디테일
주인: 잘 모르겠어요
해석: 마지막 섹션: 사소한 일, 섹션. 작은 일, 작은 문제.
출처: 구립고' 첫사랑': "이런 미묘한 세부 사항에 대해 장지성은 긴장감을 느낀다."
노년기의 시간
병음: s ng y m j _ ng
설명: 석양의 잔광은 느릅나무의 나뭇가지 끝에 비친다. 밤을 가리키다. 만년을 비유하다. "삼느릅나무 저녁 풍경" 과 같다.
출처: 청고엄무' 이림진과 독서': "느릅나무의 마지막 장면, 또는 세 집으로 돌아갈 수 있다."
인과
병음: sh _ m _ yuan y ঋ u
전체 이야기의 설명: 전체 이야기. 원인: 원인은 다음과 같습니다. 무슨 일이 있었는지, 왜. 일명' 전체 이야기'.
마원치원' 셔츠의 눈물' 의 출처는 40% 할인이다. "일의 전말을 상세히 말해라, 속이지 마라."
강본육밀
병음 Jiang bīn Liúmò;
해석은 끝까지 한다. 비유는 근본적인 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다.
출처' 태상노군이 늘 조용하다고 한다'' 남편과 도: 청탁하고, 움직이고, 조용하다. 하늘은 맑고 탁하며 하늘은 고요하다. 남성 청녀 탁함, 남성 이동 여성 정적; 본류의 끝을 낮추고 만물을 낳다. 탁한 근원은 맑고, 조용한 본동이다. 사람은 언제나 조용할 수 있고, 천지는 반드시 갚을 것이다. 클릭합니다
뿌리를 버리고 디테일을 추구하다
병음: ju, n b, n zh, m;
설명: 기부: 포기; 하나: 쫓다. 뿌리를 버리고 디테일을 쫓다.
출처: "북사 이전전": "돈을 끝까지 기부하고, 신주를 두루 돌아다니며, 조상에게 넘겨주고, 오래도록 시들지 않는다."
2. 첫 페이지에' end' 가 붙은 4 자 단어를 찾습니다. 성어 사전 성어 수수께끼 휴식 후어 성어 이야기 성어 문장 성어 이름 출처 성어 해석성어 짧은 철자 동의어 반의어. 병음 색인에 따라' end' 를 검색해 7 1 개 성어를 찾습니다 (자세한 설명을 보려면 클릭). 가죽의 끝, 피상적이고 자질구레한, 책의 끝, 근본을 설명하다. 끝: 측면.
근본적이고, 중요한 것을 중시하고, 직접적이고, 부차적인 기부를 자제하는 것을 가리킨다. 포기해라. 하나: 쫓다. 근본을 버리고 이익을 추구하는 종점인' 추세' 와' 트렌드' 를 의미한다
뿌리를 잃고, 끝까지 쫓고, 끝까지 돌아가다. 고대에는 농업이 종종 기초이었고, 수공업과 상인이 목적이었다. 주요 부분에서 벗어나 미세한 세부 사항을 추구하는 것을 가리킨다.
말 반전: 뿌리; 끝: 나무 꼭대기; 설정: 배치. 1 차 및 2 차, 경중 위치를 뒤바꾸는 것을 비유하다.
마지막과 같고, 처음과 다르다: 처음. 끝: 마지막 흐름입니다.
사물은 동원되지만 파생된 말류는 다르다는 것을 비유한다. 밑바닥과 수다를 떨다: 겸손한 말, 받아라. 동반: 동반 마지막 좌석: 좌석의 마지막 좌석입니다.
이것은 선의의 오락어이다. 빨간 테이프: 규정, 의식; 섹션: 에티켓.
과도한 의식과 예절. 자질구레한 것을 비유하다.
후를 봉하여 막장 () 을 제압하여 우수한 자제를 비유하다. 길의 끝: 여정의 마지막 단락.
마지막 거리를 다 걷기가 어렵다. 마지막에 비유하면 일이 더 어려워진다.
