토번의 전통 신앙은 영중본교로, 이미 자신이 자란 많은 원시 불교 요인에 녹아들었다. 그들도 자연신을 숭배하고 전문적인 마법사가 있다. 이러한 자연 숭배, 귀신 숭배, 토템 숭배, 점술, 금기, 요술, 혈제는 티베트에서 유행하는 원시 종교의 중요한 특징이다. 이 종교가 들어오자, 이러한 전통적 신앙은 파괴되지 않고 흡수되어 개조하여 그 종교의 이목을 새로이 만들었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 영중본교는 처음에는 현지 종교였으나, 여전히 비교적 늦은 전설인 것 같은데, 당시 직업 주술사, 점술사, 마술사의 구분이 있었다.
원시 종교는 엑소시즘과 금기를 매우 중시한다. 엑소시즘 기도식을 거행하려면 먼저 자신을 정화한 다음 두송과 바닐라를 태우는 것이 클라이맥스로 여겨진다. 중국사서에 따르면 작은 기도 활동은 양, 개, 키위를 죽여야 하고, 큰 기도 활동은 말, 소, 개, 당나귀, 인제를 죽여야 한다. 이런 종교가 출현한 후 일반인의 가족제사는 이미 거의 열리지 않고, 그 대신 하나의 모델이지만, 이런 전통은 짱 파와 귀족 가정에서도 여전히 남아 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 불교가 흥성할 때까지 폐지되지 않았다. 악을 몰아내고 복을 기원하는 주요 도구는 검이다. 지하는 귀신계라고 생각하는데, 지하동물은 귀신과 교류할 수 있기 때문에 물고기, 뱀, 개구리, 쥐를 죽이는 것을 금지한다. 고대 토번 사람들은 생선을 먹는 데 습관이 되어 보니주의가 성행하여 지금까지 유행하고 있다. 벤젠교의 발전 과정에서 독본, 갑본, 절본의 세 유파가 형성되었다. 두본의 취지는 귀신에게 제사를 지내는 것이다. 이것은 수심의 긍정적인 가지이다. 갑본은 주술을 위주로 고대 비철 선교의 잔맥에 속한다. 원래 불교가 들어와서 그것의 교리와 종교 의식 후의 벤젠교를 받아들였다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 후론이다. 불교의 도입은 토번 정신생활의 큰 사건이다.
불교가 진정으로 티베트에 들어가기 시작한 것은 송짱 건포에서 시작되었지만, 그때는 불교의 흥성시기가 아니었다. 사실, 보니주의는 7 리 수롱이 짱 계승을 할 때까지 여전히 주도적인 지위를 차지하고 있다. 불교는 전해지고 있지만 우세를 차지하지는 않았다. 짱 공동체에 불교를 극력 선전하는 것은 벤젠 교와 연결된 전통 귀족 세력을 근절하고 왕권의 정치적 필요를 강화하는 것이다. 토번군이 당나라 경내로 추진되면서 우우, 하서, 북정, 서역 각 성방을 차례로 점령하고, 많은 불교도들이 신민을 위해 불교를 국교의 숭고한 지위로 빠르게 끌어올렸다. 인도의 밀종 대사인 장무 () 와 연꽃땅콩 스님 () 이 산예사 () 의 건설을 주재했는데, 이 사찰은 천주 (), 니플라 그 규모는 거대하며, 고대 인도 지리 개념 중 각 대륙의 미니어처 경관을 포함하고 있다. 예를 들면 동승신주, 남게불주 등이다. 그것은 정말 티베트 불교 발전사상 최초의 역사적 풍비이다. 토번 불교의 발전은 클리커조 시대에 휘황찬란한 정점에 이르렀다. Zanpu 는 법령을 공포하고, 7 개의 국내 승려 제도를 수립하며, 사원은 전국에 세워졌습니다. 불교는 이전의 상문교의 지위를 대체하고 정치를 전면적으로 장악하기 시작했고, 당번연맹 등 중요한 회의도 주재했다. 그래서 불벤젠 갈등을 더욱 악화시켰을 뿐만 아니라 승속 갈등을 전면적으로 격화시켰다. 대랑 모리에게, 나의 목적은 그것에 의지하여 벤젠 교교의 힘을 회복하여 왕권을 회복하고, 성지를 불멸하는 것이다. 수도원이 파괴되고 고전이 불타버렸다. 산예사 등 유명한 사원도 일일이 문을 닫았다. 그러나 불교는 토번 (Tubo) 에서 전해진 지 오래되어 신도가 많다. 반면에, 보니주의는 시기상조여서 부흥하기 어렵다. 란다모 정치개혁 실패로 심각한 사회난동을 일으켰다. 이 왕이 죽은 후, 칠리후 (영단) 와 오송아 찬프가 나란히 서서 국가는 두 파로 나뉘었다. 티베트 내전이 발발하여 티베트 불교 역사상 전홍시기를 종식시켰다.
토번 불교와 한전 불교는 현저히 다르다. 서역에서 유행하는 소승불교와 천축으로부터 들어온 밀종불교를 현지 벤젠교와 무술과 결합해 뚜렷한 특색을 지닌 장전 불교를 형성했다. 이 가운데 밀종 사상이 특히 주도적 지위를 차지하고 있다. 계율 방면에서 서역 불교와 비슷하고, 고기를 먹고, 살생을 끊지 않지만, 혈제에 반대하여 엄밀한 종교 조직을 형성하여 티베트의 정교합을 위한 길을 닦았다. 역사학자 여사미안 고증에 따르면 당나라 문성공주가 소장에 들어간 후에야 토번은 불교를 믿기 시작했다고 한다.