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고대 한자 진화의 여러 단계

고대 문자는 고대 한자를 가리킨다. 중국에서는 선진 시대에 전해 내려오는 전서 체계를 가리킨다. 예를 들면 갑골문 김문 올챙이 등이다. 고대 한자는 역사상 긴 진화를 거쳤으며 중화민족의 지혜의 결정체이다.

고문은 고대의 문자이자 고대인이 창조한 문자의 총칭이다.

"한서 예문지 상서류": "고문상서, 공벽에서 유래했다. 한무제 말년에 노공왕은 공자의 저택을 파괴하고 그의 궁전을 확장하려고 했지만, 그가 받은' 상서',' 예기',' 논어',' 효경' 등 수십 편의 고문은 모두 고문이었다. "공부의 벽에서 나왔기 때문에' 벽중서' 라고 부른다. 페인트로 쓴 획은 굵고 꼬리가 가늘어 올챙이 모양이기 때문에 올챙이라고도 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 올챙이, 올챙이, 올챙이, 올챙이, 올챙이, 올챙이)

이 고대 글에는 동희와 쓴' 용서', 신농이 쓴' 팔귀서', 황제가 쓴' 서운', 샤가 쓴' 부부서', 티로가 쓴' 선인형서', 창호 시대의 석각 (28 자), 당이 포함된다 또한 소위 "이상한 인물" 이 있습니다. 이체자는 고대 중국어에서 비교적 이상한 글자이거나, 벽 안의 고대 중국어의 변형이다.

위에서 말한 각종 고서는 모두 사서에 기재되어 있을 뿐, 이미 오랫동안 전해지지 않아 고증할 수 없다. 마크가 있어도 모두 6 개국의 신비한 문자인데, 전서는 매우 특이해서 식별하기 어렵다.

갑골문은 동물의 뼈에 새겨진 기호인 상형문자나 도형문자를 가리키며 산둥 (적봉, 관중 등) 에서 발견되며 중국에서 가장 먼저 인식할 수 있는 문자다. 2005 년 유명 고고학자, 산둥 대학 미술고고학연구소 소장 유봉군 교수는' 동이문자',' 골조각' 이라고 불리며 조각 도구를 마노 등 날카로운 보석으로 확정해 지금으로부터 4600 년에서 3300 년 사이에 용산 문화시대에 유행했던 글이다. 20 10 이 끝난 이후 유명한 동이문화학자, 산둥 관광업계 협회 전임 부회장인 정재현이 갑골문을 체계적으로 해독하는 데 성공했다. 문자의 기원, 구조 등에서 갑골문, 현대한자와의 전승 관계를 전면적으로 논술해 의리가 한자의 원천이라는 것을 증명했다.

초기 갑골문의 특징은 뼈 조각에 글자가 적어 10 자를 초과하는 뼈 조각이 있다는 것이다. 글자의 모양은 매우 도안이 있고, 어떤 글자는 복잡하고 그림에 가깝다. 글자의 6 책으로 나누면, 손가락과 상형 글자만 가리킬 수 있고, 글자가 나타나는 초기 시기에 있을 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

늦은 갑골문은 지금으로부터 약 3300-3700 년, 악석 문화시대, 상대 조기 중기였다. 나중에 갑골문이 점차 증가하여 뼈 하나에 흔히 볼 수 있는 10 여 자, 50-60 여 자, 문장 형성. 이 시기에는 아는 단어가 있을 수 있다. 서체의 상형성은 점차 약화되고, 상징성이 향상되어 갑골문과 유사하여, 이후의 갑골문이 이미 더욱 성숙한 문자로 발전했다는 것을 증명하였다. 그 서비스 수명의 하한은 갑골문과 직접 관련이 있다.