명절을 지키기가 쉽지 않다는 비유이기도 하다. 학교의 마지막까지 나는 조금도 노력하지 않고 조금밖에 배우지 못했다.
강궁의 끝에서, 강석에서 나는 화살은 이미 비행의 종점에 이르렀다. 강력한 힘이 이미 쇠약해져서 아무런 역할을 할 수 없다는 것을 비유하다.
가을말에 새와 짐승은 가을에 새로운 가는 털 끝을 자란다. 작은 사물이나 장소를 비유하다.
마지막까지, 처음까지: 포기; 끝: 기본이 아닌 면, 고대에는 공업을 종업이라고 불렀다. 벤: 근본적으로 농업은 고대에 공업이라고 불렸어요. 사람들이 공업을 버리고, 농업에 종사하며, 농업 생산을 발전시키게 하다.
길의 끝은 출구가 없는 곳으로 묘사된다. 벤의 끝 추구: 포기; 추구: 추구.
근본과 주요를 버리고 부차적인 것과 부차적인 것을 추구하다. 비유는 근본적인 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다.
끝까지 책을 포기하십시오: 포기하십시오; 하나: 추구. 근본과 주요를 버리고 부차적인 것과 부차적인 것을 추구하다.
비유는 근본적인 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다. 처음, 처음.
하루의 끝 차가운 바람: 하루의 끝; 서늘한 바람: 특히 초가을의 서남풍. 원래 두보는 가을바람 때문에 하루가 끝날 무렵 해외로 망명한 그의 절친한 친구인 이백을 떠올렸다.
나중에 종종 촉경 생정에 비유되어 고인을 그리워하다. 미세한 세부 사항: 작은 일, 작은 부분.
작은 일, 작은 문제. 일이나 문제의 작고 중요하지 않은 부분.
치열한 간격의 결과는 매우 치열합니다: 살인; 격차: 증오, 증오; 엔디: 마지막으로, 결과입니다. 서로 간의 우의가 계속 유지될 수 없고 친구가 적이 된다는 뜻이다.
날카로운 칼의 끝: 끝, 끝. 작은 재미를 비유하다.
이것은 또한 가장 작은 것에 대한 은유이다. 배서는 근본에서 벗어나 세부 사항을 쫓는 것이다.
근원의 근원: 물. 흐름: 수원에서 하류로 흐르는 물.
사물의 주차, 시작, 끝, 선후를 비유하다. 이것은 끝과 같지만 방식이 다르다.
가벼운 가지를 중근하다. 고대에 "벤" 은 농업을 많이 가리키고, "끝" 은 상공업을 많이 가리켰다.
덕행은 부의 종점이며, 나라를 다스리는 것이 천하를 평평하게 한다는 뜻이다. 덕행은 기초이고, 부는 덕행으로 인한 것이기 때문에 재테크는 목적이다. 중국 책 "의식 대학": "독일 중심; 그 부유 한 사람들은 끝날 것입니다. 클릭합니다
공영달스파: "덕은 재물을 낳고, 재물은 덕이 소유하기 때문에 덕은 재물의 끝이다." 말각충은' 말각충의 술' 을 본다.
말각충 기술은' 예기말각충' 이라고도 불린다. 내가 말한 것은 말각충이다.
점수의 끝에서 비유는 작고 작다. 지에 \ "진서 여성전 왕응의 아내 감사 \": \ "(시에 타오 윤) 처음에는 매우 불행 했다.
앤은 말했다: "왕랑 어린 아들, 비 악도. \ "당신은 왜 그를 싫어? 클릭합니다 답:' 아저씨는 아다 (셰상) 와 중랑 (사지) 입니다. 형제로부터 온 그 무리는 후제머를 봉했는데, 세상에 왕랑이 있을 줄은 생각지도 못했다! ♫ 샤오 샤오, 후, 시에 랭, 제이, 시에 법사, 시에 천, 작은 단어 를 사용합니다. \ "남송 왕조 때, 설서 끝이 망가졌다.
