건조는 하늘, 곤대표지, 시는 바람, 진동은 레이, 등뼈는 물, 멀리 불, 고공은 산, 대대표는 택을 대표한다.
팔괘가 서로 어우러져 육십사괘가 되어 각종 자연현상과 인사현상을 상징한다. 그래서 고대인들은 팔괘를 이용하여 나중에 발생한 일을 예측했다.
가십은 선천적인 가십과 후천적인 가십으로 나눌 수 있다. 선천적인 가십은 복희가 창조한 것이고, 모레 가십은 주문왕이 창조한 것이다. 가십은 이학 체계의 기초이며, 선진이학은 주로' 삼변' 즉 하조의 연산이다.
상조 회장, 주조 이순신, 후세 사람들은' 주역' 에 익숙하며, 이경과 이전으로 나뉜다. 가십은 중국의 초기 철학 사상을 대표한다. 점술과 풍수 외에도, 그들의 영향은 한의학, 무술, 음악, 수학을 포함한다.
확장 데이터
주역' 에서 볼 수 있는 가십은 중국 고대 문화의 심오한 개념이자 음양 3 조로 구성된 형형형의 철학적 기호이다. 그 심오한 철학은 자연과 사회 현상을 설명했다. 칼럼에 가십이 있고, 안에 있는 것을 좋아한다. 그래서, 그 안에 있는 것이 중요합니다. 강유 상 경제, 그것을 위해 변화; 계사의 생명이 무엇이고, 그 안에서 움직인다.
가십 형성의 기초는 코끼리이고, 재괘의 기초는 변화에 있다.' 그 안에 있다' 는 것은 쉽게 전해지는 내적 동기이다. 가십은 사물 자체의 변화를 나타내는 음양 시스템,' 하나' 는 양,'-'는 음을 나타낸다. 이 두 가지 기호는 자연계의 음양의 변화에 따라 병행하여 8 가지 다른 형태를 형성하는데, 이를 가십이라고 한다. 가십은 사실 가장 오래된 문자 표현 기호이다.
중국 문화에서 그것은' 음양오행' 과 마찬가지로 세계 시공간의 각종 사물관계를 연출하는 도구이다. 각 6 망성은 무언가를 대표한다. 건조는 하늘, 곤대표지, 시는 바람, 진동은 레이, 등뼈는 물, 멀리 불, 고공은 산, 대대표는 택을 대표한다.