정월대보름과 자고전설
자곡, 화장실 신 신화 속의 이름은 자곡과 구덩이라고도 불린다. 전하는 바에 따르면, 그녀는 마음씨가 선량하고, 첩이며, 큰 여자에게 질투를 받아 더러운 일을 하게 했다고 한다. 그녀는 정월 대보름에 죽었고, 신은 그녀를 불쌍히 여겨 화장실 신이라는 이름을 지어 주었다. 세상 사람들은 동정과 그리움으로' 정월 대보름 영자고모' 의 풍습이 나타났다. 즉 정월 대보름날 밤 사람들은 짚과 천으로 자고모의 초상화를 묶고 화장실이나 돼지우리 옆에서 그녀를 맞이했다. 왜냐하면 이 곳들은 그녀가 생전에 일했던 곳이기 때문이다.
정월 대보름에는 중국 여러 곳의 가정여성들이 화장실 신을 환영할 것이다. 이 풍습은 매우 이상하다. 축제 전날, 던의 똥은 비녀로 동그라미를 치고 꽃으로 장식하고, 또 다른 은비녀는' 쓰레받기구' 에 꽂고, 구덩이 변변변에 놓아서 불공을 드리게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언)
또 고백을 하고 촛불을 켜고 향을 피워 아이에게 경례를 하게 했다. 화장실 신, 일명 시고모신 (나중에는 구덩이 세 처녀라고도 함), 육조 때 신앙이 있었다.
\ "zizhi tongjian \" 은 자구 는 라이 양 사람들, 호메이, 리 징 의 아내 질투 리 징나 가 첩 으로 받아 들여졌다 고 말했다. 정월 대보름에 화장실에서 죽다. 나중에 하나님은 그녀를 불쌍히 여기시고 그녀를 화장실 신으로 임명하셨다. 그것은 화장실 신이라고 불린다.
그 후 정월 대보름날 밤마다 나무로 곡식의 이미지를 조각해 화장실이나 돼지우리에 가서 술과 제물을 차려 놓고 조각한 곡식을 손에 들고 소원을 빌었다. "아들이 허무하다. 조 부인이 이미 다 되었으니 형수님이 나가실 수 있다." 라고 소원을 빌었다. "자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자
남편이 안 계시고, 큰아내가 친정으로 돌아갔으니, 시고모가 나와서 놀 수 있다는 뜻이에요. 손에 있는 목자곡이 점점 무거워지는 것을 느낀다면, 자곡신이 초대를 받았다는 것을 알 수 있다. 이때 나무꾼은 색채가 선명해지고 춤을 출 줄 안다. 만약 그가 그녀를 초대하는 사람을 좋아하지 않는다면, 나무꾼은 등을 대고 누워 있을 것이다.
그래서 한족은 대부분 빗자루, 식물, 젓가락, 옷, 꽃, 신을 가지고 다닌다. 여자는 그들에게 속마음을 털어놓거나 미혼 딸을 위해 기도한다.
자고신은 육조를 믿으면 있고, 당송 시대에는 청대까지 성행하였다. 특히 서남 지역에서는 한족 민간 전설도 며느리, 화장실 아주머니, 모 아주머니, 구덩이 아주머니, 구덩이 아가씨라고 합니다. 세상 사람들은 모두 그가 예언자가 될 수 있다고 말하는데, 그는 늘 집에서 신을 숭배하고 일을 점친다.
남조량종곡은 "형추기년" 이라고 썼다. "15 일 밤 영자곡을 맞이하여, 앞으로 양잠에 대한 예측을 하고, 일을 많이 차지한다." "
심송 곽의' 맹시필담' (권 21): "옛 풍습에 따르면 정월 밤에 화장실 신을 맞이하는 것을 자고라고 합니다. 정월에 언제든지 전화할 수 있는 것은 아니다. "
구사회에서, 사람들은 자고신에 대한 신앙이 매우 보편적이어서, 많은 곳에서' 영자고' 활동을 하고 있다. 손님을 초대하는 곳은 지역에 따라 다르지만 대부분 화장실방에 있기 때문에 모두' 화장실' 이라는 이름을 붙인다. (윌리엄 셰익스피어, 화장실, 화장실, 화장실, 화장실, 화장실, 화장실, 화장실, 화장실) 예를 들어 산둥 조현은' 화장실 아주머니', 광동은' 화장실 아주머니', 항주는' 화장실 아주머니', 쑤저우 사오싱은' 구덩이 삼녀' 라고 부른다. 사오싱은 잿더미에서 손님을 맞이하는 사람이 있어서' 신데렐라' 라고 하고, 쑤저우에는 문각에서 손님을 맞이하는 사람이 있어' 문각 아가씨' 라고 부른다.
다른 것은 이미지가 다르기 때문에 이름이 다르다. 강서가 바가지로 자고모를 상징한다면, 따라서 "과바가지 여자" 라고 부른다. 마찬가지로 절강닝보는' 노소처녀' 라고 하고, 절강해녕은' 나두처녀' 라고 부르며,' 빗자루 아주머니',' 침아주머니',' 위 아주머니' 라고 부르는 것도 있다. 후베이 감리, 산시 봉상 등지에서 직접' 자고' 라고 부른다.
그러나 손님을 환영하는 방식은 다르다. 이원' 과' 제조화기' 는 정월 15 일 밤, 스타일링, 누더기, 화장실이나 돼지우리 옆에서 마중 나온다고 말했다. 신록' 은 "정월 망야, 강좌에는 풍속이 있어 쌀쓰레받기와 옷을 입에 넣어 분판을 그린다" 고 말했다.
결론적으로, 자고모의 화장실 신은 그녀를 환영하는 방식과 장소가 다르기 때문에 이름이 다르다. 각지에서 영자곡의 내용과 목적을 맞이하는데, 두 가지 이상의 점이 있다. 첫 번째는 양잠 점술 등이다. 유동 등은' 제도 풍경략' 에서' 삼소원' 이라고 부른 후,' 신이 약진하고, 양자가 쉬는 것' 이라고 말했다. 살 수 없다면 아깝다. "
푸젠의 일부 지역에서는 점술의 의미에서 또 다른 풍습이 형성되었다. 청사 홍보' 푸젠잡기' 는 "푸젠풍속 중 여자들이 자곡신을 잘 돕는다" 고 말했다. 7 월 7 일, 상원은 아주머니라고 하고, 하원은 원야 동사모라고 합니다. 옆집 (각자) 집에 한 글자도 쓰지 않은 아가씨들이 모두 문 앞에 붙어 있는 춘련을 몰래 꺼내 시고모 앞에 태웠는데, 언젠가는 학교의 좋은 남편이 될 줄 알았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언). "
두 번째는' 갈고리' 를 치는 연극이다. 구체적인 방법은 알 수 없다. 유양잡함' 과' 맹시벽담' 에 따르면 자구 () 가 시 (), 글씨 (), 장기 () 등의 게임을 했다고 한다.