2. 계몽: 젊은이들이 성인이 되고, 부족들은 계몽식을 열고 생산과 생활 지식을 전수하는데, 이런 의식은 여전히 많은 원시 부족들 속에 존재한다. 의식을 거행하는 곳에서는 귀신처럼 차려입은 사람들이 요술이나 다른 방식을 통해 후배 기술을 전수하는 그림과 인물이 자주 등장한다. 원래 벽화의 핵심 부위에는 화살표나 기타 마크가 표시된 화면이 분명히 이런 목적을 가지고 있다. 라스코 동굴 벽화에는 사슴피 호모 에렉투스의 그림이 한 장 더 있는데, 피리로 수사슴을 매복권으로 유인했다.
3. 노트북 기능: 가장 전형적인 대표는 라스코 동굴에 그려진' 살해된 사냥꾼' 으로 창에 의해 복부에 찔린 들소를 묘사한다. 사냥꾼은 그 앞에서 땅에 쓰러졌고, 그의 지팡이는 뒤에 떨어졌다. 지팡이 위의 새는 이 부족의 토템일 수도 있고, 왼쪽 아래 코뿔소와 꼬리에 있는 여섯 개의 짧은 획으로 제사를 나타낼 수도 있다.
4. 토템 숭배: 토템 숭배는 일부 원시 부족에도 여전히 존재한다. 그들은 어떤 자연 이미지를 자신의 부족의 토템으로 보고, 그 신비한 힘이 부족의 생존을 보호할 수 있다고 생각하여 자신의 집, 도구, 심지어 몸에 그래픽을 그렸다.
또한, 많은 기물에서 발견된 일부 선각도는 토템 로고가 아니라 약간의 장식 미화 작용을 가지고 있다. 그래서 어떤 사람들은' 예술을 위한 예술' 이라는 관점을 제시했다. 예술의 공리적 목적과 심미적 목적은 결코 서로 대립하고 화해할 수 없는 것이 아니다. 인류는 공리적 목적으로 작품을 창작하면서 점차 자연의 존재와 운동에서 미에 대한 기본법칙에 대한 인식을 얻어 어느 정도의 심미의식과 창조력을 형성하였다.