생강 치아 (약 1 156- 약 10 17), 성 강, 노씨, 유명 상인; 상조 말년의 사람. 강자이는 제나라의 창시자, 주문왕의 상인, 주호왕의 수석군사가와 최고 군사사령관, 서주의 개국훈, 제나라 문화의 창시자로, 중국 고대에 큰 영향을 끼친 걸출한 군사가, 전략가, 정치가이다. 그의 역사적 지위는 고서의 인가를 받았고, 유, 법, 군, 세로, 횡제자는 모두 그를 가족인물로 추충하여' 백가의 주' 라고 존칭했다. -응? 시 0 수
강자니, 일명 강상이다. 동해 사람. 그의 조상은 일찍이 사산의 관원이었으며, 노을이 수토를 다스리는 것을 도왔다. 순과 우봉은 루 () 에 있고, 어떤 것은 심 () 에 봉하고, 성은 장 () 이다. 여름상시대에 심루 등은 후손으로 봉쇄되고, 일부는 민간인이 되고, 노상은 그들의 먼 집의 후예였다. Lvshang 원래 라는 성 생강, 인감 이름 때문에, 그래서 lvshang 라고 합니다.
여상은 일찍이 매우 가난했고, 늙었다. 낚시의 기회를 빌려 주시버를 만나러 갔다. 사냥을 나가기 전에 시버는 점괘를 쳐서 이렇게 말했다. "사냥감은 용이나 가시도, 호랑이도, 곰도 아니다. 소득은 패업을 이룬 시랑이다. " 시버는 사냥을 갔다가 웨이 헤강 북쪽 해안에서 태공을 만났다. 시버는 태공과 이야기를 나눈 후 반가워하며 말했다. "우리 나라의 개국 군주 태공이' 성인이 올 것 같으니 주흥성할 것이다' 고 말했다. ♫ 너야? 우리는 이미 너를 오랫동안 기대하고 있다. 그래서 노상은' 태공왕' 이라고 불린다.
강자치의 일생은 기복이 심하고 장렬하며 신비할 수 없다. 태공의 일생을 보면 군사, 정치, 경제 사상, 특히 군사 방면에서 탁월한 공헌을 했다. 그래서 태사공은 "후세의 말, 주대의 음력은 태공의 계책으로 시작한다" 며 효가 원조, 병가의 원천이라고 할 수 있다. 강자이는 중국 역사상 풍운의 인물로, 중국 문예 무대의' 고, 대, 전' 이미지이며, 중국 제단의 신들 위에 있는 신이다. 종교 신령으로서 그는 무신, 지신으로,' 태공이 여기 있다, 만사' 의 보호신으로 여겨진다. 고대 제환공의 아버지부터 저우 왕조는 주 () 가 은주 () 와 흥주 () 의 임무를 실현하는 데 도움을 줄 수 있는 성인 () 을 얻기를 줄곧 기대하고 있다. 그래서 이를' 태공왕' 이라고 부르는데, 오왕이 집권할 때' 사상아버지' 에 걸맞게 권세에게 경의를 표하기 어렵다. 문왕은 태공에게 그대로 하라고 명령했다.
제나라를 다스리다
태공이 제나라에 있을 때, 정사를 고치고, 풍속을 따르고, 예의를 단순화하고, 상공업을 개방하고, 어업과 염업의 우세를 발전시켰기 때문에 백성들은 제나라에 가입하여 대국이 되었다. 주성왕은 젊었을 때 왕위에 올랐고, 관채가 반란을 일으켰고, 품도 주조를 배신했다. 왕은 사람을 보내 강공을 불러 태공에게 이렇게 명령했다. "동쪽에서 바다까지, 서쪽에서 황하까지, 남쪽에서 무령까지, 북쪽에서 무랑까지. 이곳의 5 등 제후들은 모두 지방관이니, 만약 죄가 있다면 당신들에게 토벌을 명령하겠습니다. " 그래서 제나라는 각국을 정복하여 대영구를 수도로 하는 대국을 형성할 수 있다.
