백화:
태괘가 작은 것은 가고, 큰 것은 오고, 상서로운 것은 통달한다.
설명:
태국식 점술은 아르바이트 상곤, 즉' 천지' 이다. "서괘" 는 "태와 동행하면 안전하다. 그래서 태로 대접한다" 고 말했다. 타이, 통도. " 만약 네가 예의에 따라 행동한다면, 너는 도달하고 안전할 수 있을 것이다.
상향식은 "가", 하향식은 "자" 이다. 태국 구아 건조 할 때, 양 () 이 모두 아래 () 에 가고, 음원 () 이 모두 상 () 에 이르고, 양 () 이 크고 음소 () 가 작다는 것을 나타낸다. 득실이 적고 길상이 통하다.
음양 대조어 몇 가지가 있다: 음소, 소인, 대신, 여자. 양은 위인, 군자, 군자, 사나이 등이다. 그러나 양자는 서로 보완해야 한다. 그렇지 않으면 점술이 될 수 없고 우주생활의 복잡한 변화를 쓸 수도 없다.
왕위: 태, 어려서부터 대, 기항. 하늘과 땅의 교분이며, 만물은 서로 연결되어 있다. 위아래로, 그들의 야망은 같다. 내양 외음부, 내건 외순, 내군자 외소인, 군자장, 소인도 사라진다.
백화:
\ "견권 전기 \" 는 말했다: 태국 구아, 작은 이동, 큰, 길조 접근. 천지가 서로 통하고, 만물이 원활하고, 상하가 통하고, 마음이 통하게 한다는 뜻이다. 양강의 기운은 안팎이 부드럽고, 안팎이 부드럽고, 군자로 소인을 멀리하고 있다. 군자의 바람이 자라고 있고 소인의 바람이 가라앉고 있다.
설명:
인맥이 있어야 변화가 있다.' 작은 것부터 큰 것까지' 그래서' 기항' 이다. 태괘는 하늘이고, 곤은 땅이다. 하늘은 위에 있고 땅은 아래에 있다. 지금 천도는 두 기체의 교감 흐름으로 인해 지면에 오니 만물은 자연히 생기가 넘친다. 인사에 비해 윗사람과 아랫사람, 민정에 순응하고,' 뜻이 같다' 는 것이다.
그런 다음 세 마디로 안팎을 말하고, 하괘는 내면이고, 상괘는 외부라는 것을 설명한다. 양 라인, 건강 및 신사 를 위해; 곤은 음순 소인이다. 이것이 바로 외유내강의 이미지로 원칙성과 적응성이 모두 있다.
구괘의 운동은 상향식이고, 건괘는 밑바닥 삼양으로, 자연스럽게 위로 발전한다. (군자장), 곤괘는 맨 위 삼음창이다. 들어갈 길이 없다 (작은 인간성이 사라진다).
호남동: 천지와 태가 친구를 사귀고, 그 다음 재물이 천지의 길로 되어 천지를 보조하는 것이 백성들에게 감화될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 친구명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 친구명언)
백화:
코끼리 전기는 말했다: 하늘과 땅이 서로 통하는 것은 태괘이다. 왕은 이로써 천지 운행의 법칙에 따라 제도를 설계하고, 천지 운행의 조건에 맞춰 효과를 실현하여 국민을 인도해야 한다는 것을 깨달았다.
설명:
태문괘의 이미지는 날씨와 현지 분위기의 소통이다. 황후가 왕이라고 부르는 이유는 은씨가 황위에 있기 때문이다.
"재성" 은 "벌성" 이며, 사람들의 생활방식은 농업사회의 봄갈이, 여름 수확, 추수, 겨울저장과 같은 자연의 법칙에 따라 정해져 있다. "보조상" 은 바로 지도원 교육이다. 좌우' 는 국왕이 인민에 대한 지도, 협조, 영향력을 가리킨다.
9 일: 털을 뽑고, 음과는 달리.
코끼리가 말했다: 마오 지현을 뽑고 밖을 겨냥하다.
백화:
아홉 번째 날. 초가지붕을 뽑고, 뿌리가 동류에 연루되어, 앞으로 길조로 나아가다. "코끼리전" 은 "초가를 뽑는 것은 길상이다. 본의는 바깥쪽으로 발전하는 것이기 때문이다" 고 말했다.
