서한 국가도서관 목록' 한서문예록' 은 도교류에 5 1 편 이은은 쓴 이은을 기록했다. 반고는 당비상이라고 지적했다. 이 책은' 태공',' 관',' 관',' 화남왕' 과 마찬가지로 반고에 의해 군사가로 등재되어 병서인 것 같다. 이윤에 관한 소설은 27 편이다. 반고는 "그의 언어는 얕아서 그것에 의존하는 것 같다" 고 알아차렸다. 한유산거도' 의 잃어버린 책은' 이음도' 가 있고, 마왕두한묘에서 출토된 비단도' 이음도' 가 있다.
상조가 후세 사람들에게 물려준 가장 큰 유산은 은허 갑골문이다. 갑골문의 출현은 무당이 제사를 주재하고 귀신을 점치는 길흉이며 후세 사람들이 이윤에게 제사를 지내는 내용도 있다. 갑골문에서' 일음',' 하나',' 스무디',' 황인' 은 모두 일음을 가리킨다. 갑골문에 기재된 질병은 20 여 가지가 있는데, 예를 들면 두병, 눈병, 귀병, 구병, 몸병, 발병, 멈춤, 육아병, 질병, 병, 충치 등이 있다. , 그리고 병년, 비병, 낙병 등. 이윤과 직접적인 관계가 있다고 말할 수는 없지만, 이윤은 분명 비슷한 점술 행사에 참가했을 것이다.
"한서문예지" 에는 "당 엽정법" 이 있는데, 의사들은 모두 이 책이 이윤이 쓴 것이라고 생각한다. 진나라 황보동은 "이윤은 신농본초를 수프로 삼았다. 중경담 익음탕 수십 권, 시험에 많이 쓰인다. " 남조량조의 도홍경은 고대 의성철인을 열거할 때 이은의 공적을 잊지 않았다. "과거 신농왕도 세상에 있었고, 쉽게 점을 찍고 귀신의 정을 소통했다. 건농이 악의 폐단을 구하다. 치료병을 선언하여 부상자의 생명을 구하다. 이 세 사람은 그 성도들과 장자를 통과했다. 문왕, 공자, 예를 들면, 사람과 하늘을 찬미하다. 후직, 이윤, 파종작 백곡, 혜민. 황기봉 변두리, 진양지도, 화기애애한 재산. 3000 여 년 동안 사람들은 줄곧 그것에 의존해 왔다. " 명대 이란은' 고의성' 에도' 이윤은 은성인이다' 라는 기록이 있다. "본초탕" 의 체계는 후세에 선인이 많다. "
원대 왕은' 본초탕약' 이라는 책을 저술했는데, 그는 탕약이 이윤에게 창건되었다고 굳게 믿었다. "신농이 백초를 맛보며 아홉 회를 세우고 음양으로 변해 목숨을 구했다. 그는 영원한 법칙은 간단하고 필요하다고 생각한다. 은은한 이음종은 신농보다 두 배나 중요하다. 입법이 필요하다면 수프에 해롭지 않을 것이다. 클릭합니다
역대 의사들은 이윤조탕의 이야기를 믿어 의심치 않는다. 황삼사 () 에서 원대 () 이래 일음 () 은 이미 상장되고 즐기며 전당에 들어온 의사의 오래된 전설이다. 청대 육일청은 수도 수보전의 연혁을 기록하였다. 수보전 명의에서 이윤은 갑자기 임직했다. "경성의 수보전은 명나라 가정에서 가정까지 시작되었다. (에 따르면: 황삼묘는 정원 () 에서 정원 () 사이에 건설되어 황삼 () 을 모시고 역대 명의사 10 여명을 임명하여 제 1 의묘로 임명했다. ) 이 왕조가 있는 이유는 남방에 복희, 좌신농, 우황제가 있고, 동쪽에는 주수, 후풍, 서쪽에는 축융, 림, 동쪽에는 대부기, 석천, 지백, 고보, 소사, 태을, 뇌공, 이윤이 있기 때문이다
