우리 각자는 운명이나 운이 어떠하든 결국은 세월이 지나야 좋고 나쁨을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 그래서 유년의 좋고 나쁨을 판단하는 것은 점리학의 중요한 내용이다. 먼저 구체적인 인연을 분석하여 운명이 어떻게 깨졌는지 봅시다. 건제: 윤정정 유상관 채정계묘정관은 무술변법과도 견줄 만하다. 윤정 부상관 채정계해 편재살대운 7 회: 7 년째 7 일째-7 일째-동방목운 7 일째-7 일째 7 일째-7 일째 7 일째-7 일째 7 일째-7 일째 7 일째-8 일째 4 일째 8 일째-8 일째 4 일째 4 일째-8 일째 4 일째 내가 달려갔을 때 아내는 혈광의 재난을 당했다. 역시 그녀의 아내는 올해 유산했다. 시간지도 어린아이와 여자아이의 궁전이기 때문에 남자가 자살하는 것은 아들을 다치게 하는 것이다. 그러나, 이 일생은 27 세에서 46 세 사이이다. 운세로 주처는 전반적으로 건강하고 일이 순조롭다. 57 세부터 66 세까지, 명국 중년 부상관은 정화관을 만나 대운이 달을 쳤는데, 주된 원인은 남자의 시비였다. 67 세부터 76 세까지 유니버시아드 심유는 서방 세계에 그가 허약해서 탈출할 수 없다고 말했지만, 그는 이미 76 세였다. 보아하니, 해를 끊는 것은 불길한 일이다. 첫째, 일주의 천간부터 시작하여 각 열을 비교하고 오행에 대해 상세한 추론을 해야 한다. 둘째, 유년을 대운에 넣고 종합관찰분석과 결합해야 한다. 유년은 운이 좋고, 그 해는 좋다. 운이 좋든 나쁘든, 나쁘지 않다. 대운이 사납고, 유년도 사납고, 흉악함은 피할 수 없다. 운이 나쁘면 운이 좋지 않다. 셋째, 유년이 신을 사용하는 데 도움이 되는지 보자. 천건토지는 신을 사용하는 데 불리하거나, 천건토지는 신의 혼합년에 유리하다. 일할 때는 신을 좋은 해로 사용하고, 일할 때는 신을 좋은 해로 기르다. 유년은 신에게 불리하고, 유년은 천간을 지탱하는 것은 대재앙의 해이다. 세월이 흐르고, 하늘이 건조하고, 땅이 신지를 지탱하고, 기율을 지닌다. (공자, 논어, 시간명언) 유년, 하늘과 땅이 신을 지지하고, 흉악하다. 성동명회' 는 유년을' 순항태세' (약칭: 태세) 라고도 부른다. 태자와 대운이 맞으면 올해는 길조가 될 것이다. 만약 그들이 조화롭지 않다면, 올해는 매우 치열할 것이다. 너무 늙어서 일본인을 다치게 할 수 없다. 예를 들면 올해의 정염과 안심일 (호) 편관, 너무 늙어서 일본인을 다치게 할 수 없다. 한편 엔화가 날이면 편재라고 불리며 전통 생활에 해를 끼칠 수 있다. 늙어서 일본죄를 저질렀든, 늙어서 일본죄를 저질렀든, 모두' 징징' 이라고 부른다. 전자는 소재 (관 이상) 이고, 후자는 대재 (공격 이하) 이다. 또 대운갑자, 유년갑자,' 새해의 운이 왔다' 고 한다. 전반적으로 운이 좋지만 기둥 속의 주범이다. 돈, 관우, 인을 만나면 운에 대해 이야기할 수 있다. 갑자가 태세에 갑자를 만난다면, 그것은' 천시지리인과' 인데, 구도가 얼마나 고귀한지에 따라 달라진다. 또한, 불운을 측정하기 위해 6 위안에 따르면, 불운은 순간적인 시간에 논의되며, 방향과 시간 측면에서도 논의된다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 시간명언) 필자는 이것이 하위급 산수와 통하는 점이 있다고 생각한다. 자평 산수의 대운은 방향에 따라 누설되고, 대운은 유년을 제한하고, 방향은 주목할 만하다. 방위도 풍수이다. 운이 나쁘고 시간이 사납다는 뜻이다. 흉악한 방향으로 가면 흉악하다. 이렇게 하면 반대 방향으로 갈 수 있다면 피해를 피하거나 줄일 수 있다. 결론적으로, 유년 중의 액운에 대해 우리는 섣불리 결론을 내릴 수 없고, 피실험자의 사상 부담을 증가시키지 않도록 신중해야 한다.