책을 마지막에 두는 것이 마지막에 말하는 것보다 낫다. 책의 끝에서 "즐거움의 끝" 을 보다.
가을을 보면 월급을 볼 수 없다. 너는 머리카락 끝을 볼 수 있지만, 너는 땔나무 한 짐을 볼 수 없다. 비유는 사소한 일만 보고 큰일은 보지 않는다.
대말에는 반드시 접어야 하고, 즉 나무의 가지가 굵고, 반드시 접어야 한다. 산하의 중권을 비유하여 상급자를 위험에 빠뜨리다.
너무 커서 질 수 없고, 너무 커서 질 수 없다. 산하가 권세가 있어서 통제하기 어렵다는 것을 비유하다.
마지막 세부 사항은 대국과 무관한 작은 행동을 가리킨다. 길의 끝은 길의 끝이다: 상황이 매우 어색하다.
빠져나갈 길이 없다. 비유의 난이도가 매우 크다.
마지막까지 처리할 수 없고 어쩔 수 없다. 측면 디테일은 중요하지 않아요.
편장 최종 기교는' 편장 날씬한 기교' 를 본다. "뿌리를 버리고 추돌하다" 를 참조하십시오.
책을 버리고 끝을 버리다: 버리다 하나: 추구. 고대에는 농산을 포기하고 상공업 등 다른 사업에 종사하는 것을 가리킨다.
지금 비유는 근본 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다. 종말 귀본을 버리는 것도' 종말 귀본 포기' 라고도 한다.
옛말은 공업을 버리고 뽕나무를 경작하는 것을 가리킨다. "종말을 버리고 본전으로 돌아가다" 를 참조하십시오.
강에는 약함이 있고, 약에는 강함이 있다. 강궁의 끝과 강궁의 끝은 같다.
이 지경에 이르는 것은 바로 농업을 버리고 상인의 퇴장을 하는 것이다. 끝까지 가서' 끝까지' 를 보다.
학습이 끝날 때 천부적인 재능이 낮고 지식이 얕다는 것을 설명한다. 늘 겸손을 나타내는 데 쓰인다.
느릅나무의 마지막 장면은' 오디 황혼의 풍경' 과 같다. 온갖 수단을 다 동원하여 농업 생산을 억제하고 상공업을 억제하다.
수동적인 물, 본본이 없는 물, 본본이 없는 나무. 비유는 근거가 없다.
끝이 아니라 시냇물의 끝을 찾다. 장본은 이야기의 끝에서 아주 분명하게 말했다.
나뭇가지 끝에 나무 꼭대기에 뿌리를 내리다. 비유가 불합리하고 불가능하다.
최후까지 책을 버리다. "마지막 포기서" 를 참조하십시오. 디테일을 추구하고 사물의 근본과 주요 부분을 버리다.
하루는 세세한 것을 추구하며 일의 근본과 주요 부분을 잊어버렸다. 가을말을 보면 출처가 보이지 않는다. "맹자 혜량 왕상": "가을의 끝을 볼 수 있을 만큼 밝고, 녹봉이 보이지 않으면 왕욱이는?" 눈치가 머리카락의 끝을 볼 수 있지만 장작 한 짐은 볼 수 없다는 것을 설명한다.
비유는 사소한 일만 보고 큰일은 보지 않는다. 사례 이야기 cenlou meiqi [설명] 끝보다 만, 사각형 인치 나무는 고층 건물보다 높을 수 있습니다.
비유는 처음부터 사실을 알아보지 못한다. 세부 사항에 주의하지 않으면 재난이 오면 도끼를 찾아 해석하는데, 마치 주의하지 않는 것 같다.
3. 어떤 고정자의 4 자 성어가 있습니까? 그들은 확고하고 불안하고 고통스럽고 우유부단하다.
우선, 이것은 거래입니다.
설명: 한 마디로 정해져서 고치지 않을 것이다. 말을 하면 약속을 지키며, 영원히 뒤돌아보지 않는 것을 비유한다.
