올해 정월에 옛 친구 쇼 씨가 나를 보러 왔다. 이별할 때 물었다. "석가모니버는 열아홉 살에 출가하여 마침내 별빛을 바라보며 깨달았다. 그는 무엇을 깨달았습니까? 클릭합니다 만약 누군가가 이 질문을 한다면, 그건 중요하지 않습니다. 그러나 샤오 선생은 여러 해 동안 부처를 공부했는데, 그가 이 문제를 제기한 것은 심상치 않다. 전적과 전기의 기록에 따르면 석가모니버는 자생하여 독특한 천성을 가지고 있다. 전생의 수행으로, 평생 온갖 길조가 태어났다. 그는 왕위를 포기하고 12 년 동안 스님이 되었다. 모두들 이' 12 년' 에 주의해야 한다. 왜냐하면 과거를 쉽게 간과하기 때문이다. 이제 석가모니 수행의 12 년을 중점적으로 말씀드리겠습니다. 당시 인도에는 여러 가지 종교 풍습이 있었는데, 이러한 풍습은 석가모니불 이전에 있었다. 당시 석가모니버는 각종 고행, 각종 수행을 배웠다. 우리가 지금 부처를 배우고 있는 것과는 달리, 그는 딴마음을 품고, 동배 한 선생님, 서배 한 선생님, 여기서 몇 마디 말을 한다. 매번 석가모니버가 성심성의껏 공부하는데, 모든 고생은 그가 한 것이다. 그리고 그는 그것이 도가 아니고 끝이 아니라고 생각하여 추운 설산에 가서 고행을 했다. 6 년이 지난 후, 그는 고행이 도가 아니라고 생각하여 어쩔 수 없이 다시 떠났다. 나중에, 나는 강가의 보리수 밑에서 명상을 하고, 반드시 무상평등의 각오자가 되겠다고 맹세했다. 그렇지 않으면 거기에서 죽고, 마침내 별을 보고 깨달음을 얻었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 사실 이 말은 모두 이미 알고 있다. 제가 반복하는 이유는 여러분의 주의를 끌기 위해서입니다. 석가모니버가 지난 12 년 동안 무엇을 했는지, 어떻게 수행했는지 알려드리기 위해서입니다. 우리는 그의 전기를 읽고, 단지 그가 3 년 동안 공부한 것을 보았고, 결국' 잘못을 알면 고치라' 는 것을 보았고, 왕왕 이 12 년 동안 그의 진지한 수행을 소홀히 했다. 먼저 말해 보세요. 무슨 뜻 이죠, "결정적인"? 이것은 중국과 세계 곳곳에 있는 인도 고율로, 스님이 배워야 할' 무치' 인 무치이다. 예를 들어, 만약 우리가 모두 명상을 한다면, 머리를 쓰지 않고 다리를 꼬을 수 있습니까? 절대 안 돼요. 나는 종종 할 수 있는 사람은 두 가지밖에 없다고 농담을 한다. 하나는 태어나지 않은 사람이고, 하나는 죽은 사람이다. 이 두 사람을 제외하고는 할 수 있는 사람이 거의 없다. 방금 벨기에 동창도 나와 이 문제를 토론했다. 우리는 또한 석가모니버에 대해서도 이야기했다. 3 년 동안 공부했는데, 도자기가 아니라는 것을 알게 되었는데, 그는 잃어버렸다. 그가 완성하지 못한 것이 아니라 완성한 후에 또 잃어버렸다. 그것은 도가 아니기 때문이다. 불경의 글이 비교적 간단하기 때문에 우리는 과거를 보고 과거를 무시하는 경향이 있다. 불교의' 사필' 은 아름다운 명사이다. "생각 없음" 은 우리의 일반적인 관성의 이데올로기 적 영역이 아닙니다. 하지만' 환상' 은 하나의 생각이 아니다. 영감이라고 하자! 이것은 사상을 초월하는 영감이다. 지금' 초연선정' 이 있는데, 사실 이' 비매직' 은 아니다. 이' 생각하고 생각하다' 의' 결정' 과' 생각하고 또 생각하다' 는 것은 완전히 다르다. 생각하지 않으면 자신의 생각을 완전히 없앨 수 있다. 이런 사고는' 전혀 생각이 없다' 지만, 아무 생각도 하지 않는 것은 아무것도 모르는 것과 같다. (조지 버나드 쇼, 생각명언) 무의식과 영감이 없는 쿵푸가 아니라 당시 표방한 최고 수련법이다. 석가모니버가 이 경지에 도달하는 데 3 년이 걸렸지만, 그는 도가 아니라는 것을 깨닫고 그것을 버렸다. 전반적으로 불경전의 수불에 관한 두 가지 중요한 점이 있다. 왜 다른 방법을 언급하지 않습니까? 그 이유는 이 두 가지 수행쿵푸와 실험이 이미 세계의 많은 수행방법을 포괄하고 있고, 매우 중요한 방법이기 때문에 석가모니버의 다른 수행은 자세히 말할 필요가 없기 때문이다. 