"삼황오제" 는 중국의 오천년 문명사에 대한 우리의 깊은 인상이자 국내외 화하 자손이 조상을 찾는 기탁이다.
황 세 손가락: 복희, 용, 황제;
오제는 소호, 전욱, 제호, 요순입니다.
우리는 상대부터 명확한 문자 기록 (갑골문) 을 가지고 있다. 이전에는 하우가 있었고, 그 뒤에는' 삼황오제' 가 있었다. 하임도와 같은 고고학적 유적들에서 볼 수 있듯이, 우리 조상들은 7000 년 전에 불, 쌀 등의 음식을 사용했으며 인류의 진보는 이미 전해 내려온 지 오래다.
고대 인민이 선출한 지도자는 그들의 미덕을 보여주기 위해' 황삼' 이라는 이름을 지었는데, 이것은 후세 사람들이 탄복한 것이다. 그래서 나는 믿을 만하다고 생각한다.
진나라가' 한서 (22 1)' 에서 말한' 황삼' 은 누구를 가리킵니까? 사실입니까?
"생명 2, 생명 2, 생명 3, 생명 3. 클릭합니다 우리 조상들은' 3' 이라는 숫자를 매우 추앙했다. 따라서 사마천도' 황삼' 부터 이 학과,' 황삼학과' 를 창설하기 시작했다. 그러나' 황삼' 시대의 자료는 이미 실전된 지 오래다. 엄밀한 사마천석자는 금처럼 쓰지만,' 오제열전' 부터 시작한다. 따라서' 황삼' 쟁탈은 유래가 오래되어 고증하기 어렵다.
황삼의 가장 오래된 이름은 여춘추였다. 황삼에 대한 가장 초기의 글기록은' 사기 진시황본기' 의 리스가 외웠다는 사실이 밝혀졌다. 리스는 "고대에는 제왕이 있었고, 황제가 있었고, 태황이 있었고, 태황이 가장 비쌌다. 그 이후로 황삼에 대한 다른 기록이 잇따라 나타났다.
리스가 말했듯이 태황은 천하에서 가장 비싼 지도자이기 때문에' 태황' 이' 황인' 이라는 뜻이라고 추측할 수 있기 때문에 황제, 황제, 황인은 모두 가장 높은 존칭에 해당하며 현대인의 직위와 비슷하다. 그럼 누가 최초의 황제, 황제와 황인입니까?
위 그림에서 각종 기록은' 황삼' 의 복희와 신농이 일치하기 때문에 이 두 사람은 인정받아야 한다는 것을 보여준다. 남은 다섯 명: 여와, 축융, * * * 궁, 수인, 황제. 그들 중 어느 것이 최초의' 황삼' 중의 하나이며, 중국의 한 시기의 통치자입니까? 구체적으로 추론해 봅시다.
여와: 이 여영웅은 신화 속 인류의 조상이다. 그녀와 복희는 남매로, 인류는 여와와 복희의 가까운 친척과 결혼하여 태어났다고 한다. 또 어떤 사람들은 그가 진흙으로 사람을 만들고, 오색석으로 하늘을 채우고, 거북이가 네 기둥을 지탱하고, 홍수를 다스리고, 야수를 죽이고, 사람들이 편안하게 살며 즐겁게 일했다고 말한다. 그녀와 복희는 같은 기간이니 황제를 병행해서는 안 된다.
축융:' 산해경' 에 따르면 그는' 제다이 천정' 을 통해 사람을 신과 갈라놓은 영웅으로 솜씨가 비범하다. "진서" 에 따르면 열문제의 아들은 이씨를 "하관 축융" 으로 봉했다. 즉, 주융은 전욱의 증손자이고, 전욱은 오제 중 하나로 한 세기 떨어져 있다. 그러므로 주영은' 황삼' 시대의 인물이 되어서는 안 된다.
* * * 공개:' 화이난자 천문' 에 따르면 그는 전욱과 황위를 다투고 있다. \ "* * 대중과 전욱은 황위를 다투고, 노여움이 산을 건드리지 못하고, 하늘이 깨지고, 하늘이 북서쪽으로 기울고, 해와 달과 별이 움직인다. 토지가 동남부에 만족하지 않아 모든 강이 역류했다. 따라서 * * * 근로자도 오제 전욱의 같은 시기이지,' 황삼' 시대의 인물이 되어서는 안 된다.