에서: 원직항 준준' 조씨 고아' 제 2 할인: "저는 이미 결정을 내렸으니 더 이상 의심할 필요가 없습니다."
성영 씨, 저는 이미 명확한 성명을 냈으니 더 이상 의심할 필요가 없습니다.
문법: 주제 술어; 술어와 절로 삼다. 신용을 지키다
동의어는 학립계군, 약속 천금, 말은 반드시 해야 하고, 한 마디도 하지 않고, 한 명도 잊지 않고, 입을 꼭 다물고, 입을 꼭 다물었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언)
반의어는 모두 문자이고, 피도 마르지 않고, 한 마디도 다 하기 어렵고, 먹도 마르지 않고, 글은 근거가 없고, 문자가 끊어지고, 문자가 끊어지고, 문자가 끊어지고, 문자가 끊어졌다.
둘째, 확고부동하다
해석: shift: 변경, 변경. 듬직하고 꿋꿋하여 조금도 흔들리지 않는다.
에서: "아이 동치탕 문희종개오 년": "마음을 밀어서 임명하면 뜻이 꼭 있어야 하는데, 왜 천하를 걱정하지 않는가!" "
자신의 내면을 믿고 자신을 확고히 한다면 이 세상이 무시될까 봐 걱정할 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) ! ""
문법: 보완; 술어, 목적어, 정어, 부사로 삼다. 찬양을 포함하다
동의어는 하늘과 땅이 영원하고, 뜻을 굽히지 않고, 불요불굴하고, 뜻을 굽히지 않고, 끈질기게 하고, 백절불굴하고, 바다가 마르고 돌이 썩고, 맹세산맹, 중류주 기둥, 인내, 백절불굴이다.
반의어는 새롭고 낡은 것을 좋아하고, 흔들리고, 흔들리고, 표류하고, 허무맹랑하다.
셋째, 불안하다
설명: 정: 안정. 마음이 초조하고 정신착란이다.
에서: 조청설근' 홍루몽' 제 1 13 회
"봉아 () 를 거두어 리우 () 씨를 침대 앞에 앉히고, 귀신을 만난 것처럼 마음이 불안하다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)."
문법: 주제 술어; 술어와 정어로 삼다. 한 사람의 심정을 묘사하다
동의어는 혼란, 불안, 방향 상실, 불안, 불안, 어색함, 우유부단, 불안, 산만함, 산만, 우유부단함, 우유부단함, 우유부단함, 결석, 우유부단함, 결석, 결석, 우유부단함, 우유부단함, 결석 등이 있다.
반의어는 집중력, 평온함, 집중력, 집중력이다.
넷째, 아픔을 진정시키고 아픔을 느낀다
설명: 슬픔이 가라앉은 후 당시 겪었던 고통을 생각해 보는 것을 의미한다. 이것은 일반적으로 미래에 대한 경각심을 유지하는 것을 의미한다.
에서: 당한은 "이오서와 함께": "오늘 생각해 보면, 당신은 고통스러운 결정을 내린 사람처럼 될 것입니다. 생각해 보면 자신을 어떻게 해야 할지 모르겠다. "
지금 생각해 봐, 아파야지, 어떻게 처리해야 할지 모르겠어.
문법: 복잡; 술어, 속성 및 부사로 사용됩니다. 좌절 이후의 교훈을 표시하다.
동의어는 비통하고, 고통스럽고, 가슴이 아프고, 고통스럽고, 참을 수 없는 것이다.
반의어는 근심 걱정이 없고, 죽어도 회개하지 않는다.
다섯째, 우유부단하다
해설: 바둑돌 하나를 들고, 다음에 어느 것을 해야 할지 모르겠다. 우유부단하고 바둑을 두는 것을 비유하다.
에서: "주전 시앙 공 25 년": "플레이어는 우유부단해서 할 수 있는 것이 아니다."
