남회근은 어려서부터 엄격한 서당 교육을 받고 평생 열심히 공부했다. 그는 경사의 하위 집합, 백가쟁명, 천문력계산, 의술 무공, 시사가부를 광범위하게 섭렵하여 유, 해석, 도에 대해 깊은 이해를 가지고 있다.
그는 중국 고전 문화의' 활사전',' 활사서' 라고 할 수 있다. 그는 근대 이래 유석도와 중국 전체 전통문화에 침투할 수 있는 희귀한 인물이다. 그의 많은 말들이 우리에게 깊은 인생 계시를 가져다 줄 수 있다.
오늘, 우리는 남회근 선생의 22 단락을 정선했는데, 여러분이 읽으면 많은 도움이 될 것이라고 믿습니다.
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
1
인생의 최고 경지
인생의 최고 경지는 부처가 마음이고, 도가 뼈이고, 유가 표이고, 천하가 당당하다는 것이다. 기술은 손에 있고, 그 안에 있을 수 있고, 생각은 머리 속에 있고, 여유롭게 살 수 있다. 역사를 읽은 지 삼천 년이 되었는데, 단지 명리에 지나지 않는다. 구만리오도가 마침내 시주 전원으로 이어졌다.
2
독서는 이해를 위한 것이지, 생계를 위한 것이 아니다.
한 사람이 왜 공부해야 합니까? 중국의 전통문화로 볼 때, 이것은 중요한 오래된 문제이다. 한 사람이 왜 공부해야 합니까? 전통적으로 가장 정확한 답은' 읽기' 라는 단어다.
도리를 따지는 것은 먼저 인간으로서의 도리를 이해하는 것이다. 중화민족에게 묻고 싶다면 중국인의 교육 목적은 무엇입니까? 다시 한 번: 사람이 되기 위해서이지 살기 위해서가 아니다. 왜냐하면' 생활' 의 의미는 사람이 이 세상에서' 생존' 해야 하고, 어떻게 자신의 생활을 유지해야 하며, 동시에 모든 사람이 더 나은' 생활' 을 갖게 하고 편안하고 행복한 생활을 하게 하는 것이기 때문이다.
이것은 모두 "독해력" 이후입니다. 지혜' 와' 지성지식' 의 발전으로' 생계' 의' 기술' 을 쉽게 이해할 수 있고' 생계' 에 유익한' 지성지식' 도' 독해력' 에 속한다. 인륜' 의 길을 이해하는 것도 당연하다.
유감스럽게도 현대인들이 알고 있는 문화교육의 기본 목적은 단지' 생계' 를 위한 것이다. 우리는 아이들이 책을 읽고, 공부하고, 교육을 받기를 원합니다. 단지 아이의 미래를 위해서, 좋은 직업, 고임금, 또는 많은 돈을 벌고, 좋은' 생활' 을 하고 싶습니다.
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
셋；삼；3
남을 많이 배려하다.
매사에 객관적이어야 하고, 그가 내가 원하는 것을 생각나게 하는 것도 중요하다. 어떤 사람들은 항상 한 가지 일을 처리하는 것에 대해 즐겁지 않고 만족스럽지 못하다.
솔직히 말해서, 우리가 스스로 처리하면 반드시 상대방보다 좋은 것은 아니다. 문제는 우리 인류의 심리에 있다. 다른 사람이 완벽할 수 있다는 자연적인 요구가 있다. 친구를 구하고, 부하들을 구하고, 장교를 구하고, 그가 결점이 없기를 바라며, 모든 것이 잘 되기를 바란다. 하지만 상대방도 사람이라는 것을 잊지 마세요. 사람이니까 단점이 있어요.
심리학의 관점에서 볼 때, 다른 사람이 좋기를 기대하는 것은 절대적으로 이기적이다. 상대방의 완벽함은 자신의 견해와 수요에 기반을 두고 있기 때문이다. 상대방의 잘못은 사실 내 견해를 어겼기 때문에 자신의 필요나 행동에 근거한 것이라고 생각한다.
사
유가는 식량점, 도가는 약국, 불교는 백화점이다.