황제: 사마천의 《오제전》에 따르면 황제는 오제 중의 하나인데, 하물며 황삼시대의 인물은 말할 것도 없다. 그리고 치우는 일개미를 대패했고, 황제도 치우를 대패한 적이 있다. 즉, 황제, 치우, * * * 공사는 모두 전욱과 거의 같은 시기라는 것이다. 그러므로 황제는' 황삼' 시대의 인물이 되어서는 안 된다.
수인씨: 그는 전설에 나오는' 나무를 뚫고 불을 채취하는' 발명가로, 음식을 요리하고 인류의 진화를 촉진하며 후세 사람들에게' 불의 조상' 으로 추앙받고 있습니다. 만약 제외법으로 여와 축융, * * 공, 황제를 제외한다면, 나머지 수인은' 황삼' 중 하나로 등재될 가능성이 더 높다.
그렇다면 황제, 황제, 황인은 복시, 신농, 수인씨에 어떻게 대응할 것인가? 고대 제왕이 제왕에서 태어났고 황제가 제왕에서 태어났다는 이론에 따르면 복희가 복희에서 태어났고 복희가 신농에서 태어났을 것이다.
상서대전' 은 수인을' 황삼' 의 1 위, 즉 황제로 꼽았다. 불은 태양이고, 태양은 하늘에 있기 때문에 황제라고 부른다. "중국 역사 총서" 에 따르면, 그것은 구석기 시대에 인공적으로 불을 붙인 것이다. 이 자료들은 수인씨가 황삼 최초의 황제에 속한다는 것을 증명할 수 있다.
초보서' 는 복희를 창세신으로 기록하며 중국 최초로 문헌이 기재된 창세신이다. "고 3 무덤" 기록: 한 겁쟁이의 아들, 바람 때문에 태어났기 때문에 바람의 이름을 따서 지었다. 여기서 복희가 겁쟁이라는 것을 증명할 수 있다. 복희가 사람들에게 대지에서 고기잡이, 사냥, 경작을 가르쳐서 지황이라고 부른다.
신농, 즉 염제,' 노춘추고악': "주, 고제의 별호." 《국어 위금》에는 "옛날에는 전혼이 특히 높았고, 황제와 안색이 생겼다" 고 실려 있다. 신농은 생사부상을 구하는 약을 발명하여 황인이라고 부른다. 다시 말해 신농은 황삼의 수인씨와 복시 뒤에 서 있다.
위의 추측에 따르면, 최초의 황제는 수인, 황제 복시, 황인신농이었다. 수인씨는 나무를 뚫고 불을 얻어 숙식문명을 개척했다. 복희는 점괘를 만들고, 고기잡이, 사냥, 농사를 가르친다. 신농이 천하를 두루 맛보며 약을 발명하다. 인간의 진화에 따르면,' 황삼' 은 논리에 능하다.
하지만 이 자료들 중 너무 많은 것은 정사에서 나온 것이 아니라 사마천조차도 사기에 쓸 수 없다는 점에서 역사적으로도 큰 논쟁이 벌어졌다. 그래서' 황삼' 은 가장 먼저 상응하는 인물로, 개인적으로 가장 합리적인 분석이라고 생각하고, 옳은지, 실제로 존재하는지, 더 많은 사람들의 고증이 필요하다.
2020/ 10/ 15
지금까지 각종 고서 중 서로 다른 버전의 황삼, 황삼은 약 8 개 버전이 있다. 오늘 제가 여러분께 소개한 황삼은 진나라 시대의' 삼자정' 과 고서' 세본' 의 황삼입니다.
이 두 권의 책은 황삼에 대한 정의가 각각 태호 복희, 신농안지, 헌원황제이다.
복희는 중국 고대 인문시조로, 중국 고서에 기재된 최초의 왕이자 중의학의 원조이기도 하다. 복희가 수인씨의 아들이라고 전해진다. 또 다른 판본은 수인씨가 황삼의 일원이라고 설명하고, 뒤의 문장 역시 간략하게 소개했다.
