할아버지는 춘련이 중국에서 역사가 유구하다고 말씀하셨다. 송대 시인 왕안석은' 원일' 에서 "폭죽 소리가 한 살, 봄바람이 훈훈을 도살수에 보냈다" 고 썼다. 천 가구들은 항상 신도로 낡은 복숭아를 바꾼다. " 이 시의 신두와 낡은 글자는 춘련의 원형이다. 춘련도 대련의 일종이다. 독특한 문학 형식으로서 5 대 10 개국 이후 천여 년 동안 발전해 왔지만 전성기는 여전히 명청시대에 있다. 명나라 개국황제 주원장이 금릉을 정한 후 섣달 그믐날 전에 그는 금릉 등에 "관원, 학자의 문은 반드시 춘련을 추가해야 한다" 고 전해 주었다. 섣달 그믐날 밤, 그는 직접 나가서 미복을 입고 사적인 방문을 하여 진심을 나타냈다. 한번은 그가 춘련을 붙이지 않는 사람을 찾아 후방에 돼지 거세인이라고 물었는데, 자신의 장사 내용을 대련에 어떻게 써야 할지 모르겠다. 주원장은 듣고 생각해 보고 거세돼지인을 위해 대련을 썼다. "두 손이 생사의 길을 쪼개었다. 단칼에 뿌리를 자르다. " 주원장 () 이 바로 황제인 주원장 () 이 춘련의 보급과 발전에 탁월한 공헌을 했다는 것을 알 수 있다. 강건성세, 춘련 예술이 나날이 완벽해지고 있다. 내용이든 형식이든 어느 정도 수준이 있다. 강희도 대련을 쓴 고수다. 그의 진강금산기봉각 대련의 제목은 좋은 대련이다. "구름이 아침에 일어나니 비가 오려고 한다." 오늘날 춘련은 완전히 새로운 시대로 접어들었다. 춘련은 오래된 상록수로서 반드시 새로운 세기에 그 매혹적인 풍채를 드러낼 것이다.
제 1 편: 민속
세계의 많은 나라들은 서로 다른 풍속 습관을 가지고 있고, 나라마다 다른 옷을 좋아한다. 오늘 일본 기모노와 한국 가운에 대해 알아보고 싶습니다.
기모노는 일본 대민족의 전통 의상으로 현지에서' 물' 이라고 부른다. 기모노의 도안과 색채는 자연의 구체적인 이미지를 반영하며' 꽃무늬' 라고도 불린다. 기모노는 단추를 쓰지 않고 매듭이 묶인 끈 하나만 사용한다. 허리띠는 여러 종류가 있고 매듭 방식도 달라요. "태고매듭" 은 허리띠에 허리를 묶은 곳에 종이심이나 천을 깔는 데 널리 쓰인다. 매듭짓기가 번거롭기 때문에 제 2 차 세계대전 후' 개량대' 와' 문화대' 가 다시 나타났다.
한포' 는 조선족의 전통 의상으로, 그 스타일은 조선족의 기후와 앉은 자세에 적합하다. 여자 한복 상의는 하늘거리는 롱스커트와 상의와 롱스커트의 색깔이 가지각색이고, 어떤 것은 밝고 화사하다.
지역마다 특색이 다르고, 나라마다 색깔이 다르고, 생활 속의 작은 점들이 오색찬란한 풍채화로 어우러져 다채로운 지역 특색을 드러내며 나라마다 독특한 매력을 뽐내고 있다.
제 2 장: 설날과 관련된 풍속 습관
설 전에 나는 방금 어른과 함께 떠들썩하게 놀았다. 나는 올해 설날과 관련된 풍속 습관을 많이 알고 있다.
섣달 그믐날 아침, 집집마다 춘련을 붙여서 봄맞이의 뜻을 표시해야 한다. 할아버지는 매년 좋은 춘련을 선택하신다. 올해 선거의 첫 번째 부분은 기쁨에 넘치고, 번창하고, 두 번째 부분은 행운이다. 횡재는: 운이 좋다. 이것은 새해 생활의 행복을 예시하기에 충분하다.
섣달 그믐날 자정에 만두를 먹는 것도 모든 가정에 필수적이다. 노인들은 만두를 먹는 것이 좋다고 말한다. 만두를 먹는 것은 매우 풍부한 문화적 의의를 담고 있다. 애교자의 해음은 국경을 넘나들며 국경을 넘을 때 부자가 되는 것이다. 만두의 모양이 김원보처럼 생겼기 때문에, 그것은 둥글고 부를 상징한다.
음력 5 월 5 일 속칭' 파오' 라고 불리는데, 이는 사람들이 집을 나서서 야외 활동을 해야 한다는 것을 의미한다. 오늘 아침 할아버지 할머니와 나는 강둑을 따라 장군 부두에서 신화부두로 걸어갔다. 여기는 스케이트장입니다. 남녀노소 모두 매우 붐빈다. 사람들은 스케이트장에 활짝 핀 꽃을 넣은 것처럼 가지각색의 명절 옷을 입고 있었다. 어떤 사람들은 스케이트를 타고 있고, 어떤 사람들은 스케이트를 타고 있다. 또 다른 사람이 얼음길에서 높은 곳에서 얼음차를 내려놓았는데, 모두들 정말 재미있게 놀았다! 어른, 아이, 노인, 즐거운 노래와 웃음 ...
