총결하여 창조한 것이다. 생명의 아름다움은 고대인들에 의해 12 시간에 녹아들었다. 음식 12 시, 베이징 12 시, 항주 12 시, 진강 12 시, 주해 12 시, 달리 12 시, 고교 12 시,
해시계라고도 하는 해시계는 태양 그림자를 관찰하고 시간을 기록하는 기구로, 주로 태양 그림자의 위치에 따라 당시의 시간이나 분을 지정합니다. 중국 고대에 자주 사용하던 타이밍 기기입니다. 그러나 사서에는 기록이 매우 적다. 현재 사료에서 가장 오래된 기록은' 한서 율록 역제 한력' 섹션이다. 태사공 사마천 건의 * * * 는' 정일, 주례, 성명' 이고,' 한서 예문지' 는 달력의 34 권을 나열한다.
진동해원' 서사랑기' 권 1: "한 시간도 놓치지 않고, 어느 밤도 꿈도 꾸지 않습니다."
송대 스시는 "3 성 6 석개호" 를 적었다. "지금은 문을 하나 만들고, 만조가 한두 시간씩 닫지만 ... 공선이나 사선을 타고 성문을 출입하려는 사람은 반드시 성문이 닫힐 때까지 기다리지 않을 것이다."
"명나라 서유기" 제 49 회: "단지 시간 낭비일 뿐, 지체되었다."
청대공' 복숭아꽃 좌측': "낮이 짧고 밤이 길어 3 시간이 멀다."
조유의 왕소군 제 2 막: "반 시간 전에 그는 천자와 함께 연회에 참석했다."
천간지지
줄기는 줄기가 있는 무성한 나무인' 천간' 10: A, B, C, D, E, G, 신, 임, 계관으로 상상할 수 있는' 건지' 에서 유래했다.
지원-"지지" 12: 아들, 추함, 인, 묘, 진, 바, 오후, 미, 신, 유유, 술, 해.
이 22 개의 한자는 시간을 기록하는 도구 세트를 구성한다.