복희의 어머니는 화서씨로 전해졌다. 옛날에 화서왕국이 있었는데, 화서씨라는 아가씨가 있었다. 화서씨는 레이제라는 곳으로 가서 거대한 발자국을 보았다. 호기심 때문에 그녀는 밟았지만 결국 임신했다. 그녀는 임신 12 년 후 복희를 낳았고 복희에는 뱀의 머리가 있었다.
복희와 여와는 같은 어머니이다. 옛날에는 대홍수가 있었다. 복희여와 남매가 썩은 나무 위에 기어올라 물 위에 떠서 생명을 구하다. 하지만 형제 자매들은 어디에서도 사람을 찾을 수 없었기 때문에 쿤룬 산에서 결혼 전종에 대해 의논하였습니다. 두 사람은 산에서 롤링 스톤으로 결혼하여 맷돌이 정말 잘 어울린다. 두 사람은 하느님의 뜻에 따라 결혼하여 인류를 낳았다.
복희는 세상 만물의 변화에 따라 점괘를 발명하고, 문자를 만들고, 밧줄을 그물에 묶고, 기구를 발명했다. 복희 재위 1 1 1 년, 많은 전설을 남겼다.
복희의 가장 중요한 공헌은 그가 인류의 결혼 제도를 제정했다는 것이다. 그가 자신의 호적 본관 관직 등을 성씨로 삼아 근친결혼과 혼혼을 막기 위해 중화민족의 성이 생겨났다.
신농이 백초를 맛보는 이야기는 중국의 유명한 고대 신화 전설이다.
신농은 황삼중의 하나이다. 여신이 하늘을 보운 지 얼마 되지 않아 그는 열산의 한 동굴에서 태어났다고 한다. 그가 태어났을 때 동굴에서 아홉 눈의 샘이 솟아났다. 한 스프링이 이동하면 나머지 8 개의 스프링도 함께 이동합니다. 신농이 태어났을 때 오장육부는 모두 투명하고 소머리였다. 그는 선녀로 간주되고, 그는 근면하고 총명하다. 자라서 그는 부족의 수장으로 선출되었다.
신농 이름의 유래: 일단 신농이 새 한 마리가 손에 씨앗 한 알을 들고 있는 것을 보고, 하늘과 땅의 새가 그에게 준 씨앗이라고 생각하여 오곡농업을 발명한 적이 있다. 그래서 사람들은 모두 신농이라고 부른다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
신농씨는 사람이 병이 많은 것을 보고, 말로 표현할 수 없을 정도로 괴로워하며, 방초를 맛보겠다고 맹세했다. 그는 여러 차례 중독되어 모두 차로 해독하였다. 나중에 신농은 단장초를 맛보다가 죽었다. 사람들은 그를 기억하고 그를 의학의 왕으로 여겼다. 중국 쓰촨, 호북, 산시 교계에서는 신농이 백초를 맛보는 것을 신농가산이라고 한다.
황제는 중국 고대 부족 연맹의 수장으로, 중국 고대 중화민족의 지도자이다. 그는 치우 (구리족) 와 동이를 물리치고 중화민족의 통일을 이루었다. 황제의 생일은 3 월 초 3 일 (2 월 2 일, 용이 고개를 들었다. 3 월 3 일, 헌재에서 태어났다.)
오늘은 황제가 왜 헌원이라고 부르는지 말해 보자!
고대에는 유목 상태였기 때문에 각종 도구와 생활용품이 무거워 매번 이주할 때마다 고통스러웠다. 황제도 이 일을 매우 걱정했다. 한번은 그가 막 이사온 새로운 곳에서 한차례의 큰 바람이 황제의 모자를 날려버렸지만, 모자가 큰 바람 속에서 뒹굴어 떨어지지 않았다. 황제는 영감을 받아 바퀴와 자동차를 발명했다. 창호는 신하들과 상의하여, 차를' 헌원' 으로 명령했다.
황제는 발명가로서 당시의 생산생활에 큰 발전을 가져왔다. 만년이 되자 황제는 솥을 발명했다. 첫 번째 솥이 만들어졌을 때, 금룡 한 마리가 하늘에서 내려왔다. 김룡은 황제에게 접근하여 그에게 말했다: 신이 너를 부를 것이다. 왜냐하면 네가 중화문명을 가까이했기 때문이다. 황제가 용의 등에 발을 디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디디 대신은 황제 같은 위인들만이 승천할 기회가 있다고 탄식했다.