이것은 평화와 번영의 진정한 묘사가 아닌가?
제 3 장: 내 고향의 민속.
나의 고향, 닝향은 호남성 창사시의 서부에 위치해 있다. 이곳의 모든 것이 평범하고 출중하지는 않지만, 고향의 하이라이트는 늘 사람들의 눈길을 끈다. 이 가운데 대대로 전해 내려오는 전통 민속은 포인트 중 하나다.
명절 분위기는 전통 풍습의 매력을 가장 잘 반영한다.
이곳의 첫 명절은 설날이다. 설 전에 집집마다 섣달 그믐날에 들어서면서 돼지, 특히 농촌을 차례로 죽인다. 돼지를 죽인 후 마을 사람들에게 성찬을 대접할 것이다. 나의 고향은 섣달 그믐날에 반드시 닭, 생선, 고기를 먹을 것이다. 이 닭은 틀림없이 수탉일 것이다. 스튜 전체가 솥에서 나올 때는 머리를 쳐들어야 한다. 걸음걸이' 라는 뜻도 있고, 산뜻하고 맛있어서 먹고 싶지 않으면 침을 삼키게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언)
설 이후의 또 다른 클라이맥스는 의심할 여지 없이 정월대보름이다. 정월대보름에 정월대보름을 먹는 것은 당연히 필수적이다. 부드러운 흰 밀가루가 고소한 샌드위치를 감싸고 있다. 한 입 깨물고 달콤한 검은 참깨소스가 입으로 흘러 입안에 서서히 녹는다. 정월대보름날 모든 것이' 원' 을 중심으로 돌고 있으니 당연히 불을 켜야 한다. 나의 고향에는 여러 해 동안 계속되는 풍습인 정월대보름이 있다. 음력 정월 14, 15 일 밤, 보행자 거리와 행정센터에는 항상' 불면의 밤' 의 붉은 등롱이 켜져 고향에 아름다운 풍경선을 더한다. 이 때문에 정월대보름마다 인산인해를 이루고, 정말 인산인해를 이루고 있습니다! 그래서 나중에 도착해도 어쩔 수 없었다.
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나의 고향은 비록 작은 현성이지만, 수천 년 동안 깊은 문화적 내면을 가지고 있으며, 조상이 물려받은 민속을 담고 있으며, 또한 중국이 세계에 독특한 지방적 특색을 더했다.
제 4 장: 다이 관습
다이 사람들은 주로 Xishuangbanna 에 살고 있습니다. 이곳은 산천이 수려하고 기후가 온화하며 강우량이 풍부하여 넓은 열대 원시림이 있다. 이 숲은 진귀한 야생 동물, 아시아 코끼리, 아름다운 공작새의 고향이며, 모두 이곳의' 주민' 이다.
다이 (Dai) 는 재배를 위주로 한다. 다이 마을은 대나무 건물로 구성되어 있다. 대나무 건물은 대부분 2 층으로 스타일이 아름답다. 사람은 윗층에 살고, 아랫층에는 잡동사니를 보관하거나 가축을 키울 수 있는 벽이 없다.
다이 (Dai) 의 주요 축제는 발수절, 여름 축제 (폐막절) 및 여름 축제 (개막절) 인 다이 달력 새해입니다.
다이 발수절, 음력 3 월 중순, 6 월과 일치, 다이 달력 1 년의 시작, 그래서 발수절 우리의 봄 축제와 동일 합니다.
발수절 중에 족족 사람들은 불사에 가서 부처님께 경의를 표하고, 젊은 남녀는 예쁜 옷을 입고 거리에 나가 서로 물을 뿌렸다. 족족 풍습에 따르면 맑은 물로 물을 뿌리면 1 년 동안의 더러움을 씻어내고 미래의 행운을 기원할 수 있다.
다이극은 다이송과 일정한 인물 이미지를 지닌 무용공연과 불경에서 기원한 뒤 운극과 그림자극의 예술영양을 흡수하여 점차 비교적 완벽한 희곡 형식을 형성하였다.
태족은 쌀을 주식으로 하는데, 가장 특색 있는 것은 죽통밥이다. 만드는 방법은 신선한 쌀을 죽통에 넣고 물을 넣고 불에 구워 굽는 것이다. 맛이 맑고 맛있다.
제 5 장: 내 고향의 민속.
폭죽 중 한 살을 제외하고는
봄바람이 도살인을 따뜻하게 했다.
천가구에 초등학교 생일이 하나 있다.
항상 새 복숭아로 낡은 복숭아를 바꾼다.