갑골문은 지금까지 우리가 본 것 중 가장 이르고, 가장 체계적이고, 가장 성숙한 문자이다. 그것은 은상시대에 형성되었다. 초기의 도문은 갑골에 새겨져 이름을 얻었다. 하남 안양 소툰 은허 () 에서 처음 발견되었기 때문에' 은허 () 자' 라고도 불린다. 그것은 최초로 만청비각가왕이 발견한 것으로 한의학의' 용골' 으로 한자로 확정됐다. 갑골문이라고도 합니다. 위에 새겨진 내용은 대부분 점, 제사식 등이기 때문입니다. 갑골문은 비교적 좋은 공구로 단단한 거북갑과 수골에 새겨져 있기 때문에 그 특징이 두드러지고, 그의 획은 곧은 경사를 위주로 하고, 중간에 굽은 선이 있다. 획이 가늘고 곧으며 칼날이 드러나다. 대칭은 중국인과 양과 같은 갑골문의 특징이다. 동시에, 그 형제는 고정되지 않고, 획이 많고, 필기법도 긍정적이고, 반대점이 있다. 예를 들면, 발끝으로 쓰거나, 글자가 단정하지만, 그 필기절차는 다르다. 때로는 각선에 따라 획이 딱딱하고, 네모난 펜에서 많이 볼 수 있다.

이 갑골문은 상대 (기원전 12- 1 1 세기) 의 유물로 중국에서 발견된 최초의 성숙한 글이다. 칼로 갑골문에 직접 새긴 거예요. 서체의 크기가 다르고, 가지들은 자연히 하얗고, 간격이 적당하며, 레이아웃이 합리적이고 가지런하다. 방원 뚱뚱한 마른 칼법에도 차이가 있다. 한 글자는 사물에 따라 모양이 형성되고 단순하고 조화롭다.

문숙 () 은 일명 석고문 () 으로, 주선왕 태사서 () 로 명명되었다. 그는 원래 문자의 기초 위에서 개조를 하였는데, 석고에 새겨져 이름을 얻었다. 지금까지 전해 내려오는 최초의 석조문자이며 석조의 시조이다. 우여곡절 끝에 석고는 남쪽에서 북쪽으로 이동하며, 몇 차례 우여곡절을 겪고, 대부분의 글자가 벗겨져, 몇 개의 명확한 글자만 남기고, 지금은 베이징 고궁박물원에 숨어 있다. 그 서예의 특징은 서예가 자연스럽고, 필법이 창진하고, 구조가 단정하며, 규범이 엄격하고, 형식이 비교적 완전하다는 것이다. 그것은 청동기의 비문을 계승하여 그 아래의 전서를 열었다. 그것은 김문이 전서로 바뀌는 문체이다. "석고문" 과 "저주주문" 은 이런 산문의 대표이다.

석고문, 전국시대 진나라의 석조는 그 북상 때문에 붙여진 이름이다. 글의 내용은 사냥단이라고도 하고, 지명은 영의각석이라고도 불린다. 그것은 중국에서 현존하는 최초의 석각 문자이다.

석고는 당대의 천흥 삼추원 (산시 () 성 바오지시 봉상삼추원) 에서 출토되어 변천을 거쳐 지금까지 잘 보존되어 있다. 원시 드럼을 더 잘 보호하기 위해 청나라 고종 황제는 10 개의 드럼을 조각해 국자감에 배치했다. 지금은 드럼이 국자감에 있다고 생각한다.

석고 *** 10, 높이 90cm, 직경 약 60cm, 화강암, 돔, 평평한 바닥. 매 면에 모두 4 언시가 새겨져 있다. 역사가 오래되어 일파삼할인, 석고의 글자는 대부분 벗겨졌고, 어떤 석고는 이미 사라졌다.

석고는 출토 이후 역대 제왕, 사가, 서예가의 주목을 받아 고증, 탁상이 많다. 당대의 정관 이후 모든 서예가들은 석고를 수재로 삼았다. 서예의 관점에서 볼 때, "토지에 대한 세심한 배려, 초목에 대한 세심한 배려, 전체 커팅에 신경을 쓰지 않는 것, 나름대로 독특한 점이 있다" (강은 말하지 않는다). 필체로 볼 때, 획은 기본적으로 도톰하고 둥글고, 구조가 엄격하며, 고풍스럽고 우아하며, 고문에서 작은 인감으로의 전환의 전범이며, 후세 전서 학습자에 의해 진품으로 여겨진다.

전국 초기에 진나라에서 돌을 새겨 초문을 저주했다. 진 () 왕이 초문 () 을 저주한 문장. 상세한 연대, 서각, 인물은 아직 정론이 없다. 초문 * * * 은 석두 세 개가 있는데, 그 중 하나는' 오현문' 으로, 여봉상이 가장 먼저 얻은 것으로, 326 자가 있다고 한다. 2 부는' 절결록문' 으로 간쑤 평량, 3 18 자 획득 첫 번째다. 셋째, 류재낙양에서 소장한' 아타문' 입니다.