설명:
9 년 초 9 는 다음 점술의 시작 위치이며, 일에 진취적인 동력이 있다. 초구, 동류에는 92 와 93 이 있고, 한마음 한뜻으로 협력해서' 행운' 이다.
"털" 은 지렁이다. "예" 는 뿌리가 있고 "혜" 는 일종이다. 이런 초가를 뽑으면 가는 뿌리를 많이 뽑을 수 있다. 음력 9 월 초 9, 92, 93 이 합작하여 손을 잡고 나아가다.
92: 황표범, 풍하로, 이름을 남기지 않고, 친구가 죽고, 여전히 중행에 있다.
호남: 가방이 희소하면 중행보다 낫다. 그래야 번화할 수 있다.
백화:
구십이. 넓은 기량, 걸어서 강을 건너면 거리를 놓치지 않고 측근을 잃고 중간에 남아 존경을 받는다. "코끼리전" 은 관용은 넓고, 광명이 원대하기 때문에 존경을 받는다고 말했다.
설명:
점술을 하는 것은 양강의 기풍으로 발전하여 92 년의 생활이 가장 대표적이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술)
중국은행' 은 네 가지 장점이 있다. 첫째, 걸어서 강을 건너는 것은 용감하고 과감한 행동이며, 전 세계를 포괄하는 것과 다름없고, 마음이 넓다는 것이다. 둘째,' 풍하' 는 용감하고 과감한 행동이고,' 풍하' 는' 의지' 이다.
위의 네 가지를 할 수 있다면, 당연히 공명정대하고 야심차다.
93: 평화도, 악도, 과거도, 비난도 없다. 그것을 불쌍히 여기지 마라, 먹는 것은 복이 있다.
코끼리는 "아무것도 사라지지 않을 것이고, 하늘과 땅도 거기에 있을 것이다" 고 말했다.
백화:
구삼은 평평하고 기울어지지 않는 것이 없고, 돌아가지 않는 것만 없다. 어려움 중에는 재난이 없다. 걱정하지 말고, 성실함을 유지하고, 음식의 축복을 받는다. "코끼리전" 은 "돌아갈 수 없는 것은 없다. 하늘과 땅이 만나는 곳에 있기 때문이다" 고 말했다.
설명:
상하괘, 하간, 상곤 사이의 균형은 양동음정으로 인해 변한다. 왕복은 자연의 정상적인 상태이다. 격동할 때 그 원칙이 확고히 확립되면 "나무랄 데 없다" 고 할 수 있다. 걱정하지 마세요. 그것의 완전함은 양이정처에서 나온 것이고, 6 개의 긍정적인 반응이 있습니다.
"음식의 복" 은 삼해 앞에 큰 발전 공간이 있다는 것이다. 가십에 따르면 거래소 (1992 년, 1993 년, 6 월 4 일
6 월 4 일: 잘생기고 부유하지 않고, 이웃을 동반하고, 요행 심리를 끊지 마라.
Xiangyue: 잘 생기고 부유하지 않은, 모두 사실이 아닙니다. 끊지 않으면 기꺼이 한다.
백화:
6 월 4 일. 재물에 의지하지 않고 이웃의 지지를 쉽게 얻을 수 있는데, 성실하기 때문에 무방비 상태이다. 전설: 부에 의지하지 않는 것은 쉽다. 모든 사람이 본질을 잃어버리고 지키지 않는 것은 성실함 때문이다. 왜냐하면 그렇게 하기를 원하기 때문이다. (마하트마 간디, 정직명언) 겸괘를 참고하면, 예닐곱은 이웃을 부유하지 않다.
설명:
육사 () 는 삼양괘 () 의 보급에서 가장 먼저 돌진하기 때문에, 그것은' 완곡하다' (가볍게 떠다니다) 라고 하는데, 이는 쉽게 힘들지 않고, 즉 부귀에 의지하지 않고' 이웃집' (육오, 육오) 의 지지를 받는 것을 의미한다. 삼음괘는 모두 허위이기 때문이다
육사 () 의' 복 ()' 은 음유 () 에서, 중학교 () 는 정위 () 에서 나온다. 6 월 4 일' 나는 물러나지 않는다' 는 것은 6 월 5 일과 상하이 6 일 모두 합작을 원하기 때문이다.
여섯 번째 5 개년 계획: 첫 번째 여동생 경원길.
약속: 원나라의 행운을 이루기 위해 중국은 마음대로 할 것이다.
