창어 분월' 에 대한 이야기는 전국 시대 점술에 사용된 마법사 서적' 귀신장' 에 처음 등장했다. 귀장' 은 이미 실전되었다. 현재 볼 수 있는 원문은 소통' 문선' 에서 인용한 부분이다.
"어제 창아는 서왕모의 장생불로약으로 먹고 달정으로 뛰어갔다. ""
역사가 오래되었기 때문에, 이 시기의 문헌 기록은 전세가 적고 줄거리도 비교적 간단하다. 한나라 유안이' 회남자 자란명편' 편찬을 주재할 때까지 완전한 창어 분월이야기가 나왔지만' 회남자' 에 대한 창어 분월사에 대한 기록은 비교적 간단하다. 창아, 후예, 서왕모, 선단뿐이다. 동한 시절까지 천문학자 장형은 그의 저서' 릉' 에서 썼다.
"예를 들어, 장생불로약을 서왕모에게 부탁하여 달을 훔쳤지만, 장례를 치르고 계속할 수가 없었다. 이게 뭐야? 신선약이 어디서 왔는지 모르겠다. " -\ "링 카운티 \"
이남자' 의 문헌에 비해 능현 창아의 달간 이야기에는 새로운 인물인 두꺼비가 등장했다.
한대에 이르러 남성중심주의 사상이 확립되기 시작하자,' 백호통혼장' 은 "남편이 악행이 있으면 아내는 갈 수 없고, 땅에는 하늘의 뜻이 없다" 고 분명히 제기했다. 남편은 비록 악이 있지만 갈 수 없다. "
이런 남존여비의 사상은 창아가 달을 달리는 이야기에도 반영되어 있다. 창아는 남편을 버리고 월궁으로 달려가 일년 내내 약을 찧는 두꺼비가 된 것 같다.