예를 들어 부처는 도를 배우기 전에 수학, 무술, 문학 방면에서 이미 가장 높은 이해력에 이르렀다. 출가 후 그는 이 두 가지 최고법을 배웠지만, 그는 도가 아니라고 생각했다. 사실 정말 할 수 있다면 매일 이사를 가지 않을 것이다. 설령 네가 도가 없어도 다른 사람들은 네가 도리가 있다고 생각할 것이다. 네가 개종한 제자가 모두 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 모두들 석가모니버가 이것이 도가 아니라고 생각한다는 것을 알아차렸다. 당시 그는 이미 사부님을 찾지 못하여 스스로 설산에 가서 고행을 해야 했다. 그는 하루에 말린 과일 하나만 먹는다. 물론 그는 배가 고파서 사람이 될 수 없다. 그가 이렇게 수행한 것은 이치를 찾기 위해서였지만, 6 년 후 그는 고행이 도가 아니라고 생각하여 산을 내려갔다. 석가모니버가 횡강에 도착했을 때 목양녀는 그에게 좋은 치즈를 제공했다. 그래서 나는 아버지가 보내신 다섯 젊은이를 벗어났다. 이 다섯 사람이 부처를 떠난 것은 부처가 이미 수행의 포부를 포기했다고 생각했기 때문이다. 이 다섯 사람은 나중에 나곡연 부처의 첫 제자가 되었다. 이때, 대부분의 사람들은 그가 이미 은퇴했다고 생각한다-환불했다. 모두가 스님이 고행승이어야 한다고 생각하기 때문에, 그를 따르는 사람은 자연히 물러났다. 하지만 우리가 주의해야 할 한 가지가 있습니다! 영양을 얻고 체력을 회복한 그는 별을 보고 깨달았다. 그래서 저는 가족들에게 건강과 영양에 각별한 주의를 기울여야 한다고 늘 경고합니다. 건강하지 않은 몸은 도교를 수련하고 실천할 수 없기 때문입니다. 신체의 건강과 영양, 그리고 수도와의 관계에 대해서는 차근차근 연구해야 한다. 부처는 갠지스 강을 건너 보리수에 도착하기 전에 영양을 얻어 체력을 회복했다. 당시 그는 그를 지도할 스승을 찾을 수 없었고, 보리수 아래 앉아서 소원을 빌 수밖에 없었다. 이런 간단한 말들은 과거에는 쉽게 간과되었다. 그것들을 읽을 때, 뜻은 이해한 것 같지만, 깊이 이해하지는 못했다. 부처의 서원은 종교와 장엄한 말을 밀어냈는데, 이는 그가 맹세를 하고 저주를 걸었다고 말하는 것과 같다. 이번에 내가 실패하면 나는 여기서 죽는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 죄송합니다. 본좌입니다. 바로 이 말입니다. 그는 일심으로 도를 빌었다. Nigume 의' 화영사집' 에 따르면, 6 일 이내에 부처는 먼저 사선팔정을 얻은 다음 득의양양한 일생을 거쳐 하룻밤 사이에 연이어 6 대 신통을 얻었다. 일곱째 날 아침, 고개를 들어 주의하세요! 석가모니버는 우리가 앉았을 때처럼 멍하니 머리를 들 엄두가 나지 않았다. 그는 아마 좀 쉬고, 하늘의 별을 올려다보고, 도로 이모의 삼덕삼보리를 체험할 필요가 있을 것이다. 여기서 나는 도연명의 시가 생각난다. "국화동울타리 아래 유유히 남산을 본다." 일반적으로 이것은 깨달음이라고 할 수 있다. 제가 방금 말씀드렸듯이, 부처님 석가모니가 깨달은 과정을 설명하는 것은 오랜 친구 쇼 씨가 물었던 질문을 설명하기 위해서입니다. 부처님 석가모니가 별을 보았을 때 무엇을 깨달았습니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 친구명언) 네가 고개를 들어 깨달음을 얻었다고 했잖아. 네가 깨달은 후에 이전의 모든 수행은 헛수고가 되었다. 12 년간의 노력이 모두 헛수고였나요? 즉, 그는 깨달을 때 겨우 30 세, 전불 때는 겨우 32 세였다. 그의 제자들은 그보다 훨씬 크다. 그가 어릴 때부터 받은 교육과 출가 후의 각종 수련 고행은 헛되지 않았는가? 나는 당시 옛 친구 샤오씨에게 대답했다. "그가 깨달은 것은 공허성의 근원이다." 쇼 씨는 "응, 맞아! 클릭합니다 문을 밀고 갔다. 나는 너희들이 모두 알아차렸는지 모르겠지만, 이것은 매우 심각한 문제이다. 그가 떠난 후 한 가지 생각이 왔다. 쇼 씨는 여러 해 동안 부처를 공부했는데, 다른 사람이 이 문제를 물어도 상관없다. 