백화:
육오. Di yi 는 여동생과 결혼하는 것이 가장 길조 한 축복입니다. 코끼리전' 은 "중간에서 복을 받고 소원을 이루는 것이 가장 길한 일" 이라고 말했다.
설명:
디의는 언니에게 돌아갔다: 주조의 조상은 상조의 언니와 결혼한 적이 있다. 한 가지 설법은 디이가 상저우 왕의 아버지라는 것이다. 그는 여동생을 주왕희에게 시집가서 주문왕을 낳았다. 연설의 배경은 황제의 딸이 제후와 결혼하여 예의의 규칙에 따라 남편에게 복종해야 한다는 것이다. 육오와 구오 상응, 음상, 양은 하향이다. 두 사람 모두 중간에 있어서' 소원을 이룰 수 있다' 고 말했다.
계매괘 (제 54 구아) 를 참고할 수 있는데, 하반부는 상반부 진으로, 하반부는 처녀로, 진동은 장남이다. 태괘의 6 번째 5 개년 계획은 상호 충격 (93, 64, 65) 에 처해 있지만 교환 (92, 93, 64) 에 직면해 여동생 이미지도 있다.
6: 도시는 미래에 있으니 선생님을 사용하지 마세요. 도시에서 너의 생활을 이야기하니, 성실하고 인색하다.
Xiangyue: 도시는 폐허, 인생은 혼란 스럽습니다.
백화:
상류. 성벽이 참호에 무너져 출병하지 마라. 주문이 향진에서 왔기 때문에 공고하기 어렵다. 코끼리전' 은 성벽이 참호에 무너진 것은 명령에 문제가 있었기 때문이라고 말했다.
설명:
태괘는 결국 다시 변할 것이다. "노란색" 은 해자입니다. 처음 도랑을 파기 시작했을 때 흙더미는 벽과 같았다. 이제 벽이 쓰러지고 흙이 다시 도랑으로 돌아갔는데, 정반대였다. "선생님 필요 없음", 대세의 흐름으로 막을 수 없다. "도시에서 생활까지" 는 명령이 원래 수도에서 향진으로 내려갔음을 뜻하는데, 지금은 상황이 반전되고 있다. 견지해 나가면 곤란에 부닥칠 것이다.
"그의 목숨이 어지럽다", 원래는 하향식, 지금은 상향식이다. 건괘가 곤괘로 밀려나고, 상 6 개도 희석되기 때문이다.
가족: 이여정.
백화:
가정 점술. 여성에게 적합하려면 착실해야 한다.
설명:
가족 구성원의 점술은 하반부가 상반부, 즉' 풍화 가족' 을 이탈하는 것이다. "서괘" 는 말했다: "외부 피해자, 반드시 반항해야 하므로, 집안으로 다스린다." 이명과는 벼슬을 위해 정치를 하다가 입은 상처에 대해 이야기했는데, 이제 그는 가정으로 돌아가 안정을 찾아야 한다.
고대에는 남주 외, 여주 내 관념에서 여성이 가정의 주역이었기 때문에' 이여정' 이라고 했다. 쳉 이순신은 말했다: "부부 결혼, 가족 스타일 긍정적. 그 몸을 독선하는 자, 남편 정, 여자 정, 여자 정. 클릭합니다
견은 말했다: 집, 여자 포함, 남자가 밖에 있고, 남녀가 오른쪽에 있고, 천지의 의미도 있다. 가족 관리가 엄격하고, 부모가 관리하는 이름이 있다. 아버지, 아들, 형제, 형제, 부부, 가족 쌍; 그것은 집이고 세상은 안정적이다.
백화:
순전' 은 가정점술, 여자는 집에서 적절한 지위를 가지고 있고 남자는 사회에서 적절한 지위를 가지고 있다고 말했다. 남녀가 모두 적절한 지위를 가지고 있다는 것은 하늘과 땅 사이의 큰 도리에 부합하는 것이다. 가족은 엄격한 지도자, 즉 부모를 가져야 한다. 아버지는 아버지처럼, 아들은 아들처럼, 형제는 형제처럼, 형제는 동생처럼, 남편은 남편처럼, 아내는 아내처럼 해야 가정이 단정해야 천하가 안정된다.
설명:
가족들은 상괘에서 갈라지고, 내괘는 상괘에서 갈라지고, 외괘는 구오점에서 갈라진다. 바로' 여자 포함, 남자 밖' 이다. " 이것도 천지 음양의 이치와 일치한다.
