보리도제 광론' 은 "삼독에 따르면 죄의 자성은 내가 무엇을 했는지, 이 회복은 스스로 할 수 있고, 가르쳐 주거나, 그가 할 때 행복하다" 고 말했다. 항상 다 가져가? 각종 악업. -응? 우리는 이 모든 잘못을 기억하고, 먼저 참회한 후에 예방하고, 그것들을 잊어야 한다. 이렇게 하면 우리가 과거에 한 일이 그것의 성장을 막을 수 있고, 미래의 그것들은 그것을 계속할 수 없게 될 것이다.
"데일리 마스터" 는 이렇게 참회하며 말했다.
처음 몇 개의 분기는 모두 가장자리를 따라 있다. 이것은 이런 부정적인 가장자리를 방지하고 오염을 막기 위한 가지이다. 이것은 잘 할 수 없고, 다른 것도 잘 할 수 없고, 모두 독극물이다! 이것은 특히 중요합니다. 그래서요? 내가 과거에 한 모든 나쁜 일? 왜 각종 악업을 만들까? 모든 것이 탐욕과 무지로 시작됩니까? 탐욕, 분노, 광기라는 세 가지가 있습니다. 일반 프로그램은 언급하자마자 무식하거나, 성적인 혼란, 생각이 혼란스럽다고 한다. 우리는 그것을 볼 수 있다. 네가 무슨 말을 하든, 108 고민 등등. , 시작과 끝이 다르고 내용이 같습니다. 이 때문에, 자신의 입에 오는 것은 단지 실수일 뿐이다. -응? 유죄입니까? 나 자신이 이렇게 한 것이다. 그럼, 이 자업자득에는 세 가지 측면이 있다. 스스로 하고, 그에게 하도록 가르치고, 그것을 행복한 방법으로 보는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 자기관리명언) 이 곳에서 우리는 그다지 주의하지 않지만, 우리는 늘 실수를 하기 쉽다. 예를 들어, 나는 누군가와 잘 지내지 못하고, 그 다음에는 무슨 다행스러운 기분이 들까? 그게 다예요. 그를 봐라, 너의 적, 고통, 너의 마음: 싸다! 싸다! 나는 너무 기쁘다, 이 녀석, 싸다! 고생! -응? 너는 아직도 일리가 있다고 생각한다. 뭐 하는 거야? 그러므로 이 반지에서 비구는 말하지 마라, 바로 네가 오계를 받고, 그 무의미한 반지 중 하나가 있다는 것이다. 나는 그때 이해하지 못했고, 지금은 이해했다. 증인의 경우, 만약 그가 죄를 지었다면, 너를 증인으로 만들자, 네가 보았다면, 네가 말하라, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네, 네! 나는 그를 보았다. -응? 설마! 나는 말했다:? 그는 분명히 죄를 지었다. 나는 단지 진실을 말하고 있을 뿐이다. 내가 거짓말하길 바래? 생각해 보세요. 왜요 그렇지 않으면 부처님은 당신만큼 좋지 않습니다. 당신이 옳습니다. 만약 네가 부처를 믿는다면, 이 곳에 열쇠가 있으니, 그가 틀렸다고 말하지 마라. 만약 내가 여기에 있다면, 이치가 있고 근거가 있는 것 같은데, 이렇게, 옳지 않아! 먼저 불학과 불학을 말하지 마라. 공자께서 우리에게 들려주신 가장 좋은 전형적인 이야기를 기억하십니까? 한 사람, 아버지와 아들 한 쌍, 그의 아버지가 양 한 마리를 훔쳤고, 그의 아들은 우리 아버지가 양 한 마리를 훔쳤다고 정찰하러 갔다. 사람들은 모두 이 사람이 곧다고 말한다! 공자는 듣고 고개를 저었다. 아버지는 아들로, 자식은 아버지로, 바로 그 안에 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 성인들이 사람들을 가르치는 방식이 우리의 무지와 무지를 초월한 이 사건에 대해 들어보셨을 겁니다. (존 F. 케네디, 공부명언)
천하의 성인이든 천하의 성인이든, 그들의 태도는 모두 이렇다는 것을 설명한다. 내가 부처와 공자보다 낫다고 생각한다면, 너는 하고 싶은 대로 할 수 있다. 우리가 무지하다고 생각한다면, 죄송합니다. 그러면 이 개념은 먼저 물음표를 찍어야 합니다. 너는 즉시 그것을 파괴할 필요가 없다. 먼저 찾아보세요. 그가 왜 이러는지, 내가 왜 이러니? 이런 상황에서, 나는 네가 아마 바꿀 수 있을 것이라고 생각한다. 여기서 고백에 대해 이야기하지 않고, 깊이 연구하지도 않는다. 앞으로 정말 그 고백에 대해 이야기할 때, 우리는 특별히 강조하고 설명할 것이다. 