그 중에서도 히포크라테스는 유명한' 4 체액학설' (혈액, 점액, 황담즙, 흑담즙 등) 으로 인류가 병에 걸린 원인을 설명하고, 질병이 4 체액 불균형으로 인한 것이며, 외부 요인 (기후, 공기, 수원, 생활방식 등) 의 영향과 밀접한 관련이 있다는 점을 강조했다. ). 예를 들어, 전염성 역병은 주로 유해한 공기와 관련이 있고,' 나쁜 공기' 는 썩은 유기물에서 나온다. 이 견해는 18 과 19 세기의 말라리아 이론의 싹이다.
투키디데스와 히포크라테스는 전염병의 원인에 대한 견해가 거의 일치한다. 그는 자신이 직접 겪은 아테네 대역병을 설명하면서 오랜 신벌론을 버렸을 뿐만 아니라 스파르타인들이 아테네 급수 시스템에 투독했다는 음모론도 배제했다. (윌리엄 셰익스피어, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네, 아테네) 더 중요한 것은, 그는 또한 인류의 정책과 자연의 원인을 고려했다. 그는 아테네의 역병이 에티오피아에서 시작되어 바다를 통해 전파되어야 한다고 제안했다.
베리클리의 잘못된 정책은 아테네를 과밀시키고, 대기오염이 심하며, 대규모 역병 발발을 일으켰다. 그는 또한 발병률 최고 의사는' 환자와 가장 자주 접촉하는 의사' 로 고대 서방 국가에서 처음으로 질병 전파 현상을 알아차리고 기록한 사람이 되었다고 분명히 지적했다. 전염병에 관한 이 새로운 그리스 학설은 하느님이나 하느님이 인류를 처벌하신다는 잘못된 이론에 도전하여 전염병에 대한 인류의 인식을 크게 진전시켰다.
로마 학자들은 페스트 감염 현상과 원인에 대한 그리스 학자들의 견해를 받아들였지만 페스트 전파에 대처하는 효과적인 메커니즘이나 전략을 개발하지 못했다. 역사가 리웨이, 시인 루크레수 (기원전 94-기원 55 년), 농학자바로르 (기원전 65438 년+기원 065438 년+기원 06 년-기원 27 년), 믈라이 (4-70 년), 백과사전식 작가
그들은 포괄적이고 효과적인 진료 방안을 찾지 못했지만 전염병 병리학에 대한 이론적 사고와 실천 건의는 후세 전염병 이론의 진보에 기여했다.
루크레수, 라틴 시인, 철학자는 전염병의 원리를 토론한 최초의 고대 로마 작가이다. 그는 병원체 () 는 기중 질병의 씨앗이고, 호흡과 접촉은 전파의 경로라고 생각한다.
물질 이론 제 6 권에서 그는 그리스 철학자 아나크사고라 (기원전 500-428 년) 와 에피쿠로스 (기원전 3465438 년+기원전 0 년-기원전 270 년) 의 "질병의 씨앗" 이론을 빌려 유해한 씨를 제시했다 인간과 가축은 유독 공기를 들이마셔서 병에 걸려 간호하거나 접촉하는 사람에게 전염된다.
로마의 전염병에 대한 관찰과 전염 원리에 대한 초보적인 인식은 전염병을 근본적으로 예방할 수는 없지만 당시 통치자와 사회에 어느 정도 지도적 역할을 해야 한다. 큰 역병이 발발했을 때 당시 제국 정부, 의사, 국민들은 질병의 확산과 만연을 막기 위해 과학적이고 합리적인 조치를 취했으며, 사회의 기본 가동을 유지하기 위해 재해 후 구조를 진행했다.
제국 정부는 체계적인 방역 체계를 형성하지는 못했지만 질병의 확산과 만연을 막기 위한 합리적인 조치를 취하고 재해 후 구조를 진행하여 사회의 기본 가동을 유지했다. 예를 들어, 카일 오리로는 로마에서 시체를 매장하는 것을 금지하는 매장과 무덤에 관한 엄격한 법률을 공포하고, 시신을 도시 밖으로 소각한 후 매장할 것을 요구하며, 운수차가 도심을 걸어서는 안 되며, 반드시 도시 주위를 돌아다녀야 한다고 규정하고 있다. 심지어 귀족들이 장원에 무덤을 짓고 감염과 병으로 죽은 친척과 친구들을 매장하는 것도 금지되어 있다.
원시적이고 비이성적인 인지하에, 다신교와 기독교인들은 신비하고 무서운 역병을 신의 개입이나 징벌 탓으로 돌렸다. 그들은 대개 구신 엑소시즘, 점술, 악령과 같은 요술 활동, 정신적 순결, 육체적으로 희생양을 제거하는 등' 정화' 행위를 한다.
그러나 농학자, 의사, 역사가와 같은 일부 엘리트들은 이 재난을 기다리지 않았다. 그들은 가치 있는 전염병 정보를 기록했을 뿐만 아니라 전염병의 특성과 원인에 대한 예비 과학 연구를 실시하여 격리, 소집합, 청결욕, 분향 소독 등 인민 방역 항역에 유리한 합리적인 건의를 많이 했다. 이러한 과학적 인식과 건의는 로마의 역병 대응에 직접적이거나 간접적인 지도 역할을 했다.