엄군' 은 엄군이고, 집에서는 집안일을 이끄는 지도자이며, 간단히' 부모' 라고 부른다. 이 관념은 예로부터 지금까지도 여전히 유효하다. "부모" 도 함께 노력해야 한다고 말했다.
첫 번째 단어인 "아버지" 는 실제 아버지를 가리키고, 두 번째 단어인 "아버지" 는 이상적이거나 표준적인 아버지를 가리킨다. 이것은 중요한 명분 관념이기 때문에 고대인들은 이상적인 인물을 본보기로 표방할 것이다. 만약 모든 가정이 정직하다면, 세상이 어떻게 불안정할 수 있겠는가?
Xiangyue: 바람은 불, 집에서 온다; 군자는 말과 믿음이 있고, 행동은 반드시 결실을 맺는다.
백화:
"코끼리전" 은 바람이 불 속에서 태어난다고 말했다. 이것은 집부다. 이로써 군자는 말은 사실에 근거해야 하고 행동은 규칙적이어야 한다는 것을 깨달았다.
설명:
집브는 위에서 나오고, 시는 바람이고, 불에서 오기 때문에' 바람이 불에서 온다' 는 말이 있다. 불 안에는 열과 빛이 있고, 그 다음에는 바깥쪽으로 방사한다. 바람은 불이 밖으로 타오르는 것을 돕는 도구로, 가족의 길을 세계로 밀어내는 것과 같다.
"바람은 불에서 온다." 그러므로 군자의 말과 행동은 반드시 그 뿌리가 있어야 한다. "일" 은 거짓이 아니라 사실의 근거가 있다. "변하지 않는다" 는 것은 변하지 않고, 변하지 않는 절개가 있다.
9 일째: 자유로운 집이 생겨서 죽은 것을 후회합니다.
후난-광동: 한가한 집이 있고, 뜻은 변하지 않았다.
백화:
아홉 번째 날. 집에서 예방 조치를 취하면 고민이 사라진다. "코끼리전" 은 "집에서 미리 쐐기를 박았다. 너의 생각이 변하지 않았기 때문이다" 고 말했다.
설명:
"한가함" 은 예방과 각성이다. 예' 는 한 단어이거나' 유' 로 해석된다. 음력 9 월 초 9 일, 양은 첫째, 무슨 일이든 감히 한다. 그가 가족을 경영하기 시작했을 때, 육사 반응이 있어서 그는 "죽어도 여한이 없다" 고 말했다. "후회" 라는 단어는 감정적인 가족 중에 가장 쉽게 나타날 수 있으므로 가능한 한 빨리 예방해야 한다.
처음부터 규칙을 잘 정했는데, 가족의 마음은 아직 외부의 영향을 받지 않았다. 만약 네가 나쁜 습관을 길렀다면, 다시 고치기 어려울 것이다.
62: 친구 없음, 공급 중, 견희.
코끼리는 말했다: 62 의 길조, 그것은 또한 당신에게 적합하다.
백화:
육십이. 마음대로 하지 말고 가정의 음식을 책임져야 한다. 견고하고 상서로운 것이다. "코끼리전" 은 "62 의 길조는 순종하고 말을 잘 듣기 때문이다" 고 말했다.
설명:
"수" 는 네가 원하는 것을 얻는 것을 의미하고, 여기서 뜻하는 것은 하고 싶은 대로 하는 것이다. 다음 점술에서는 가족 내부이고, 음이 부드러운 자리에 있고, 가운데 서 있어 아내를 대표한다. "피드백" 은 집안의 음식을 가리킨다. 62 구아 중 각각 불, 상호 열 (62, 93, 64) 중, 열은 물이고, 둘 다 일치한다. 불에 기름을 붓는 것은 볶음 요리와 같다.
62 음과 부드러운 위치, 부드러운 미덕, 구오, 구오 구오 구아, 순에 있어야 한다; 그래서 62 는 "순종" 입니다.
93: 가족이 난처하다 (쇼, 호, 후), 후회한다; 여자는 항상 인색하다.
약속: 가족 당황 (샤오, 호, 후), 아무것도 잃지 않았다; 여자 아이가 히죽히죽하면서 가족들도 그리워하고 있다.