진한 () 이전의 중국 문화사는 유 () 잉크 () 도를 주도하였다. 당나라와 송 왕조 이후 유교, 불교, 도교가 있습니다. 중국의 문화 사상은 민국 초기까지 줄곧 이 세 유파에 휩싸였다. 오사운동이 일어났다. 당시' 공가점 전복' 을 생각했다. 중국 문화의 주류에서, 일찍이 잔물결이 있었고, 일찍이 수십 년 동안 변화하고 영향을 끼쳤다.
불교는 백화점 같다. 돈이 있으면 한가하고, 쇼핑을 갈 수도 있고, 안 갈 수도 있지만, 사회는 필요하다. 도가는 병사, 종횡가의 사상, 천문, 지리, 의학이 들어 있는 약국과 같다. 한 나라나 한 민족이 아플 때 반드시 이 약국에 가야 한다. 공맹은 유가가 식량 창고라고 생각하여 매일 먹어야 한다. 중국 문화사의 진화와 앞으로 어떻게 해야 할지 깊이 이해하려면 반드시 네 권의 책을 연구해야 한다.
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
다섯；오；5
친구를 사귀는 데는 예술이 있다.
우리는 가끔 친구를 사귀기가 어렵다는 것을 안다. 자유는' 입인' 이라는 글에서 "제후의 치욕을 세어라" 고 말한 적이 있다. 친구 수가 적다. " 상부에 무슨 잘못이 있으면 간부가 권할 책임이 있어야 충성을 다할 수 있다. 그러나 여러 차례 충고했지만, 그는 듣지 않고 겨우 말을 해서 모욕을 당했다. 친구 사이에도 마찬가지다. 만약 네가 너무 많이 요구하거나 건의를 한다면, 너는 너희들의 우정을 소외시킬 것이다.
공자는 자공에게 친구를 사귀는 길은 "선을 설득하고 행하는 것" 이라고 말했다. 최선을 다해 충성을 다하고, 그를 격려하고, 그를 잘 유도한다. 다른 방법이 없을 때, 우리도 더 이상 무리하지 않을 것이다. 머리를 넘으면 안 된다. "자신을 짓밟지 마라", 친구의 우정은 사라지고 적이 된다.
표면적으로 공자는 학생들에게 친구를 사귀는 법을 가르쳐 주었는데, 매우 매끄러운 것 같다. 적당히 멈출 수는 있지만, 지나치지 않다. 사실 우리 자신의 경험으로 우리는 공자의 말이 결코 화려하지 않다는 것을 안다. 중국 문화의 우의정신은' 과규한 좋은 말' 에 있다. 이것이 친구의 진정한 가치다. 잘못이 있다면, 서로 시정하고, 서로 좋은 방향으로 발전하도록 격려할 수 있다. 이것은 진정한 친구이지만, 과도한 규율과 좋은 건의는 어느 정도 한계가 있다. 특히 * * * 사업하는 친구들은 더욱 주의해야 한다. 역사상 우리는 많이 보았고, 할 수 없다는 것도 알고, 어쩔 수 없이 떠나야 했다. 떠난 후에도 우리는 여전히 친구의 감정을 유지하고 있다.
여섯；육
생활은 실천이다.
진정한 수행은 산, 절, 사회에서만이 아니다. 실천 속에서 생활하고, 생활 속에서 실천하고 ... 네가 다른 사람을 어떻게 대하든, 다른 사람도 너를 어떻게 대할 것이다. 늘 불평하지 말고, 늘 남의 트집을 잡지 말고, 늘 다른 사람을 바꾸려고 하지 말고, 먼저 자신의 마음을 잘 조정하고, 자신의 마음을 잘 고치면, 모든 것이 자신의 마음을 따라 갈 것이다.
넓은 마음으로 모든 것을 포용한다면 혼란스럽지 않을 것이다. 모든 사람이 좋은 사람이고, 모든 것이 좋고, 모든 것이 좋은 것을 보면, 너는 항상 자신의 부족함을 발견하고, 끊임없이 자기 의존에서 벗어날 수 있다. 이것이 수행입니다. 그렇지 않으면 무엇을 수행할 수 있습니까?