공식적으로, 만약 내가 행복하다고 말한다면, 너의 행복한 세상의 더러운 방법은 당연히 악을 증가시킬 것이다. 너는 묘순법을 낙으로 삼고, 묘함은 말할 수 없다. 우리의 현재 10 대 소망 중 가장 쉽게 고칠 수 있는 것 중 하나는 기쁨과 공덕을 따라가는 것이다. 그것은 아깝다, 우리는 지금 공덕을 좋아하지 않고 악을 좋아한다! 어쨌든, 언제든지 적절하게 운용하면 이 공덕을 증가시킬 수 있다. 자, 우선, 창조된 악은 어떨까요? 반드시 다음 문장을 찍어야 한다. 우리는 이러한 모든 실수를 기억해야합니다. -응? 그분이 우리에게 회개하라고 요구하실 때, 우선 우리는 회개가 무엇인지 알아야 합니다. 나는 이전에 한 일을 매우 후회한다: 내가 어떻게 이렇게 나쁘고, 이렇게 잘못을 저질렀을까! 네가 이전에 틀렸다고 생각했기 때문에 그때 후회에 대해 이야기할 수 있다. 이제 우리는 종종 이렇게 말합니다. "저는 부끄럽습니다. 참회합니다. 당신은 무슨 부끄러움과 참회가 있습니까? 그는 마음속으로 여전히 자부심을 느꼈다. 이것은 내가 부끄러움과 참회를 느낄 수 있다는 것을 의미한다. 그것은 참회와 부끄러움과는 무관하다. 너는 입으로는 수치심과 참회를 말하지만, 마음은 정반대이다. 수치스러운 행동은 네가 잘못했다고 느끼고 자신을 치유하고 싶다는 것이다.
하지만 우리는 보통 이런 문제를 가지고 있습니다. 내가 수치심에 대해 이야기할 때, 내 말은 내가 어떻게 부끄러움을 느끼는지 알고 있다는 것이다. 그것은 완전히 키가 크고 느리며, 반대로 행한다. 그래서 당신은 정말로 참회해야 합니다. 당신은 내가 문제가 있다는 것을 알아야 합니다. 그리고 이것을 후회합니다. 참회할 때 뉘우침이 있습니까? 아쉬움이 있을지도 모른다. 뭘 후회하는지 알아? 당신이 이해하지 못한다고 가정하면, 당신은 무엇을 참회합니까? 동시에, 당신이 틀렸다는 것을 인정한다면, 좋은 정확한 기준이 있을 것이다. 그 때, 너는 먼저 측정할 수 있고, 그 후에야 비교할 수 있다. 맞아, 이건 틀렸어. * * * 표처럼 1 대 2 법안이 분명해. 그러므로 당신의 진정한 참회는 반드시 정확한 선을 분명히 하는 것입니다. 잘못된 선이 뚜렷하다. 그때 당신은 당신이 얼마나 많은 공덕을 했는지, 얼마나 잘못을 저질렀는지 알 수 있을 것이다. (토마스 A. 에디슨, 실패명언) 그때 너는 마음이 너무 괴로웠고 고통스러웠다. 이것은 고백이라고 합니다.
나는 내가 매일 팔팔팔불을 숭배하고, 몇 번을 경배하고, 그리고 내가 경서를 경배하고, 하나하나 공덕이라고 말하는 것이 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이 말을 영원히 기억하다. 나는 절대 그의 뜻을 폄하하지 않았지만, 길은 멀고 멀기 때문에, 왜 우리가 수행공을 많이 했다고 자주 말합니까? 만약 당신이 옳다면: 왜 그는 평생을 할 수 있을까요? 개념은 모두 이 곳에 있다. 그럼, 원교가 왜 좋은가요? 그는 처음에 네가 고치게 하지 않았다. 처음에는 길을 분명히 나누고, 길을 분명히 이해하고, 이 선은 매우 명확하기 때문에, 네가 어떤 일을 하든, 너는 이것이 옳다는 것을 알고 있다. 바로 오염된 것을 벗어라, 이렇게! 이 관계 때문에, 그는 한 가지 생각으로 얼마나 많은 힘을 저항할 수 있는지, 하루에 몇 년, 심지어 수백, 수천, 몇 건의 강도 등을 저항할 수 있는지 등을 생각했다. 그래서 우리는 앞으로 이곳에서 천천히 공부할 것이다. 상병은 강의가 끝나고 그 중요한 때에 참회했다. 그때는 그런대로 괜찮다. 내가 미리 너에게 말하는데, 만약 네가 이것을 배워서 참회한다면, 곧 효과가 있을 것이다. 영원히 10 년 8 년이라고 말하지 마라. 그가 죽어가고 있을 때, 그가 그때까지 정신이 맑았는지 봅시다. 아니, 그럴 필요 없어. 너는 다른 사람이 너를 볼 필요가 없다. 너는 지금 분명히 알고 있다. 그래서 우리에게 아침에 수리하면 저녁에 알게 된다고 말했다. 진보를 탓하지 않는 것을 봐라. 네가 저녁에 수리하면 내일 아침에 알게 될 거야.