"만트라 추 3 편" 은 원석이 아니라 후세 사람들이 베껴 쓴 것이다. 세 편의 문장 풍격이 비슷하여,' 오선' 을 위주로, 필적이 매우 섬세하여 석고문과 견줄 만하다.

사회가 발전함에 따라 글씨체도 끊임없이 진화하고 있다. 상대에서 진대까지의 김문은 갑골문의 기초 위에서 발전하였다. 김문은 청동기 비문의 총칭이다. 고대 청동기는 대부분 종정이었으니, 일명 종정문이라고도 한다. 갑골문에 비해 청동기의 비문이 훨씬 풍부해 균형 잡힌 크기, 선, 일정한 장식 특징을 가지고 있다.

청동기 비문은 청동기에 주조하거나 조각한 비문으로, 종정문이라고도 한다. 텍스트는 오목하고 볼록한 두 가지, 오목한 칼로 새겨서 음의 글자를 나타내고, 볼록한 것은 먼저 칼로 새긴 다음 정자를 주조할 수 있다. 상조에서 기원하여 주조에서 성행하다. 김문의 비문은 대부분 의식, 정복, 계약 등의 기록이다. 이것은 갑골문 풍격을 계승하고 또 새로운 발전이 있는 글이다. 그 특징은 획이 간결하고 자연스럽고, 글자로 화려하고 다채롭고, 글씨체가 점차 깔끔하고, 웅장하며, 고풍스럽다는 것이다. 그러나 서체 획은 완전히 고정되어 있지 않기 때문에, 종종 다른 글자, 획, 쓰기 스타일을 가지고 있다. 현재 비문이 새겨진 청동기는 팬, 털, 팬 등 많다.

다딩우는 서주강왕 시대 (기원전 1 1 세기-기원전 10 세기) 의 청동기 비문이다. 청대 도광은 일찍이 산시 () 성 () 현 이촌구 () 기슭에서 출토되어 현재 중국 역사박물관에 소장되어 있다.

이 솥은 높이101.9cm, 직경 77.8cm, 무게153.5kg 으로 지금까지 출토된 서주 시기 가장 큰 유명 삼각대이며, 귀는 곧고 대칭이며 밑원은 둥글다 내벽에 9 줄 29 1 자가 새겨져 주강왕의 23 년을 기록했다. 당시 그는 문, 오, 성삼왕의 개국 경험과 은망국의 교훈을 이야기하며 우우에게 선인을 본보기로 삼아 왕실을 충실히 보좌하라고 경고했다. 우 샤오 왕 의 삶, 이 삼각대 를 기억 캐스팅.

대정우는 서주에서 가장 중요한 청동기로 비문 수가 많고 글자가 크며 필법이 방원. 두께가 다르고, 시작과 끝이 서로 다르고, 자세가 엄격하고, 아름답고, 정신이 부드럽고, 조형이 단정하며, 종횡무진이 같다. 그것은 실제로 서주 초기 청동기 비문의 모델이다. 인마자리 원반이라고도 하는 3 차원 원반은 서주려왕 (기원전 857-842 년) 의 시계이다. 그것은 청나라 건륭년 동안 출토되어 현재 대만 고궁박물원에 숨어 있다.

원반 높이 20.6cm, 지름 54.6cm, 비문 19 줄, 357 자. 지아인은 토지를 삼씨 청부 () 에 주어 이름을 지었다. 서주의 토지 제도를 연구하는 중요한 자료이다. 큰 글자는 글자, 필법, 결자, 구도, 마음대로 하고, 재치가 넘친다. 대부분의 문자는 가로인데, 이것은 대부분의 비문과는 다르다. 글자의 중심이 왼쪽에서 오른쪽으로 튀어나와 점프감을 준다. 그래서 그 구도에도 다양한 현상이 나타나 자유롭고 우아한 느낌을 준다. 서주 말기에 중요한 명문 소재입니다. 모정공은 서주선왕 시대 (기원전 827-782 년) 의 김문정이다. 도광은 청말 출토되어 산시치산현에서 출토되어 현재 대만 고궁박물원에 숨어 있다. 정동은 높이 53.8cm, 직경 47.9cm, 복부는 동그랗고 발은 발굽 모양이다. 복부 비문 32 줄 497 자는 지금까지 발견된 청동기 중 가장 길다. 비문에는 천하 사방팔방의 난리가 기록되어 있다. 주의 명령모는 왕실을 돕고 음식, 술, 옷, 자동차와 무기, 예절용품 등을 준다. 그들은 서주의 역사를 연구하는 중요한 문헌과 실물이다.