군사 전략
강자아는 현명한 대신이자 비범한 정치 군사 전략가로 역대 통치자들이 우러러보는 점이' 시경' 등 당 이전의 많은 사료와 문학 작품들에서 칭송되고 있다. 당태종이 즉위 후 외국이 서로 침략하여 내우가 제거되지 않고 정국이 격동하다. 이 나라는 혼란과 낭비의 국면에 직면해 부흥을 기다리고 있다. "안전" 을 달성하기 위해
강자이가 나라를 다스리면서' 순박하고 예의 바르고, 무역흥업, 어염이익' 이라는 방침을 세우고, 제나라의 수백 년 발전사에서 대대로 전해져 큰 영향을 미치고, 제나라 문화의 역사적 지위를 확립하였다. 태공은 이미 3 천여 년 동안 죽었다. 사람들은 그의 고상한 인격을 숭배하고, 그의 위대한 업적을 애도하며, 많은 동화 이야기를 지어내어 소박한 감정으로 그를 찬양했다. 그는 곤륜산에서 도를 배우고, 선생님의 명령에 따라 산을 내려와 주멸상을 돕고, 선생님의 명령에 따라 봉신을 했다고 한다. 이로 인해 그는' 태평어람' 과' 심봉기' 등의 책에서 점차 신화되었다. 명대에 이르러 태공에 대한 숭상심이 언표에 넘쳤다. 그는 신화소설' 신선전' 을 써서 태공을 천하의 신들을 관장하는 신으로 묘사했다. 향신의 마법과 위엄이 엑소시즘의 우상이 되었다. 이들은 역사적 진실을 넘어선 것이지만, 강자이가 사람들의 마음속에서 숭고한 지위를 반영한다.
관기
사마천' 사기 제태공세가가' 는 "기희공자, 동해의 주인" 이라고 기재했다. 그 조상은 사산을 맛보았고, 좌옥평초는 물과 토양에 땀을 흘려 공로를 세웠다. 이때 그는 루 (Lu) 에 봉인되거나 심 () 인 장 () 에게 봉인되었다. 하상시대의 심륙은 지서의 후예이거나 후예이다. 원래 성은 강인데, 그 성씨, 이름은 여상이다. " "사기 본가 열전" 은 루 "춘추" 를 인용해 동해를 "이족의 땅" 이라고 말했다. 동이는 당시 동부 소수민족의 땅, 즉 회하 중하류에서 이 소수민족들이 거주하는 땅을 가리킨다. 백이의 시조 백이는 대우치수 () 를 위해 한마 공로를 세워 노국에 봉착되었다. 사해' 에는 노국남양에 관한 기록이 있다: 노국, 고명 노상, 일명 노국씨, 강성. 이후 4 대 명산으로 전해졌다. 오늘 하남 남양서에서는 춘추초가 초멸하였다. 루가 어디서 강자아 고향 싸움의 초점이 되었는가.
출생지
소문화
강태공문화공원은 일조해변 국가삼림공원의 중심에 위치해 있으며 동림해, 금사탄, 서림림, 푸른 하늘에 위치해 있다. 강태공 문화원은 우리나라 최대 규모, 등급이 가장 높은 기념상 주시대의 저명한 정치가, 군사가, 군사가 강태공의 문화경관 중 하나로 태공의 일생의 공적을 구현했다. 부지가 200 여 묘를 차지하여 고대 건축 양식에 따라 지었다. 공원은 강태공기념관, 태공문화광장, 강태공 낚시센터, 수상오락센터 등 4 대 행사구로 나뉜다.
강태공 기념관
강태공 기념관은 강태공 문화공원의 중요한 구성 요소로서 65,438+00 무 () 를 차지하고 있다. 중축선에 따라 대칭으로 건설되고, 중축선에는 성문, 오조전, 뒷문, 양쪽에 부전, 종고루가 있습니다. 오조사는 일곱 칸의 처마 건물로 1 128 을 차지하고 있습니다.