왜 내일 아침까지 기다려야 합니까? 너는 이제 수선의 생각을 이미 알고 있다. 그래서 공덕이 축적된 만큼 업장 참회도 이곳이다. 만약 네가 이 일을 할 수 있다면, 마음? 그때 너는 마음속에 있었다, 정말, 모호하지 않을 것이다. 내가 전에 잘못을 저질렀기 때문에 너 자신도 자신의 잘못을 참을 수 없다! 그때 내가 앞에서 말한 것은 일리가 있었다. 마치 그 거울에 사진 한 장을 찍고, 네 얼굴에 검은 점을 찍고, 네 얼굴에 검은 점을 찍어서, 가장 많은 사람을 불러서 네가 어떻게 어둡다고 말하는 것과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 지금 네가 만약 너의 심신의 검은 점을 비추면, 이 지옥의 불은 이곳에서 기다리고 있으니, 너는 참을 수 없다! 알겠습니다! 그래서 반드시 마음 속으로 직통한다. 아직 충분하지 않습니다. 왜요 몰라! 만약 우리가 약간의 고통을 겪는다면, 우리의 머리는 아프고, 우리는 현기증이 날 것이다. 몸이 좋아서 먹은 것이 영양이 없어서 모두들 참을 수 없다. 지옥의 고통을 참을 수 없습니까? 무지에 관해서! 그래서 저는 우리가 오랫동안 수리하고 수리했다고 자주 말합니다. 나? 그곳에서는 어떤 불교를 봉행하는가?
불법을 수행하는 것은 매우 쉽다. 왜냐하면 나를 수행하기가 매우 어렵기 때문이다. 바로 이 이치이다. 내 마음은 그냥 들 수가 없다. 만약 내가 명상을 한다면, 왜 내 마음이 이렇게 어지러울까? 염불하고 싶은데 왜 염불할 수 없나요? 다음은 우리에게 답을 줄 것입니다. 당신은 이렇게 할 수 있습니다:? 과거에 무엇을 해서 성장을 방해했습니까? 이전에 한 일은 베어도 되고, 앞으로 차폐해야 할 것은 그때까지 차폐할 수 있다. 이것은 다시는 오지 않을 것이다. 그리고 네가 그를 빼면 얼마든지 깨끗해진다. 그렇지 않을 겁니다. 한참 동안 수리하면, 너는 아마 3, 5 원을 벌었을 것이다. 그러나 너는 너의 책을 붙여서, 삼오십 원, 심지어 삼삼오백만까지, 너 자신도 모른다. 이것은 정말 옳지 않다. 그렇기 때문에 우리는 부처님을 읽거나 부처님을 숭배하는데, 부처님의 이름이 여기에 심어져 그 때 나한과를 증명할 가치가 없다는 것을 증명했다고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 독서명언) 차이점은 바로 이곳입니다.
우리는 이러한 사악한 과실 재해에 대해 더 많이 생각하고 관찰해야 한다. 이해한 후에, 우리는 자연히 후회할 것이다. 우리가 어떻게 이런 나쁜 일을 했는지! 이전에 한 일을 후회하고, 지금은 절대 하지 말고, 앞으로 보호해야 한다. 이것이야말로 진정한 참회이다. 그렇지 않으면, 비록 당신이 지금 후회하고 있다 해도, 나중에 자신을 보호하지 않는다면, 이런 참회는 아무런 소용이 없을 것입니다. 이 이론 뒤에는 매우 진지하게 알려 줄 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 후회명언) 그러므로 우리는 마음에서 진심으로 각성하고, 이전의 잘못을 제거하고, 이전에 한 일은 성장하지 않고, 하지 않은 것은 다시 하지 않도록 해야 한다. 이것이 바로 참회의 의미이다.