후세 사람들은 황제가 승천하는 곳을 정호, 용에서 정호까지, 황제의 죽음을 뜻한다.
또 널리 전해지는 황삼판이 있는데,' 상서 열전' 에서 나온 것이다: 수인 씨, 태호 복희, 안지신농. 그래서 사람들은 요리를 배우고 생식을 먹는 날을 마치고 중화문명의 새로운 장을 시작했다. 따라서 수인씨는 늘 황삼중의 하나로 여겨져 전 세계의 존경을 받는다. 여기서 부인씨에 대한 전설이 하나 더 있다고 말할 수 밖에 없다. 그는 복희여와의 친아버지이자 만성의 시조이다.
황삼에 대해 많은 버전이 있으니 여기서는 소개하지 않겠습니다. 황삼은 그 성취와 공헌으로 중국 국민의 존경을 받았다. 복희여와와 염황제는 모두 국가가 제사를 지내자고 제안한 인류의 조상이다. 이러한 신화 전설은 중화민족의 오랜 역사를 대표할 뿐만 아니라 중화민족의 초기 문명 발전과 우리 조상의 지혜를 대표한다. 중화민족의 발전은 더 많은 화하 자손의 노력에서 빛을 발할 것이다!
읽어 주셔서 감사합니다.
최초로' 황삼' 을 제기한 것은' 여씨춘추' 이지만' 황삼' 이 어떤 세 사람을 가리키는지에 대해서는 의견이 분분하다. 황제, 황제, 황인이라고합니다. 복희, 여와, 신농이라고 합니다. 복희, 신농, 축융이라고 합니다. 복희, 신농, * * * 노동이라고 합니다. 또 다른 사람들은 수인씨 복희신농이라고 한다. 황삼에 대한 다른 견해에도 불구하고 황삼의 총명은 변하지 않았다.
왜 고대인들은 자신을' 황삼' 으로 제한했습니까? 대체로 선민은' 3 자' 라는 글자를 제창하는데, 증가, 발전의 의미가 있다고 생각한다. 소위 "일명 2 명, 이명 3 명 3 명 만물" 과 같다. 그리고' 노랑' 자는 신성하고 고귀한 호칭이다. 따라서 누가 황삼이라고 불리는지는 중요하지 않다. 중요한 것은, 이 아름답고 감동적인 신화 들이 원시 사회족과 부족의 발전사를 설명하고 있다는 것이다.
여와시대 (기원전 1 만년 전): 그녀는 신화 속 인류의 조상이다. "보천의 여신" 은 사람들을 편안하게 해준다. 그녀는 황토로 사람을 만들었다고 말했다. 모계 사회 신화 반영으로 여와는 전설의 천지 배치, 인간 재배의 신이 되었다. 이 이야기들은 고대 모계 씨족 사회와 자연의 고된 투쟁을 반영한다.
수인 시대 (기원전 50 만년-기원전 7724 년경):' 나무를 뚫고 불을 찾다' 의 발명가. 숙식은 인류의 진화를 촉진시켰다. 조명, 난방, 제련 등. , 인간 생활은 새로운 단계에 접어 들었다.
복희시대 (기원전 7724 년-기원전 5800 년경): 복희가' 그물을 뿌려 고기를 잡는 것' 을 발명하여 백성들에게 유익을 주었다. 복희시대는 고대에 농업을 위주로 하고, 축축을 보조로 하고, 어획을 보조하며, 축산업이 시작된 시대였다. 이것은 분열에 의해 통치되는 국가 사회이다. 사회적 기초는 부계 가족이다. 문화 사상은 음양 태극 가십설이다.
신농 (염제) 시대 (기원전 5800 년경-기원전 45 13 년경): 신농은 약초에서' 오곡' 을 선택하므로 후세 사람들은 그를' 오곡의 주',' 농업의 주' 라고 부른다. 후세 사람들은 염제가 약초를 맛보는 숲을' 신농가' 라고 명명하여 세계에 대한 그의 공헌을 기념했다. 신농의 사적은 당시 모계 씨족 제도가 흥성하던 시기에 원시 사회 농업이 발전하기 시작한 사회 상황을 대략적으로 반영하였다. 안지인은 소 토템과 봉황 토템을 숭배한다.