번역은 "기사가 우유부단해서 끝이 없다" 는 것이다. "
문법: 연계 술어, 목적어, 정어로 삼다. 비하적
쥐의 양끝의 동의어는 우유부단하고, 우유부단하며, 우유부단하고, 우유부단하며, 우유부단하고, 우유부단하며, 흔들린다
반의어는 부침주, 흔들리지 않고, 완강하고, 단호하고, 결단력 있고, 모든 것을 아랑곳하지 않고, 부침주, 끈기, 확고함을 깨뜨리는 것이다.
4. 이 4 자 성어 본말 거꾸로: 뿌리; 끝: 나무 꼭대기; 설정: 배치. 1 차 및 2 차, 경중 위치를 뒤바꾸는 것을 비유하다.
근원의 근원: 물. 흐름: 수원에서 하류로 흐르는 물. 사물의 주차, 시작, 끝, 선후를 비유하다.
마지막과 같고, 처음과 다르다: 처음. 끝: 마지막 흐름입니다. 사물은 동원되지만 파생된 말류는 다르다는 것을 비유한다.
이것은 끝과 같지만 방식이 다르다.
고대에는 농업이 종종 기초이었고, 수공업과 상인이 마지막이었다. 주요 부분에서 벗어나 미세한 세부 사항을 추구하는 것을 가리킨다.
벤의 끝 추구: 포기; 추구: 추구. 근본과 주요를 버리고 부차적인 것과 부차적인 것을 추구하다. 비유는 근본적인 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다.
끝까지 책을 포기하십시오: 포기하십시오; 하나: 추구. 근본과 주요를 버리고 부차적인 것과 부차적인 것을 추구하다. 비유는 근본적인 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다.
배서는 근본에서 벗어나 세부 사항을 쫓는 것이다.
가벼운 가지를 중근하다. 고대에 "벤" 은 농업을 많이 가리키고, "끝" 은 상공업을 많이 가리켰다.
덕은 부의 종점이다. 나라를 다스리고 천하를 다스리고, 덕은 기초이며, 부는 덕으로 태어나기 때문에 재테크는 종점이다.
여전히 이것이 이야기의 끝이라고 말할 수 있다. 비유는 근본적인 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다.
책의 귀미: 기초; 끝: 측면. 근본과 주요 것을 중시하고 직접적이고 부차적인 것을 억제하는 것을 가리킨다.
마지막 기부: 포기; 하나: 쫓다. 뿌리를 버리고 디테일을 쫓다.
강에는 약함이 있고, 약에는 강함이 있다. 지방권력을 줄이고 중앙권력을 강화하는 것을 비유한다.
책을 마지막에 두는 것이 마지막에 말하는 것보다 낫다. 비유는 근본적인 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다.
해피 엔딩: "추세", 추세를 통해. 기초를 버리고 세부 사항을 쫓다.
책의 끝부터 뿌리를 버리고 세부 사항을 쫓는다. "즐거움의 끝에서" 와 함께.
본구말의 비유는 근본적인 고리를 잡는 것이 아니라 지엽적인 문제에 힘쓰는 것이다. "뿌리를 버리고 끝까지 쫓아가다" 와 같다.
책을 버리고 끝을 버리다: 버리다 하나: 추구. 고대에는 농산을 포기하고 상공업 등 다른 사업에 종사하는 것을 가리킨다. 지금 비유는 근본 고리를 잡지 않고 지엽적인 문제에만 공을 들인다.
수도에 가는 것은 농사를 버리고 장사를 하는 것이다.
끝까지 가는 것은 농사를 버리고 장사를 하는 것을 가리킨다. 끝까지 가는 것과 같다.
결국, 약근강근은 중앙권력이 약화되고 지방권력이 강하다는 것이다.
그야말로 돈을 낭비하고 돈을 낭비하는 것이다. 뿌리를 버리고 디테일보다 무겁다는 뜻이다.
온갖 수단을 다 동원하여 농업 생산을 억제하고 상공업을 억제하다.
장본은 이야기의 끝에서 아주 분명하게 말했다.
