인도는 세계적으로 유명한 문명고국 중 하나이다. 일찍이 4,000 년 전에 인더스 문명이 창조되었다. 인도 문화는 기원전 3 세기부터 동남아로 전해졌다. 불교를 대표하는 인도 문화가 중국에 도입되어 중국 문화의 일부가 되었다. 이 역사적 사실과 그 결과는 이미 세상에 알려지고 있다.
인도 문화가 동남아에 유입된 것은 불교뿐 아니라 브라만교 힌두교 등 문화 형식도 포함돼 있다. 인도의 각종 종교가 들어오면서 인도 신화, 우주 진화, 법률, 철학, 언어, 문학, 건축, 조각, 고대 서체 등 귀중한 문화 형식도 상인, 선교사, 여행자, 이민을 동남아시아로 들여왔다.
고대 동남아시아 각국의 지리적 위치, 생산성 수준, 조건, 역사적 배경, 교제 기간이 다르기 때문에 각국의 통치 계급이 대외종교에 대한 태도도 각기 다르다. 후기 (특히 15 세기 이후) 서구 열강의 침입과 다른 종교의 도입으로 동남아 국가들이 인도 문화를 흡수하는 양과 깊이에 뚜렷한 차이가 있었다.
그러나, 그들이 얼마나 다르든 간에, 인도 종교 문화가 동남아시아에 미치는 영향은 객관적으로 존재한다. 인도 문화가 동남아시아에 들어오기 전에, 모든 동남아 국가들은 모두 자신의 민족 문화를 가지고 있다. 들어오거나, 서로 영향을 주거나, 서로 융합하여 현지인과 현지 민족 문화의 요구에 맞는 새로운 문화 형식을 창조한다.
인도 문화는 기원전 3 세기에 동남아 사회에 도입되었지만 기원 3 세기 이후에야 점차 확산되고 있다. 13 세기에 이슬람이 인도를 침공했고, 원래의 인도 전통문화는 심각한 충격을 받아 인도 문화의 지속적인 전파를 거의 중단했다. 그러나 인도 문화의 영향을 받은 국가들은 여전히 서로 선교, 우호 교류, 무역, 이민을 통해 문화 교류를 전개하고 있다. 사실 인도의 문화적 영향은 멈추지 않았습니다.
서구 식민지 세력이 동남아시아에 침투한 후 각국의 민족 문화에 큰 타격을 주었다. 일부 국가의 문화는 서양 문화의 형식이나 색채를 다양한 정도로 융합했다. 동남아시아의 역사 문화를 연구하려면 동남아시아에서의 인도 문화의 확산과 사회 각 분야에 미치는 영향이 관련된다. 편폭의 제한으로, 이 글은 인도 문화가 동남아로 전파되는 역사적 배경을 소개하고, 그 전파의 시간, 방식, 수단, 효과에 대해 초보적인 탐구와 비교를 하고, 개인의 조잡한 견해를 제시하며, 참고용으로만, 여러 전문가 동료들의 지도도 제공한다.
인도 문화가 동남아시아에 들어오기 전 (기원전 5 세기부터 기원전 4 세기까지) 인도는 노예제도가 쇠퇴하고 봉건제가 곧 일어설 중요한 역사의 전환점에 처해 있다. 중국에는 많은 작은 나라가 있다. 국가 간에 영토 확장과 노동력 쟁탈을 위해 전쟁을 벌이는 경우가 많다. 대부분의 지역에서 사회 생산성의 급속한 발전, 경제 발전, 인구 증가, 철농기구가 널리 사용되고 있으며, 많은 농촌이 저수지를 건설하여 농지를 관개했다. "산업 종목의 수가 눈에 띄는 수준에 이르렀고, 전문 분업이 크게 향상되었고, 병거 제조는 목공에서 분리되었고, 궁수는 활현장이나 화살장인과는 달랐다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 제혁 소 노동자는 모피 제조업체 또는 모피 제조업체와 다릅니다.
여성은 자수공, 직조공, 염색공으로 공업 생산에 참여한다. "무역이 번창하고 있다. 상인의 수가 증가함에 따라 상인은 하나의 계층을 형성하기 시작했다. 상품은 대부분 실크, 가는 천, 자수, 상아, 보석, 금이다. 돈은 이미 널리 유통되었다. 아리아인의 정치문화적 영향은 인도 남부와 동남부에서 확대된 후 브라만 각파의 힘을 충분히 발휘하여 천문학, 윤리학, 수학, 점, 군사학, 음성학, 문학과 법률, 음운학, 신화 전설, 고대 일화, 신화, 음악, 춤 등 과학과 문학의 번영을 크게 촉진시켰다
인도 문화 전파의 또 다른 중요한 특징은 각종 사조가 서로 맞서는 것이다. 기원전 13 세기 (즉, 베다 오의서 시대) 부터 인도 고대 철학의 싹이 이미 나타나고 인도의 철학 사상이 상당히 발달하였다. 오이서의 철학자들은 이미 우주의 형성, 인류의 기원 등 중요한 철학 문제를 탐구하기 시작했다. 기원전 6-3 세기에는 위에서 언급한 브라만교 외에 불교, 자이나교, 고대 인도 유물론 파벌이 하층 사회에서 유행했는가? 로카야타. 기원전 3 세기부터 기원 3 세기부터 기원 4 세기까지 정통 브라만교는 6 개의 주요 유파를 형성하여' 정통 철학 6 파' 라고도 불린다.