중국 국민들이 설날을 축하하는 성대한 명절 장면을 묘사했다. 폭죽 소리는 송년의 상징이자 명절 분위기의 표현이다. 비지니스 인사. 폭죽을 터뜨리는 또 다른 의미가 있다. 그들이 섣달 그믐 날에 폭죽을 터뜨리는 것은 새해에 큰돈을 벌기 위해서이다. 그러나 옛 풍습에 따르면 재물신을 공경하는 것이 최우선이고 폭죽을 터뜨리는 것은 마지막이어야 한다. 전설에 의하면 네가 부자가 되고 싶다면 폭죽이 끝까지 울릴 것이라고 한다.
나의 고향인 절강은 중국의 다른 많은 곳과 마찬가지로 설 기간에도 같은 풍습이 있다. 예를 들면 다음과 같습니다.
나이를 지키다
우리나라에서는 섣달 그믐 날을 지키는 습관이 있는데, 흔히' 참년' 이라고 불린다. 새해를 보는 것은 섣달 그믐날 밥을 먹는 것부터 시작한다. 이 해 야식은 천천히 먹어야 한다. 등롱을 켜는 것부터 시작해서, 어떤 가족들은 밤늦게까지 먹어야 한다. 종곡이 형초세 때의 기록에 따르면, 적어도 남북조 시대에는 설야밥 풍습이 있었다. 세월을 지키는 풍습에는 물 흐르는 해에 대한 작별과 그리움뿐만 아니라 다가올 새해에 대한 아름다운 희망도 담겨 있다.
섣달 그믐날 밥을 먹다
아이들이 폭죽을 터뜨릴 때도 주부가 주방에서 가장 바쁠 때이다. 설맞이 요리는 며칠 전에 다 했는데, 설야밥은 항상 설삼십에 한다. 북방에서는 섣달 그믐날 만두도 30 일 저녁에 포장됩니다. 이때 모두의 도마는 모두 고기를 잘게 썰어 채소를 썰느라 바쁘다. 이때 집집마다 들려오는 도마 소리, 큰골목에서 들려오는 폭죽 소리,' 탁탁탁거리는 주판 소리' 의 주판 소리, 가게에서 들려오는 신고울음 소리, 곳곳에 웃음소리가 뒤섞여 있어, 기쁨에 호응하며 섣달 그믐날 흥겨운 악장으로 얽혀 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)
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이 외에도 우리 고향에는 또 다른 민속이 있다. 예를 하나 들어보죠.
조천잠
일명' 밭에서 누에를 태우다',' 밭에서 재물을 태우다' 라고도 하는 것은 강남 일대에서 유행하는 새해 복을 기원하는 민속이다. 섣달 그믐날, 횃불을 묶은 장대가 밭에 서서 성화로 새해를 예고하고, 번창하는 성화는 내년의 풍작을 예고한다.
제 6 장: 광시의 봄 축제
광시의 옛 규칙에 따르면 설날은 섣달 23 일부터 거의 시작된다. 이 날은 전통적인 어린 해이자 부뚜막 신이 승천하는 날이다. 사람들은 닭을 죽이고 거위를 죽이고 부뚜막 신에게 제사를 지내며 새해에는 밥을 먹고 옷을 입기를 바란다.
섣달 25 시경에 사람들은 반드시 하루를 선택해서 집을 깨끗하게 청소해야 한다. 또한 사람들은 음식을 사고, 고기를 자르고, 설맞이를 준비해야 한다.
섣달 그믐날은 설날의 첫 클라이맥스로 하루 종일 폭죽이 일제히 울려 모두들 설맞이 요리를 서두르고 있다. 곳곳에 술고기 냄새가 나고 거리에는 불꽃놀이와 술고기 냄새가 나네요. 사람들이 문 앞에 새 대련을 붙이자 방 안에는 각종 연화가 가득 붙어 있었다. 저녁에 사람들은 동그란 밥을 먹을 것이고, 밖에서 일하는 사람은 반드시 돌아와야 한다. 게다가, 어른들은 춘완 보고, 어린아이들은 불꽃놀이를 하는데, 정말 즐거운 시간이다.
정월 초하루에는 설날의 절정이다. 거리의 상점은 모두 문을 닫지 않아 거리 양쪽에 노점상이 많다. 사람들은 사방팔방에서 몰려와 삼삼오오 무리를 지어 거리에서 쇼핑하고 바둑을 두고 수다를 떨었다. 아이와 어른이 손을 잡고 장난감을 샀다.
정월 초 2 일에 사람들은 서로 세배를 하고 서로 축하하기 시작했다. 이날은 불길한 말을 해서는 안 된다.
정월대보름이 출시되자 설날의 마지막 클라이맥스도 왔다. 이 날, 거리에서 결혼식을 올리는 것 같고, 등불을 켜고 채색을 하고 있는 것 같다. 조건부 가족은 문 앞에 빨간 랜턴 두 개를 걸어 놓는다. 수수께끼를 풀고 노래를 밟는 활동도 있다. 거리에는 용춤이 있을 수도 있고, 나머지 불꽃놀이는 모두 놓아야 한다. 이 날 사람들은 정월대보름을 먹고 싶어한다.
정월대보름이 지나면 설날이 거의 끝나간다. 날씨가 좋아지자 농민들은 봄갈이를 시작했고, 학생들은 학교에 갈 준비를 하고, 사람들은 바쁜 생활로 돌아갔다.