또 다른 설법은 황제, 신농, 이윤합이' 삼성' 이라고 부르는 것이다.' 은의를 도로로 삼고 인연이 여전하다. 원래 질병의 완쾌는 황제 때문이다. 백미약을 분별하고 신농에 의지하다. 이 수프는 원래 이윤에서 나왔다. 이 세 성인은 이연의 고난을 구하고 천지의 탄생을 찬양하며 세상에 큰 공헌을 하였다. 예나 지금이나 이것보다 더 깊은 것도 성인이다. 지아 이순신 (Jia yi) 은 말했다: 고대부터 사람들은 법원에 살지 않고 의료 bu 에 숨어있을 것이다. 능력이 있는 사람 중에 영웅이 없다고 누가 그래? "
청대에 이르러 서대천은 탕약이 이윤이 발명한 것이 아니라 상대에서 이윤에게 유행했다고 생각했다. "내경에 실린 반여름, 찹쌀 등 몇 가지 방자들은 모두 스스로 만든 것으로, 이윤탕이라는 말이 있는데, 일반적으로 모두 부침하는 방법이다. 장사가 번창하다. 스스로 이윤을 따르지 않다. "
65438-0985 년, 당대 명의사 강춘화는' 한의학 잡지' 에' 열병론' 과' 당야경' 의 연원 관계를 지적하는 글을 썼다. 황보 () 의 침구갑 () 을서 () 에 따르면 돈황석실 () 에는 당대 () 가 쓴 논문인 양도홍경약 정요 () 가 한 편 더 있다. 책은 "장계, 명의사 등. 짠 법으로 당의 법을 가르치다. 클릭합니다 그리고 크기 청룡탕, 크기 백호탕, 크기 죽우탕, 크기 현무탕, 크기 양단탕, 은단탕 등을 집계했다. 사실, 역대 의사들은' 열병론' 의 출처를 숨기지 않았다. 왕은 "은은은 본초를 탕으로 하고, 한은 중경광의 탕을 대법으로 삼는다" 고 말했다. 이런 박사 정통의 학문은 후세 현자가 어떤 일을 하였지만, 결코 이를 능가하지는 않았다. (존 F. 케네디, 공부명언) (알버트 아인슈타인, 공부명언). " 진수원은' 청인' 에서도 "약의 성을 아는 자는 신농에서 시작되고, 익음은 협력탕으로 시작한다" 고 지적했다. 중경의' 장티푸스 쪽',' 김궁요략' 도 그의 유서다. "
이윤의' 당엽정' 은 송대 민간에 여전히 존재한다. 예를 들어' 푸제 기술방' 은 대호탕이 마지막에 대황만 약한 뒤 작은 글자로 설명했다. "이윤의' 탕업론' 은 대호호, 강대추팔미가 있는데, 지금은 없다." 주군' 생존증서' 는 계지탕 갈근탕의 등에 "이윤' 탕업론' 이 계지탕에 갈근을 첨가했지만 이 책을 마황으로 쓰는 것은 틀렸다" 고 설명했다. "음증의 간단한 예를 들어 볼까요? 이당인엽론' 은 "주풍이' 구름경 설심탕' 을 고방보다 덜 제시하자 후세 사람들이 그것을 떨어뜨렸다" 고 덧붙였다. 허 씨는 이윤의' 탕엽론' 에 8 미 대호탕이 있다고 덧붙였다. 오늘은 대황이 없고, 칠미밖에 없고, 실전되었다. 그래서 나는 중경방도 수프라는 것을 알고 있다. ""
이윤은 가장 중요한 의약계의 위대한 신은 아니지만, 대부분의 사람들은 그가 탕제를 발명하여 약의 효능을 높여 한의학의 가장 중요한 특징 중 하나가 되었다고 믿는다. 오미 조화 이론과 열 이론.