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
일곱
도가의 악' 이 아니라' 도가의 선' 이 필요하다
대부분의 사람들은 다른 사람의 결점, 특히 중국의 민족적 특징을 비판하는 것을 좋아하고, 사람들에게 질문하는 것을 좋아하고, 호적을 조사하는 것처럼 사람을 너무 중요하게 여기는 것은 보편적인 현상이다. 중국의 많은 사람들은 만나기만 하면 다른 사람에 대해 의논하는 습관이 있다. 이것이 바로 도사가 되는 나쁜 점이다. 이것은 우리가 반드시 읽어야 할 두 권의 책에 관한 것이다. 하나는' 논귀납법' 이고, 다른 하나는' 온장 디 음군 석문' 이다. 이 두 권의 책은 중국이 한때 수재였다. 공명을 이루려면, 가장 중요한 것은 악을 감추고 선을 찬양하는 것이다.
친구가 잘못을 저질렀으니, 문을 닫고 설득해야지, 늘 밖에서 다른 사람을 위해 추태를 막아야 한다. 이것이 도덕입니다. 그러나 이것은 과거에 이름을 위해 분투했던 교조일 뿐이다. 사람의 습관은 이렇지 않고 도가를 좋아하는 사람의 악이다. 그래서 착한 쾌감을 키워야 한다.
특히 친구 사이에 누가 결점이 없는가? 그러나 다른 사람의 장점을 많이 이야기해야 하는데, 송 () 나라 유명한 재상 왕증 () 이 할 수 있다. "흥공정, 개인실" 은 반드시 필요한 소양이다. 성공한 사람은 자신의 수양 우세를 가지고 있는데, 최근 수십 년 동안 각 업종의 성공한 친구들이 모두 자신의 우세를 가지고 있다는 것이다. 한 도사의 선량함은 실재하는 좋은 점이 있다.
여덟；팔
외로움은 경지이다.
사람은 먼저 외로움을 즐기는 능력을 키워야 한다. 그러면 너는 거의 다 된다. 너는 생활을 이해할 수 있고, 비로소 더 높은 수준의 생활을 느낄 수 있다.
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
아홉；구；9
부드러워야 신사가 될 수 있다.
어떤 사람들은 재능이 있고 천성이 좋지만 식견이 부족하여 편지 한 통도 잘 쓰지 못한다. 이전 세대의 친구들 중에서 나는 많은 사람들이 훌륭하다는 것을 알았다. 민국이 설립된 후 많은 사람들이 정치, 경제, 사회에서 모두 대단하여 사회 국가에 큰 공헌을 하였다. 글쓰기는 거의 중요하지 않지만, 그는 기백과 수양이 있다. 다른 사람은 잘 쓰고 잘 읽지만, 나는 그들과 많이 토론하지 못한다. 때때로 나는 그들이 세상에 대해 아무것도 모른다고 생각하는데, 이것은 매우 아이러니하다. 오히려 어떤 사람들은 그렇게 박학하지 않고, 문학을 이해하지 못하지만, 대단하다. 그들은 총명하고 철저하다. 이것이 바로' 자질' 이다.
지식이 해박한 학자가 소질이 반드시 좋은 것은 아니다. 선인의 각박함을 말하자면, 예를 들면 슈웨이가 진매공의 시를 욕하는 것과 같다. 한눈에 알아차릴 수 있다. 그 시는 이렇게 알려 줍니다. "숲 속의 큰 틀을 장식하고, 예속된 우아한 작은 주인이 되라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 명성의 지름길은 무의식적이지만, 처사는 힘껏 자랑하지만 헛수고이다. 렉스 제사시서는 작작이라고 불리며, 비영종정윤연운이다. (윌리엄 셰익스피어, 렉스, 제사, 제사, 제사, 제사) 갑자기 구름 속의 학만이 우리 언니의 총리에게 날아갔다. "
이 시는 한 사람의 문학적 수양과 자질의 중요성을 보여준다. 사람은 공부도 빼놓을 수 없고 지식도 빼놓을 수 없다. 공부만 하기 위해 소뿔을 뚫는 것이 무슨 소용이 있는가? 이런 지식은 우리가 동의하지 않는다. 문필이 좋은 것도 좋고, 식견도 좋지만, 그에게 나와서 일을 하자고 해도 나쁘지 않다. 이것이 문필이 좋고 질이 떨어지는 단점이다. 반드시 부드러워야 하고, 그 다음이 신사여야 한다. 사실은 이렇다.