비문필법은 엄밀하고, 구조는 강건하고, 자세는 수직이며, 동작은 부드럽고 웅장하며, 구도는 자유롭다. 정말 청동기 비문의 보물이다. 매운 흰 팬은 서주선왕 시대 (기원전 827- 782 년) 의 그릇이다. 산시 () 성 바오지 () 시 곽천구 () 에서 출토되어 현재 중국 역사박물관에 소장되어 있다. 접시는 직사각형, 길이137.2cm, 높이 39.5cm, 너비 86.2cm, 무게 215.3kg 입니다. 이것은 호랑이 지팡이의 목욕 기구이자 지금까지 발견된 가장 큰 구리 접시이다. 비문은 곽계자 백이 주왕의 명을 받아 낙수 에돔의 강력한 서북부족 (흉노) 을 정복하고 공로로 상을 받았다고 묘사한다. 비문은 4 자 운시입니다. 인물은 크기가 다르지만 모두 용용이 정교하고, 선이 깔끔하며, 천이 하늘하늘하다. 필기용 필에서 펜을 분명히 내려놓았고, 석고문 서예 풍격의 선례를 열었는데, 오늘날의 책 역사에서는 수필이라고 불린다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

크기벽돌

우리는 역사를 배웠고, 춘추전국시대, 제후들의 혼전으로 언어 기형, 문자 기형을 초래했다는 것을 모두 알고 있다. 진시황이 6 국을 통일할 때까지 문자를 소전으로 통일하지 않았다. 예전에 갑골문, 김문은 대주라고 불렀고, 전해 내려오는 랑사대 석각, 태산석각은 모두 작은 인감의 대표작이었다.

소전' 은 일명' 진전' 으로, 진 통일 후 재상 리스가 편찬한 인기 있는 글이다. 진 통일 전, 장기간의 지역 분리주의,' 이음 이자' 로 인해 문자 형식이 매우 일치하지 않아, 한 글자 다호 현상이 매우 심각하다. 예를 들어,' 양' 이라는 문구는 20 여 가지가 있는데, 경제 문화 교류의 발전에 큰 불편을 끼친다. 따라서 돈, 레일, 도량형 제도를 통일하는 동시에' 책 동행자' 정책을 시행하기 위해 노력한다. "설문해자서" 는 "승상 리스가 장난치고, 협력하지 않는다" 고 기재했다. 부서는 \ "하늘과 하늘 \" 을 썼다, 방사선 생활 자오 가오 는 \ "사랑 달력 \" 을 썼다, 태사 생활 후우 는 \ "보 눈 \" 을 쓰기 위해, 큰 인감 으로 역사, 또는 꽤 존재, 소위 작은 인감 이다. " 작은 인감의 체계가 대천에서 진화한 것을 볼 수 있다. 리스는 산문 작문을 기초로 번잡함을 간소하게 만들고, 이체자를 폐지하고, 전국 문자를 통일하는' 진전서' 를 만들었다. 이런 책은 비교적 간결하고 가로줄이 세로로 되어 있다. 이것은 한자의 큰 발전이며 한자 발전사에서 중요한 이정표이다. 이후의 해서체, 이, 흥, 조 등의 책 변화를 위해 광활한 길을 열었다. 작은 인감 중 일부는 철기에 주조되고, 일부는 비석, 비석 위에 새겨져 있다. 현재 우리가 보고 있는 실물 자료로 볼 때, 진전서는 일반적으로 철기 도량형 도장 주화 칙령에 새겨져 있다. 크고 작고, 자연의 법칙이 있고, 응결된 글과 가지들이 가지런한 것이 있는데, 이것은 작은 인감의 정수와 대표이다. 그의 전세는 진산 각석 잔재로 10 글자만 남았다. 또한 태산, 랑야대 탁본 존세, 혜제, 의산 후인이 대대로 전해진다. 위의 각석은 모두 이사가 쓴 것이라고 한다. 당나라 리 sizhen 는 말했다: "리 sizhuan 책 정제, 고대와 현대에 멋진. 진왕의 산과 황제의 법령, 부우의 천강석, 석만의 홍종은 모두 학자의 걸작이다. 국가의 귀중한 재산이기도 하다. " 현산석각은 흔히 현산비라고 불리며 진시황 28 년 (기원전 2 19 년) 현산 (산둥 성 추현) 에 세워져 있으며, 승상 리스는 작은 인감으로 전해졌다. 내용 앞에는 시황제의 법령, 144 자,' 악황제' 뒤에는 2 황제의 법령으로 총 79 자로 글자가 약간 작다. 두 번째 법령은 기원전 209 년에 새겨져 있다. 그것의 석두 오래 전에 손실 되었습니다. 지금 우리가 보고 있는 것은 후모방이다. 진 () 의 고대 졸필법은 비록 잃었지만, 필획은 또렷하고 창력이 있어, 전서 예술의 진화를 연구하는 데 중요한 가치가 있다.' 진조' 는 진시황 26 년 (기원전 22 1 년) 에 기록되었으며, 진시황이 반포한 칙령 내용을 기록하였다. 그의 획은 창건하고, 문풍은 자유롭고, 크기는 일치하며, 우연히 평안하다. 행간, 때로는 스파 스 때로는 조밀, 비록 깔끔하지는 않지만, 앞뒤가 정취가 된다.