그가 이 문제를 묻는 것은 진지하다. 다른 말로 하자면, 그의 이 문제는 매우 깊이 물었다. 도리에 따르면 석가모니버는 성공의 근원을 깨닫고 매우 간단하다. 그때 왜 이렇게 힘들었지? 어려운 것은 무엇입니까? 불 19 세에 출가하여 이렇게 여러 해 동안 수행해서야 이 이치를 이해할 수 있었다. 이제 우리 모두 이해합니다. 불경을 보는 사람은 모두 알고 있죠? 이게 뭐가 이상해? 만약 당신이 이 점이 공성에서 시작되었다는 것을 깨닫는다면, 당신은 일치했고, 모든 것이 닿을 수 있다면, 진리는 무엇입니까? 만약 그가 이 이치를 정확하게 인식한다고 가정한다면, 이전의 쿵푸는? 어떻게 설명할까요? 두 번째 질문은, 우리는 지금 부처를 배우고 있다. 우리가 불법을 볼 때, 우리는 자연이 비어 있고, 자연의 기원이 비어 있다는 것을 알게 될 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이 이치는 알지만 왜 그렇게 오래 연습해야 합니까? 그리고 보살은 말할 것도 없고, 최초의 소승나한도 할 수 없다. 특히 이 시대에는 열매의 절반을 이룬 사람조차 본 적이 없다는 사실에 감탄했다. 그래서 미스터 샤오가 떠났을 때, 한 가지 생각이 나를 불안하게 하고, 오늘날 세계의 문화, 종교, 신비, 국내외의 모든 것이 발달했지만, 사회도 더 어지러웠고, 문화사상이 더욱 모호해졌고, 점점 더 잘못됐다. 지난해 말부터 올 봄까지 유학생들이 쓴 편지, 본 메시지, 수행 중이든 무엇을 하든 곳곳에 난장판이 있었다. 아아! 혼란도 없고, 혼란도 없고, 이른바 난세도 있다. 그래서 마음이 두근거렸고, 쇼 씨의 질문까지 더해졌는데, 문제가 어디에 있었나요? 똑바로 서다! 우리는 모두 부처를 배우는 사람인데, 인과가 뒤바뀌었다. 어떻게 말할까요? 인과적' 은 우리 모두가 인과적으로 타락하고 있다는 뜻이다. 예, 우리 모두는 자연이 비어 있다는 것을 알고 있습니다. 이것은 모두 인과응보 등입니다. 그러나 이러한 이론과 이치는 우리의 것이 아니라 석가모니버가 여러 해 동안 고행을 거쳐 제자들에게 대답한 것이다. 답을 적어야 우리는 이해할 수 있다. 사실 우리는 이해하지 못하고 불경의 보충일 뿐이다. 우리는 부처의 결과를 얻어 그것들을 받아들였다. 그럼 우리는 어떻게 해야 할까요? 대답은 다음과 같습니다. 수행의 길을 걸어야 합니다. 우리는 석가모니버처럼 선수의 길을 걷고, 진정한 수행의 길에서 진리를 검증하고, 스스로 공성의 근원을 증명해야 한다. 우리가 이 많은 이치를 이해한 후, 종종 자신의 업적을 놓치게 되기 때문이다. 특히 요 몇 년 동안 명상을 하면 도가와 밀종이 모두 말을 할 수 있지만, 네가 그를 보면 그는 조금도 닮지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 쿵푸 유무에 관해서는 검증이 있는지 없는지 잘 알고 있다. 송대의 대고혜선사가 말했듯이, 만약 네가 깨달으면, 나는 네가 거기에 서 있을 때 알게 될 것이다. 네가 말할 때까지 기다릴 필요가 없다. 하지만 지금 이 사람들은 머릿속이 온통 큰 도리로 가득 차 있는데, 특히 무슨 기경이 팔맥을 타고 왔다갔다하니, 정말 시끌벅적하지 않다. 나는 말했다: "당신의 몸을 혼동하지 마십시오. 클릭합니다 이 모든 것은 우리가 먼저 불경의 지식을 배웠고, 이전 수행의 성과를 원인으로 여기고, 열매로 삼았기 때문이다. 석가모니버, 티베트 대종교는 이지적인 문제인지 경험문제인지. 그는 생사와 생명만 의심한다. 그가 추구하는 것은 생활이 어떻게 "사라진다" 는 것이다. 우리는 연습에 대해 이야기할 때 한 가지 실수를 하기 쉽다는 것을 알고 있다. 바로 선인의 수행의 경험과 축적된 깨달음을 인과적, 불법으로 바꾸는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언) 결국 나는 나 자신이고, 불법은 불법이고, 양자는 대립하여 수행에는 쓸모가 없다. 그래서 저는 종종 불법과 수행의 방법이 불법의 의미와 완전히 다르다고 말합니다.