주방에서 도살에 이르는 이윤의 경험에 따르면, 사서에 따르면 이윤은 처음에는 노예였으며, 어릴 때 다른 사람의 집에 위탁되어 요리 기술을 배우고 자라서 요리의 대가가 되었다. 그는 상탕의 마음속의 현자가 되어 승상으로 임명되어 큰 영향을 미쳤다. 이윤을 기예가 뛰어난 요리사에 비유하는 단어도 많다. 이윤 수난 (메이성 칠운명), 공의 화해 (양소명 태자 칠사적), 이윤 탐 딩 (사기), 이윤이 잘 요리한다 ('한서'). 곽관자석빙편' 에도' 이윤 바텐더' 라는 기록이 있어 이윤이 한 식당에서 일한 적이 있음을 보여준다. 이윤의 업적은 탁월하고 요리 이론과 실천은 전면적이다. 이윤이 요리하는 방법은 기록이 많지 않아 상탕을 보러 갔을 때 원앙탕 (백조탕) 을 만들어 인기가 많았던 것만 기억한다. 하지만' 여춘추본미' 에서 이윤이 말한 탕과 맛까지 보면 그의 요리 이론 수준은 절대적으로 일류다. 비록 그가 요리로 나라를 다스리는 것에 대해 이야기하고 있지만, 요리 이론에 대한 연구와 요리 실천의 경험이 없다면 이렇게 잘 말할 수 없고, 이렇게 정교하다. 우리나라의 유명한 요리 이론가인 곰사지선생은' 이윤이 요리사계의 시조' 라는 글에서 이윤이 맛있는 음식을 요리하려면 먼저 원료의 자연본성을 이해해야 한다고 말했다.' 세 무리의 벌레, 거수자 비린, 육식자의 치욕, 초식자의 수치다' 고 말했다. 악취는 여전히 아름답습니다. 이유가 있습니다. 이윤은 요리가 맛있다고 말했다. "물은 모든 맛의 시작이다." 이윤은 요리용 불은 적당히 해야 하며, 화용 원칙을 위반해서는 안 된다고 말했다. "오미 삼료, 구비 구변, 불길, 병은 늦는다. 만약 네가 냄새, 냄새, 냄새를 죽이면, 너는 그것으로 이길 것이다. "이윤은 양념이 매우 섬세하니 경험에 각별히 주의해야 한다고 말했다." 조화는 틀림없이 고락이 반반이다. 얼마든지, 얼마든지, 모두 자신의 것을 가지고 있다. 이윤은 요리의 전 과정이 솥의 변화에 집중되어 있고, 솥의 변화는 미묘하고 미묘하며, 언어는 표현하기 어렵다고 말했다. 그러므로 우리는 삼각대의 변화를 신중하게 이해해야 한다. "삼각대의 변화는 미묘하고, 잠정적이며, 글은 웅변적이고, 야망은 은유적이다. 조금 찍고, 음양이 변하고, 숫자가 4 이다. " 이윤은 정성껏 조리한 후 맛있는 제품은 "오래되어도 해롭지 않고, 익어도 썩지 않고, 단맛도 중얼거리지 않고, 시큼하고 차갑지도 않고, 짠맛도 줄어들지 않고, 맵고, 뜨겁지도 않고, 희지도 않고, 뚱뚱하고 느끼하지도 않다" 는 높이에 도달해야 한다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 음식명언). " 이와 함께 이윤은 당시 맛있었던 각종 명품을 모두 상탕에게 알렸다. 중국의 수천 년간의 요리 기술 발전 과정에서 기예가 뛰어난 유명인들이 많이 생겨났다. 예를 들면 요제 전설의 펑황, 주조의 여망, 춘추시대의 이아 등이 있다. 이 사람들은 모두 자신의 특기를 가지고 있어 요리 기술의 발전에 큰 추진력을 발휘했다. 이윤의 요리 기술과 요리 이론은 독특하다. 요리는 이윤의 수많은 기능 중 하나일 뿐이다. 이윤은 중국 요리의 성지이다. 현재 중국 본토, 중국 홍콩, 대만 성, 싱가포르에서 중식을 하는 동료들은 모두 이윤을 중국의' 주방성',' 요리성' 으로 추앙하고 있다. 이윤의 군사 활동은 주로 반하 전쟁의 계획, 준비, 실행에 참여했다. 당멸하 전쟁은 사료가 부족하며, 오늘날 알려진 관련 기록은 대부분 모호하다. 특히 전투의 기록은 더욱 적고, 전면적으로 상세히 묘사하기 어렵다. 그러나 여름 파괴 전략의 계획, 준비, 시행은 고대 문헌에서 약간 언급되었다. 이 문헌에 대한 총결산을 통해 이윤이 여름 전쟁에서 중요한 역할을 하고, 군사에 대한 깊은 인식과 뛰어난 군사 통제 능력을 볼 수 있다. 중국의 군사 발전에 대한 그의 큰 공헌은 주로 다음과 같은 방면에서 나타난다.
첫째, 인심이 대립하는 정치적 요소를 이용하여 전쟁을 지도한다.