백화:
93 집에서 훈계하는 목소리는 고민과 위험을 가져올 수 있지만, 그래도 상서로운 것이다. 여자와 아이들이 미친 듯이 웃으면, 결국 고충이 있을 것이다. "코끼리전" 은 "집에 견책하는 소리가 있는데, 이는 가규가 손실되지 않았음을 설명한다" 고 말했다. 만약 여자와 아이들이 미친 듯이 웃으면, 그들은 가족 규칙을 잃게 된다.
설명:
헤헤' 는 분노와 질책의 목소리다. 히히' 는 거리낌 없는 웃음소리이다. 93 년, 집사는 쉽게 엄하고 집사는 쉽게 넓지 않았다. 가족이 잘못을 저질렀는데, 어떻게 사랑과 책임 때문에 꾸지람을 듣지 않을 수 있습니까? 93 년, 구아 분리, 분리 목적, 상호 열 (62, 93, 64) 중, 열은 물이다. 내 눈에 있는 물은 눈물이다. 한 가족이 꾸지람을 듣고 울었다고 할 수도 있고, 한 가족이 꾸지람을 듣고 울었다고 할 수도 있다. 이렇게 하면 가족 간에 걱정거리가 있어도, 심지어 본연의 정을 해칠 위험이 있다 해도, 여전히' 행운' 이다.
93 년 가칙을 포기하고 징계의 책임을 떠맡는다면' 부녀자 모두 히히' 라는 현상이 나타나는데, 그 후로는 결국 골칫거리가 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 93 은 양이다. 아버지를 가리켜야 한다.
6 월 4 일: 재산이 많고 운이 좋다.
코끼리는 말했다: 부자는 잘 떨어져 있고, 그들은 재위한다.
백화:
6 월 4 일. 가정을 부유하게 하는 것은 매우 상서로운 일이다. 항전은 다음과 같이 말했다: 가산이 만관이다. 순히 살기 때문에 매우 길하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
설명:
6 월 4 일, 점괘는' 근시의 세 배' 로 가정 경제 조건을 크게 개선할 수 있다.
6 월 4 일의' 행운' 은 음이 부드러운 자리에 있고, 음력 9 월 초 9 는 정위에 있고, 95 는 상부에서 점술을 하면 그 자체로 받아들일 수 있고, 조화롭고' 적당위' 에 있다.
95: 국왕은 가족이 휴가를 보내니, 길씨를 불쌍히 여기지 마라.
코끼리는 말했다: 왕은 가짜 집이 있는데, 그는 서로 사랑한다.
백화:
아홉 번째 5 개년 계획은 국왕이 집에 돌아올 때 슬픔과 행운이 필요하지 않다. "코끼리전" 은 왕이 집에 돌아오면 모두 서로 사랑한다고 말했다.
설명:
구오 () 는 황위 () 이고, 가족 점술에서는 "왕은 집안이 있다" 고 한다. " "거짓" 은 이렇고 최고다. "너" 는 한 단어, 혹은 "유" 이다. 95 는 이미 격분했다 (1993 년 6 월 2 일, 6 월 4 일), 칸은 설상가상이어서 "아깝지 않다" 고 말했다.
95 때 양을 1 위에 올려놓은 것은 덕을 중심으로 강직한 군자이다. 다음 곳에는 육십이 음양이 있는데, 슬림한 집안이라고 할 수 있다. 밀고 넓히면, 그는 나라를 다스리고 천하를 평정할 수 있다. 이것은 전 세계 사람들 사이의 "사랑" 의 시작입니다.
9 위: 우복 (복, 신용) 이 할 수 있는 대로, 결국 길조가 있다.
코끼리는 말했다: 위망이 행운과 같고, 반신성도 불린다.
백화:
술을 마시면 성실하고 위엄 있는 외모가 있고, 마지막에는 길상이다. "코끼리전" 은 단정하고 길할 수 있는 것은 자신을 억제할 수 있는 것이라고 말했다.
설명:
가족 점술에서 전체 점술 중 마지막 9 위는 점술 전체의 취지를 요약할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 구양에 가는 것은 복이고, 양은 진리이다. 술을 마시면 하늘에 있기 때문에' 울주' 라고 한다. 이 두 조건을 결합하면' 길의 끝' 이다. 가족이 함께 지내는 것은 선량함만 기대는 것이 아니라 솔직함에 의지해야 한다.
가정의 일상은 어른의' 위망' 에 의지하여 유지하고 구현해야 한다. 하지만 위엄은 명성에만 의존해서는 안 되며 어른들이 먼저 모범을 보여야 한다. 바로' 반신성도 부른다' 는 것이다.