전서는 규범적이지만 보기에도 아름답지만 쓰기는 쉽지 않아 적용해도 만족스럽지 못하다. 문자라는 사상기록언어를 전파하는 도구에 대한 희망은 편리할수록 좋다. 그래서 작은 인감을 바탕으로 새로운 서체인 예서가 등장했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 예서의 창시자는 성우라고 전해진다. 진시황에게 죄를 지었기 때문에, 그는 감옥에 들어가 10 년 동안 감옥에 앉아 간단한 새 서체 세트를 정리해 후세 사람들에게 예서라고 불렸다. 진시황은 매우 기뻤다. 그는 그의 죄를 사면했을 뿐만 아니라, 그로 하여금 검열 노릇을 하게 했다.

한대에 이르러 예서가 점차 성숙되어 주요 지위를 차지하였다. 이 시점에서 사람들의 심미의식 향상으로 예서는 상당히 정교하게 쓰여져 장천비, 석문송, 조전비 등 많은 유명한 고적을 남겼으며, 지금까지도 예서를 배우기에 가장 좋은 본보기로 남아 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

예서는 우리가 오늘 사용하는 서체인 해서체로 더 진화했다. 예서보다 더 풍부하고 완전하다. 삼국 시대의 종추는 해서체의 가공 정리 방면에 큰 공헌을 하였다. 당대에 이르러 문화가 고도로 발달하여 서예가 절정에 이르렀다. 구양문의, 여사남, 추 수량, 안진경, 류공권 등 해서체에 능한 유명 작가들이 쏟아져 나왔다.

다시 초서를 말하다. 초서는 해서체가 나타난 후에야 생겨났다. "풀" 은 초보적이고 촉박한 것을 의미한다. 어떤 글씨체가 조잡하든 모두 초서이다. 특별한 서체로 한대에만 있다. 한말에 이르러 초서는 매우 유행했다. 먼저 조창, 그리고 오늘의 초서, 결국 광초와 풀로 발전했다. 초서의 종류가 매우 많아서 초보자가 공부하기에 적합하지 않으니, 여기서는 많이 말하지 않는다.

고문예술은 비각, 기물, 역사적 사실, 사상, 예술, 임서 등 고서 자원을 이용하여 예술 보급, 교수 연구, 음악 학습, 참여 등의 형식으로 전시하는 것이다. 고대 문자의 연구와 성과는 철학, 역사학, 고고학, 언어학, 서예 인감, 일부 기술과학에서 광범위하게 흡수되고 응용되었다. 고대 문자의 전파와 보급은 높은 사회적 반향과 학술 연구 가치를 가지고 있다.