5. 명령이 명확한 4 자 성어를 확인할 수 있습니다.
운명으로 정해져 있습니다.
문정성,
흔적이 불확실하다.
아침에 혼수상태에 빠졌습니다.
사람들이 확신할 수 있는,
한 마디로 정하다.
확고부동하게
레퀴엠곡,
망설이다
딩 웬칭 (Ding Wenqing) 성,
여기저기 돌아다니며
위기와 혼란을 해결할 수 있도록 도와주고,
흔들리다
예측할 수 없습니다.
신은 자유롭습니다.
놀라움은 아직 결정되지 않았다.
망설이다
침착하고 태연자약하다.
배회하고,
조각상을 배경으로
권력을 장악하고, 성공을 결정하고,
뿌리를 물어뜯고,
의심과 불확실성,
입장이 확고하다.
결심을 하고,
전생에 정해져 있습니다.
관을 덮고
망설이다
국가에 평화와 안정을 가져다 주다
6. 전판에 관한 4 자 성어:
본말이 전도되다.
벤을 버리고 끝까지,
이 단계가 끝날 때,
하루가 끝날 무렵,
결국 비용을 절감하고,
책의 마지막 부분에서,
원가를 입력하고, 끝까지 물러나고,
결국 자신의 기술을 포기하고,
책의 끝을 버리고
장본기,
같은 from 의 끝에,
끝으로 돌아가서,
원래 가난했어요.
끝까지 가다.
책을 따라가고, 결말을 포기하고,
이 점을 강조하고 끝을 억압하고,
하나는 결말을 포기하고,
이에 경의를 표하고 말끝을 억제하고,
드 벤 채웨이,
영광의 끝의 본생,
기원과 발전,
마지막까지, 처음까지,
뿌리를 잊고 추돌하다.
끝부터 시작하다
7. 네 글자로 미래를 표현합니다. 장기적으로 미래를 생각하고, 장기적인 계획을 세우다.
출처: 왕송안사' 한무제 만염스파': "김방경 박사님, 저는 폐하를 오랫동안 생각하고 싶지 않습니다. 태묘를 위해 영원히 계획하고 있습니다."
장기적인 사고, 하지만 미래를 고려하여 장기적인 계획을 세워야 한다.
출처: 송립강' 승상 방적론': "예로부터 절도의 관념은 민유이고 친병이 있어야 한다. 그래서, 그것은 또한 장기적인 고려 기술입니다. 클릭합니다
만약 우리가 과거를 자세히 연구한다면, 우리는 미래를 추측할 수 있다.
출처: "레자 푸가 말했다." "그러므로 성인은 그것을 보고, 과거로부터 알고, 그래서 예언자이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)."
바닷물은 측정하기 어렵다. 바닷물은 측정할 수 없다. 비유는 한 사람의 현재 상황에 따라 그의 미래를 과소평가하지 마라.
출처: "화이난자 태훈": "태산은 뻗을 수 없고, 강과 바다는 싸울 수 없다."
원숭이 해, 말 달, 원숭이 말: 십이지띠 중 하나. 일반적으로 앞으로의 세월을 가리킨다.
과거를 이해하고 미래를 예측하다.
출처: 유당 종원' 영장일':' 은연 ()' 은 교외제의 진원 () 을 얻었다. 내가 아는 한, 이것은 국가의 보편적 인 성격이다. 클릭합니다
계속: 상속; 열기: 열기. 선인의 사업을 계승하여 미래의 길을 열다.
출처: 송주희' 주자전' 주수' 서서': "그래서 계속 걸어오고, 장점을 취하고, 단점을 보완하며, 세상에 크게 기여한다."
과거로부터 배우기: 검사 또는 교훈 이동: 과거; 와: 미래. 과거의 상황에 따르면, 우리는 미래가 어떻게 변화해야 하는지를 안다.
출처: "시경 풍아 스윙": "은감 멀지 않아, 여름 이후 세상."