인간 사회에 계급과 국가가 출현한 이래로 정치와 군대는 밀접한 관계를 형성하였다. 정치의 흥망과 전쟁의 승부는 불가분의 관계이며, 인심의 대립은 정국의 반영이다. 그러나 역사시기에 따라 인심이 대립하는 내용과 표현 형식이 다르다. 여름 상인의 교분, 중국은 노예 사회 발전 시기에 처해 있으며, 사회 생산성은 높지 않고, 사회 생산 주도 부문의 농업 생산 수준은 여전히 매우 낮고, 자연에 대한 거부할 수 없는 의존을 가지고 있다. 유신론의 유심주의 세계관은 사람들의 마음속에서 주도적 지위를 차지하고 있으며, 하늘은 유일한 존중과 종교이다. 사람들은 하늘이 세계의 최고 주권자이며, 모든 자연현상과 인간의 행동은 하늘의 지배를 받으며 정치적으로는 신권 정치라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 최고 통치자는 천자로 자처하며, 그 권력과 행동은 하늘의 뜻의 구현으로 여겨진다. 그러므로 모든 중대한 행동은 하늘에 기도하고 조상에게 희생을 바치며 복을 빌어야 한다. 매번 전쟁마다 이렇다. 전쟁 전에 신령과 조상에게 기도하는 것 외에도 점쟁이에게 지시를 청하고 행동을 결정하고 작전을 지도해야 한다. 그러나 이런 역사적 조건 하에서 이윤은 과거 전쟁에 대한 총결을 통해 정치와 전쟁의 관계를 어렴풋이 발견하고 인심이 전쟁에 미치는 영향을 깨달았다. 그래서 그는 천명사상의 속박을 뚫고 민심의 전쟁에서의 역할을 연구하기 시작했고, 초보적으로' 국민에 따라 다스릴지' ('사기 은본기') 라는 사상을 형성하기 시작했다. 즉, 국민들이 최고 통치자를 옹호하는지 여부를 국가 통치의 번영 여부를 측정하는 기준으로 삼았다.
사람들의 올바른 태도를 분명히 하기 위해서, 이윤은 여름에 벼슬을 하러 가서 민정을 탐문했다. 그는 "자신의 국민에게 동정심이 없고, 한마음 한뜻으로 동덕하고, 동병상련하고, 인민에 대한 억울함에 분개한다" 는 것을 보았을 때, "하독방" 을 과감하게 판단하고, 하가 이미 멸망의 조짐이 나타났다고 생각하여 당과 함께 여름을 없애기로 결심했다. 전쟁 준비 기간 동안 이윤은 여전히 이를 거울로 삼았다. 그는 한편으로는 여름의 폭정을 대대적으로 선전하며, 여름에 대한 사람들의 증오를 더욱 촉진시켰다. 한편,' 덕이 아닌 무해민' 의 현실에 대해 인자자, 광인을 강조하며 일련의 구체적인 조치 (당멸하전 참조) 를 취해 국내에서 민중의 지지를 확대하고 외국에서 다른 나라의 지지를 얻어 호평을 받았다. 많은 나라들이 자신에게 의존하여 자신의 공덕을 억누르고, 여름을 등에 업고 장사를 하게 하는 것은 9 를 견디지 못하며, 이를 증명하고, 여름 전쟁의 구체적인 실시를 위한 강력한 보장을 제공한다.
인심이 배후에서 전쟁에 영향을 미치는 관점은 오늘날 잘 알려진 공리이지만, 3 천여 년 전의 노예 사회는 전례 없는 창조였다. 이윤이 처음으로 이를 깨닫고 전쟁을 지도하는 것은 중국 군사 발전에 큰 공헌이다.
둘째,' 명철 보신' 전략.
간첩정보전은 현대전쟁에서 신선하지는 않지만 고대 중국 초기 전쟁이나 이윤 이전에는 나타나지 않았다. 물론, 적정을 정찰하는 것의 중요성은 인류의 초기 전쟁에서도 알아차렸지만, 신권시대에 이런 정찰은 순군사적 전장 정찰일 뿐 적후에 깊이 들어가 정보 수집과 적의 관계를 와해시키는 일은 하지 않았다. 이윤은 민심이 전쟁에서의 역할을 의식하고 나서야 하조에서 관직을 맡는다는 이름으로 하조에 들어가 정보업무를 벌였다. 만약 이윤이 처음으로 하조의 정국과 민정을 정탐하기 위해 하향계획을 세웠다면, 그가 두 번째로 여름을 간 것은 상황을 이해하기 위해서일 뿐만 아니라, 자신이 파악한 정보를 이용하기 위해서였다. 당시 이미 총애를 잃은 것과 그의 여동생에게 연락해서 적의 내부 갈등을 확대하고 적의 힘을 약화시켜 하전쟁을 소멸하는 승리를 위한 토대를 마련했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) "죽서기년" 에 따르면 길리는 "명장산민이 평평하게 베고, 산민이 여자와 길리를 보내고, 두 사람은 만안이라고 한다. 나중에, 나는 그것들을 좋아하게 되었다. 그리고 그 원첩인 우로를 버리고, 내 여동생 (비) 이 이윤과 친구를 사귀기 위해 가족과 놀았기 때문에 여름에 죽었다고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언). " 여씨춘추' 에도 비슷한 기록이 있어 이윤 잡물간 역할을 충분히 확인했다. 나중에 손무는 "지혜를 매체로 삼을 수 있다면 큰일을 이룰 것" 이라고 요약했다. 이 병사의 중요성은 삼군의 행동에 달려 있다. 전쟁이 발전함에 따라' 잡물실' 의 중요성이 갈수록 중시되고 있다. 중국 군사사 1 인으로서 이윤의 공헌은 자명하다.