6 대 철학 유파와 병행하여 발전한 3 대 유파는 불교, 자이나교, 순세로 비정통파 또는 이종이라고 불린다. 10- 17 세기에도 힌두교는 국내 경제력이 강한 단계에서 동남아시아의 일부 국가에 전해졌다. 고대에 인도에는 많은 종교파가 있었는데, 그중 일부는 주도적인 지위를 차지하여 민간에 광범위한 영향을 미쳤다. 그 사회 제도, 민족 풍습, 법률 법규, 행정 기관은 모두 종교 권위에 따라 다양한 정도로 제약을 받고 있다. 공작왕조 시대, 특히 아육왕 통치 시절, 계령갑 전쟁의 참혹한 피비린내 나는 장면이 이 전쟁의 시초자인가? 아육왕의 양심이 책망을 받아 회한과 슬픈 감정이 생겨 신앙과 불교를 발양하는 열정을 불러일으켰다.
인도 역사가들에 따르면, 제링가 전쟁이 있은 지 얼마 안 되어 그는 불교 교리에서 영감을 받아 집에서 부처의 제자가 되었으며 불교 승려와 매우 밀접한 관계를 맺고 있다고 합니다. (윌리엄 셰익스피어, 킹 제임스, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 그는 불교 경전에 대한 심도 있는 연구뿐만 아니라 직접 각지로 가서 불교 교리를 선포했다. 그는' 평화인내',' 도덕동화' 등 새로운 정책을 주장하며 부처의 모든 발언이 완벽하다고 주장했다.
그분은 사람들에게 "도덕법을 지키라", "관용과 관대함을 키우라", "부모의 명령에 순종하라", "자선" 을 가르치셨다. 아육왕의 독실한 신앙과 직접 추진과 지지로 불교의 출가 수가 늘어나면서 브라만교와 자이나교에 비해 지위가 전례 없이 높아졌다. 나중에 아육왕은 고승들을 국외로 보내 설교를 하도록 독려하고 파견했다.
인도 역사가들은 아유왕이 불교를 선양하는 열정과 동양국가에 대한 적극적인 역할을 높이 평가하며 당시 군주가 인도의 여러 종교가 공존하는 기본 태도를 객관적으로 평가했다. 아육왕은 부처를 믿었지만 브라만교와 자이나교를 인정하고 믿었다. 어떤 사람들은 그가 동시에 여러 종교를 믿고 불교를 강조한다고 생각한다. 이런 평가는 객관적이고 공정한 것 같다.
공작왕조 시대 (특히 기원전 3-6 세기, 기원전 1 세기) 에 인도의 상업 무역 항해업이 급속히 발전하여 대외무역을 시작했다. 이집트, 시리아, 그리스 외에도 실론과 중국과도 연결되어 있다. 일부 사서들은 기원전 3 세기에 해상 항로를 통해 동남아시아의 일부 국가와 무역관계가 있다고 언급했다.
인도 문화의 전파는 종교의 부상과 발전을 수반하며, 고대 종교의 번영은 문화의 흥망에 직간접적으로 영향을 미치고 있다. 종교가 통합되고 이데올로기, 문학예술 등 다양한 분야에 침투하기 때문에 종교 전파는 본질적으로 문화의 전파를 가리킨다. 인도의 경우, 그가 외국에서 전파한 종교는 브라만교, 불교, 힌두교 중 하나일 뿐만 아니라 세 가지 종교를 포함해야 한다. 삼교는 여러 시기에 인도에서 전해졌지만, 대량의 사료는 동남아시아 국가들에 어느 정도 큰 영향을 미쳤음을 증명한다.
서방 학자 커티스 씨는 일반적으로 인도 문화의 영향을 받는 국가를' 인도 교육을 받는 국가' 라고 묘사한다. 이것은 부적절하며, 영국 역사가인 홀 씨도' 주입' 이라는 견해에 동의하지 않는 것 같다. 그러나, 그는 그가 왜 이런 제법에 동의하지 않는지 충분한 논거를 제시하지 않았다. 필자는 동남아 전체로서 3 대 종교가 각각 동남아 국가에 영향을 미쳤다는 것은 부인할 수 없다고 생각한다. 예를 들어, 초기 브라만교는 인도네시아, 캄보디아, 태국 등에서 널리 유행했고 미얀마, 라오스, 말레이시아 등에도 전해졌습니다.
서기 전후에 소승 불교는 인도에서 미얀마와 인도네시아의 수마트라, 스리랑카와 미얀마에서 태국 캄보디아 라오스 등으로 전해졌다. 인도네시아에서 말레이시아까지.