아직 오랜 시간이 있습니다: 미래의 날; 방: 정. 미래의 날은 아직 길다. 앞으로 할 일이 있거나 기회가 있다는 것을 나타낸다.
출처: 문송천향' 단홍운연서' 는 "누군가가 군에 도착한 후 군민과 무사하다" 고 밝혔다. 그는 미래에 중주에 이르러 일찍 중숙을 받아 눈눈이 예정대로 오는 것을 느꼈고, 늦벼도 예상한 대로 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러나 그는 방목을 위해 발버둥치고 있으며, 아직 시간이 많이 남았다. "
오는 것은 쫓을 수 있고, 오는 것은 고칠 수 있다. 과거는 되돌릴 수 없지만, 아직 미래를 따라잡을 시간이 있다.
출처: "논어": "지난 일은 훈계할 수 없고, 오는 사람은 여전히 따라잡을 수 있다."
얼어붙은 순간이 올 때까지 서리 위를 걷다. 눈앞의 징조를 보고 미래에 대해 경각심을 갖고 있음을 비유적으로 이르는 말.
출처: "이순신 쿤": "서리 고정. 클릭합니다
성년: 앞으로 여러 해 동안. 젊고 활기찬 것을 묘사하다.
출처: "논어" 하위 한: "내세에서 무섭다. 클릭합니다 송주희주: "공자는 그가 태어난 후 젊고 힘이 세고, 충분히 쌓일 수 있다고 말했고, 그 기세는 무섭다."
과거로부터 계산: 계산 이동: 과거; 와: 미래. 과거를 알면 미래를 추론할 수 있다.
출처: "이설 구아": "과거를 세는 자는 순순하고, 미래를 아는 자는 역행한다."
통정사통이란 슬픈 감정이 가라앉은 후 당시 겪었던 고통을 떠올리는 것을 말한다. 이것은 일반적으로 미래에 대한 경각심을 유지하는 것을 의미한다.
출처: 당한은 "이오서와 함께": "오늘 생각해 보면 고통스러운 사람 같다. 생각해 보면 자신을 어떻게 해야 할지 모르겠다. "
예언자 점술: 점술, 점술, 고대인들은 불타는 균열을 보고 미래의 길흉을 추측했다. 점술을 하지 않아도 미리 알 수 있다. 깊은 계획과 원심을 묘사하다.
출처:' 복숭아꽃 아가씨' 의 3 번째 할인:' 수살주역 음양, 종잡을 수 없다.'
미래에 대한 걱정과 현재 상황에 대한 걱정. 초조함을 과용하다.
출처: 조청설미나리' 홍루몽' 제 56 회: "그는 타향에서 멀리 떨어져 있어 걱정이 태산이고, 그의 할머니도 우리를 잘 하지 못한다. 그의 말을 듣고, 그녀는 분명히 호전되는 것을 부끄러워할 것이다. 클릭합니다
장고시는 장명의 과거를 가리키고, 시험은 미래이다.
출처: <역경> 아래: "푸 <역경> (Fu) 는 과거를 드러내고 조사하지만, 정교함을 드러낸다." 공영달서: "지난 일은 반드시 외워야 하고, 또한 밝다. 이것도 검사의 문제다. "피크 노트": "장 시앙 (Zhang Xiang) 은 과거를 보여줍니다. 검사 하 고 무슨 일이 일어날 지 관찰 합니다. ""
미래를 알고 미래를 숨기는 것은 미래를 예견하고 과거를 분명히 아는 것이다.
출처: <역경> 위: "신은 알고, 숨김은 안다."
내세를 기다리지 마라. 너는 미래를 기다릴 것을 기대할 수 없다.
출처: "장자 인간": "내세는 기다리지 않고 전생은 쫓을 수 없다."
바닷물은 통으로 측정할 수 없다. 바닷물은 통으로 측정할 수 없다. 비유는 한 사람의 현재 상황에 따라 그의 미래를 과소평가하지 마라.
출처: "화이난자 태훈": "태산은 뻗을 수 없고, 강과 바다는 싸울 수 없다."