10
모든 수련 방법은 세 글자밖에 없다.
유석도, 다른 모든 종교, 인류의 모든 수련 방법은 모두 이 세 글자, 즉 선량하고 배려하는 사상이다. 너의 생각을 잘 돌보고 네 자신의 생각을 잘 보살펴라.
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
남회근 선생 서예
1 1
영웅과 성현의 차이
영웅은 세상을 정복할 수 있지만 자신을 정복할 수는 없다. 성인은 세상을 정복하려는 것이 아니라 자신을 정복했다. 영웅은 자신의 고민을 다른 사람에게 맡기고, 성인은 스스로 세상의 모든 고민을 주웠다. 이것은 우리 중국 문화의 전통 정신이다. 모두가 성인으로서의 책임을 다하여 위대한 정치가가 되기를 바랍니다.
12
고대 경전은 어려서부터 외워야 한다.
나는 사서오경을 읽을 때 외워야 했다. 아이들은 학교가 끝난 후 매우 즐거워하고, 노래를 부르면서 네가 나를 밀면 내가 너를 밀겠다. 이렇게 공부하면 너는 마음속에 기억할 것이고, 영원히 잊지 못할 것이다. 내가 그것에 대해 생각할 때, 나는 마음속으로 묵상하고, 그리고 나는 다시 한 번 진실을 생각할 것이다 ... 왜 이렇게 좋은 지식이 있는지, 내가 열세 살 전에 이 고서들을 외운 결과라는 것을 다른 사람에게 알려준다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언)
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
13
사람을 잘 하고 일을 제대로 하는 것은 공부다.
공부는 문학이 아니다. 좋은 문필이야말로 이 사람의 문학이다. 박학은 이 사람의 학문이다. 공부에 관해서는, 비록 네가 한 글자도 알지 못하더라도, 너는 아마도 학문이 있을 것이다. 잘하고, 잘하고, 절대적으로 좋고, 절대적으로 옳다. 이것이 바로 학습이다. (알버트 아인슈타인, 공부명언)
공부는 외로움과 쓸쓸함을 두려워하지 마라. 이런 정신과 태도가 있어야 공부에 대해 이야기할 수 있다.
14
사람들은 세 가지 기본적인 실수를 하지 않는다
사람이 범할 수 없는 기본적인 실수는 세 가지가 있다. 하나는 소덕존위다. 둘째, 그들은 작은 지혜로 큰 지혜를 구합니다. 셋째, 그들은 힘이 크지 않지만 책임이 크다.
15
만약 네가 고통을 받는다면, 너는 즐거움을 누릴 수 있다.
사실 좋은 것과 고통은 같은 몸의 양면일 뿐, 하나는 손등이고, 하나는 손바닥이다. 만약 그가 정말 좋은 물건을 버릴 수 있다면, 그도 고통을 버릴 수 있기 때문에 고통도 좋은 시험이다. 사람이 번뇌와 고통과 역경에서 벗어날 수 없다면, 그가 좋은 일에서 벗어날 수 있다고 말할 수는 없다.
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
16
너는' 자신을 속일' 수 없다
누구든지 평생 세 가지 일만 하면 죽는다: 자신을 속이고, 남을 속이고, 속는다. 그것뿐이다. 세상의 모든 총명함은 평등해서 누구도 속일 수 없다. 분명히 다른 사람이 너를 보고, 너도 다른 사람을 보고, 특히 가장할 수 없다. 눈이 밝은 사람은 모두 너의 간폐를 꿰뚫어 볼 것이다.
사람은 "자기기만" 때문에 "사람을 업신여긴다" 고, 마지막에는 당연히 "속아 넘어간다" 고 한다. 남들은 자기를 속이지 않는데, 누가 너를 속일 수 있겠니? 다시 말해서, 사람은 먼저 자신을 사랑해야 다른 사람을 사랑할 수 있고, 마지막에는 자연스럽게 사랑받을 수 있다. 또한 자존감이 있어야만 다른 사람을 존중할 수 있고, 그래야 다른 사람이 너를 존중할 수 있다고 말할 수 있다.