내가 전에 말했듯이, 간단히 말해서, 이 세 가지 재능은 하늘과 황삼이다. 그러나, 황제가 세계를 지배하고, 황제는 식량을 모아 황인이 치마를 입게 했다. 황제는 신농, 오제 중의 적제 (염), 오노 중의 화정, 오노 중의 오제였다. 도와 역경을 이해하지 못하는데, 어떻게 이런 문제들을 알 수 있습니까? 이것은 중국의 뿌리입니다. 묻지 마세요, 일반인, 그래도 길을 붙여 주세요.
반고는 천지를 우주로 열고, 청기가 하늘로 올라가고, 탁기가 가라앉는다. 이것은 만물을 낳는 세상이다. 인족이 나왔고, 복희를 황제로, 신농을 황제로, 신농을 황제로, 신농을 황제로, 신농이 안지로 전해지자, 황제는 헌원 씨가 나왔다. 황제는 용병에 능하여 치우 부족을 합병하여 우왕조를 건립하여 즉위하였다. 그래서 복희, 황제, 신농, 황인황제는 함께 황삼이라고 불렀다. 황제와 그의 후임자, 전욱, 제호, 제요와 제순은 통칭하여 오제라고 부른다. 순후, 대우가 계승하고, 대우의 아들이 하조를 건립하여,' 삼황오제, 지금까지 전해져 왔다' 고 한다.
황삼, 많은 사람들은 그가 복희, 여와, 터널인이라고 생각하지만, 그와는 달리 도교에서는 황삼이 잘 알려져 있다. 노선생의 81 화에서, 노선생은 일찍이 황삼이를 일깨워준 적이 있다.
다른 책에서 황삼은 원시천존, 영보대불, 도덕대불 등, 황족 12 형제로 봉인되어 창산이를 떠나 숫자를 창설한 뒤 천간지지를 창설했다. 그 중 한 명은 원세조라고 불린다. 성이 유명해, 자생! 반고라는 사람도 있습니다.
지황이 다르다. 그의 성은 악명감, 글자자연, 명문열이다. 그의 형제 중 한 명은 영보라는 12 형제이다. 이 사람들은 3 일, 음양, 일월로 나뉜다. 역대 신화 이야기에는 지군이 낮이 하루, 달빛이 밤, 하루 12 시간, 1 월 30 일, 12 월이 12 지지를 기초로 한 해가 기록되어 있다.
황인 시대에는 황인 형제 9 명, 큐슈를 관장하는 9 명, 운차를 타고 깃털 6 개를 타고 각 도시에 출전했다. 어떤 사람들은 황제 가족이 누와라고 말하지만, "화이난자" 에는 큐슈가 무엇이라고 기록되어 있습니까? 동남은 농토를, 정남주는 옥토를, 서남영주는 연토를, 정서무주는 합토를, 정서무주는 중토를, 정중주 () 는 중토 () 라고, 서북 태주 () 는 옥토 () 라고, 정북주 () 는 토양 () 을, 북동 () 오늘 중국은 적현을 신주라고 부르지만 적현은 쿤룬 부근에 있다.
황 3 시대에 황제의 통치는 36 만 년 동안 지속되었고 황제의 통치는 3 만 6 천 년 동안 계속되었다. 황인은 150 세기로 전파되어 45,000 년을 건립한 뒤 복희여와 정권 시대가 이어졌다.
황삼의 질투설은 수인씨, 신농씨, 푸광에게 전해졌다고 한다. 당시에는 상세히 기록할 수 있는 글이 없었고 모두 입소문이었다. 오늘날 대부분 신화 형태로 나타난다. 황삼은 아마 존재하는 것 같은데, 특히 신농은 황제가 이전에 신농이 통치했다고 하는데, 고대 사회의 발전은 비교적 느리다. 수백 년, 수천 년, 심지어 수만 년 동안 통치했는지는 말할 수 없다.
고대 황삼에서 수인씨는 창양황제, 복희황제, 여와황제였다.