셋째, 적의 실력 변화에 따라 유리한 전투기를 선택한다.
어떤 것도 정지된 것이 아니라, 끊임없이 운동하고 발전하는 것이다. 발전의 관점을 사용할 수 있는지 여부는 형세의 변화에 따라 진급인지 후퇴인지 결정하는 것이 일을 잘 하는 관건이다. 전쟁에 있어서 형세를 정확하게 인식하고 판단하는 것은 유리한 전투기를 선택하는 것이 특히 중요하다.
"11 원정" 이후 상탕은 친하 각국을 절제할 뿐만 아니라 통치 지역이 확대되어 실력이 크게 높아졌다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원정, 원정, 원정, 원정, 원정, 원정) 여름 작전에 대한 준비는 이미 끝났다. 당시 하조 내부 갈등은 더욱 날카로워져 붕괴하는 추세를 보였다. 이 경우, 여름에 대한 최종 총공격을 개시할 시기가 이미 무르익어 있는 것 같다. 그러나 이윤은 전쟁의 승리를 보장하기 위해 하지가 막바지에 다다랐지만 400 여 년 동안 중원의 주재였으며, 위망은 무시할 수 없었다. 또한, 상인은 여름의 나라이고, 상공하가 아래와 같은 범행 혐의를 받고 있으며, 확신이 없는 상황에서는 경거망동해서는 안 된다. 그러므로, 우리는 대부분의 국가들이 샤저를 지지하지 않을 때까지 기다려야 한다고 생각한다. 그래서 이윤은 각국의 제후들의 민심을 떠보기 위해 당에게 하공물을 중단하여 반응을 관찰할 것을 건의했다. 걸은 화가 나서' 구이의 사단' 을 일으켜 대규모로 상인을 베어 죽일 준비를 하고 있다. 이윤은 구의와 다른 나라들이 여전히 하걸로 전향해 걸의 명령을 따르는 것을 보았다. 그래서 그는 결전의 시기가 아직 완전히 성숙하지 않았다고 생각하여, 당미에게 공물을 바치고 기회를 충직하게 기다리는 척했다. 이듬해, 이윤은 재조공을 제안하고, 길리는 유주 (산둥 지닝 이남) 에서 제후를 소집하여 벌목을 준비했다. 이번에는 구이의 사단이 여름의 명을 받지 못했을 뿐만 아니라 (소이), 이족 (산둥 금향남) 이 먼저 반란을 일으켰다 (좌공 4 년). 이윤은 정세에 큰 변화가 일어나는 것을 보고 하걸은 완전히 고립되었다. 그는 시기가 이미 성숙했다고 생각한다. 그는 이 유리한 시기를 잡고 즉시 여름을 공격하여 발기했다. 결과는 대승을 거두고, 일거에 여름을 소멸했다.
천명사상이 주도적인 시대에 이윤은 점술, 영상관찰을 통해 전쟁을 시작할지, 언제 전쟁을 시작할지를 결정하는 것이 아니라 객관적인 형세에 대한 분석을 바탕으로 전쟁에서 사람의 주도적 지위를 충분히 인식하고, 사람이 스스로 전투기를 파악하고 선택하는 것은 정말 귀중하다.
이윤의 군사적 성취는 적을 고립시키고, 자신을 키우고, 우회하고, 적의 뒷길을 끊는 등 모두 독특하지만, 그의 가장 두드러진 공헌은 시대에 얽매이지 않고, 천명관을 대담하게 비난하고, 전쟁에서 사람의 주체적 역할을 더 잘 인식하는 데 있다. 그의 전략과 유리한 전투기의 선택은 민심이 전쟁의 승패에 영향을 미칠 수 있다는 견해에 기반을 두고 있으며, 중국 군사발전, 특히 전략이론의 수립에 중요한 기여를 했으며, 역시 중국 군사사의 제 1 군사가가 될 만하다.