17
군자는 사람을 원망하지 않는다.
사람은 정말 공부를 위해 공부할 수 있기 때문에 하늘을 원망하지 않고, 왜 내가 일어설 수 없는지 자문해 본다. 왜 내가 이 목표를 달성하지 못했을까? 각양각색의 자신의 지식, 수양, 수행의 문제이다. 나는 나 자신을 진지하게 반성하고, 마음속으로는 불평할 생각이 없다. 현재의 관념으로 볼 때, 이런 심리는 절대적으로 건강하다. 이것이 바로 군자이다.
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
18
인생에서 가장 좋은 것은' 정확한 시간에 올바른 곳에 나타난다' 는 것이다
이경은 우리에게 두 가지 중요한 점, 즉 과학, 철학, 인사가 있다고 말했다. 어떤 일을 하든지 두 가지 일, 즉 시간과 위치, 시간과 공간에 주의해야 한다.
아주 좋은 것, 위대한 인재, 제때에 하지 않으면 모든 것이 쓸모가 없다. 그리고 "비트" 입니다. 예를 들어 어떤 것은 비싸지만 어떤 경우에는 쓸모가 없습니다. 예쁜 옥꽃병이 변기에 놓여 있다면, 이 자리는 맞지 않을 것이다.
인생의 모든 것은 천지지리인과 화해하는 것이 가장 좋다. 시간은 운이다. 운이 있으면 자리를 떠날 수 없다. 다른 사람이 너에게 밥을 사주고, 너는 청첩장에 초대되었다는 뜻이다. 너는 틀린 곳을 달렸다. 그 방에는 너의 자리가 없어서 너는 밥을 먹을 수 없다.
사람의 가장 높은 지혜는 자신, 사람, 일에 대한 진실입니다. 기회가 왔다는 것을 알고, 기회를 포착하고, 해야 할 일을 하는 것입니다.
남회근 선생의 고전적인 22 문장을 읽고 일을 더 잘하면 큰 도움이 된다.
19
직업에 대해서
사업이란 무엇인가? 공자의 《이경전》은 천하가 조치를 취하는 사람을 인인이라고 부른다. 한 사람이 평생 한 가지 일을 하는 것은 대중, 민족, 사회 전체에 대한 공헌이다. 이것은 사업이다.
20
너 자신이 되어라
"평생 영욕이 어디에 있는지, 어디에 있는지도 모른다. (서양속담, 명예속담)." 이것이 바로 인생철학이다. 왜 다른 사람들은 네가 스스로 기분이 좋아야 외부인과 인사할까? 밖은 나와 무관하다. 내 마음속에서, 나는 웃으면 좋고, 울면 좋고, 다른 사람과는 상관이 없다고 생각한다.
2 1
인생은 연극과 같다
인생은 연극과 같다. 연극은 이미 시작되었다. 그래서 너는 계속 연기해야 하지만, 네가 연기를 하고 있다는 것을 분명히 알아야 한다 ...
너는 자신의 배역을 잘 연기해야지, 진지한 척하지 마라. 사실 세상은 우리의 고향이 아니라, 중생은 단지 황급히 나그네일 뿐이다. 무슨 집념이 있는가, 무슨 신경이 있는가, 적게 말하면 어떻게 할 수 있는가? 한 걸음 물러서서 얘기하는 게 어때요?
22
이것은 최고의 시대이자 최악의 시대이다.
이것은 최고의 시대이자 최악의 시대이다. 서구 문화의 공헌은 물질문명의 발전을 촉진시켰는데, 표면적으로는 행복이라고 할 수 있다. 나쁜 것은 사람들이 생존 경쟁을 위해 바쁘고, 전쟁의 파괴를 두려워하며, 바다를 메우는 어려움에 대해 걱정하는 것을 말한다. 정신적으로 가장 고통스럽다. 발달한 물질문명과 빈약한 정신생활의 뚜렷한 대조에서 인류는 새로운 위기에 직면해 있다.