단일 기원: 미성에서 유래한 춘추전국시대 초국의 점쟁이로 종교 성직자의 호칭에 속한다. 중국 역사상 점술은 질병을 예측하는 종교 행위이며, 고대에 흔히 볼 수 있는 풍습으로 갑골문에서 흔히 볼 수 있다. 요술과 귀신 숭배로 유명한 초나라에서는 더더욱 자명하다. 역사서' 주전 애공 6 년' 에 따르면 "초소왕병, 언하 귀중하다" 고 한다 그리고 메신저 를 보내 \ "주태사 에게 물었다. \". 점술의 역사는 선과 악을 예고하고 있다. 추 zhaowang 병이 났을 때, 주태사가 그를 위해 점을 치도록 했다. 점술의 근원은 황하의 신이다. 초소왕은 결국' 3 대 명제' 라는 이유로 그의 신에게 제사를 지내기를 거부했지만, 초인이 병이 났을 때 각 사가에게 점술을 구하는 습관은 일정하다. 고대 형추 지역에서는 질병 점술은 주로 두 가지 측면을 포함한다. 하나는 질병의 근원을 파악하는 것이고, 고대인들은 질병이 귀신에 의한 것이라고 생각했지만, 모든 구체적인 환자에게 구체적인 점술이 필요했다. 이것이 바로' 점술을 위한 것' 이다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 둘째, 점술 환자가 완치될 수 있는지, 완치나 사망의 시기를 확정할 수 있다. 이것은 추 점 마스터 사마이 (Sima Yi) 가 말한 것입니다: "병이 있으면 치료할 수 있고, 죽음은 살 수 있고, 고통은 피할 수 있습니다."
"한서 예문지" "슈슈슈략" 의 "거북" 은 "남거북서" 28 권이 있는데, 그 중 "남거북" 은 남추 거북갑이 점령한 수첩으로 여겨져야 하는데, 그 내용은 상술한 "사기 거북책전" 과 같다. 돈은 비교적 전문적으로 점술로 질병을 예측하는 점쟁이이다. 환자의 질병 상태에 대해서는 CH U (예: 두 번, 점술사 본인에게는' 부' 라고 불린다. 유감스럽게도, 대부분의 중국어 사전에서' 참' 이라는 단어는 성씨 해석과 정확한 발음이 부족하다는 것은 유감스러운 일이다. 동한 저명한 문헌학자 허신은' 설문해자' 에서 "병도 병이다" 고 설명했다. 턱에서 소리까지. 비둘기를 베다' 는 말은 병이 완치되었다는 뜻이다. 나비가 잘렸다', 즉 음음 (상음) 의 상성이 CH U (예: 두 번) 로 읽혀졌다. 그러나 성의 발음으로 허신은' 자' 라는 단어에 대해 아무런 설명도 하지 않았다. 사실, 이 단어가 "성" 으로 사용되면 "칙령", "칙령", "L 욕" 으로 읽혀진다. 그 점쟁이들은 "점쟁이" 라고 불리며 고대에는 매우 높은 지위를 가지고 있었다. 그들 대부분은 아주 좋은 원시 의학 지식을 가지고 있고, 어느 정도의 치료 능력을 가지고 있기 때문에, 세인들의 존경을 받는다.
"수인" 은 대부분 세습으로, 가문은 역사가 유구하고 오래되었으며, 일부 후예는 그 성을 대대로 전해 내려오고 있다.