1, 상조 이전
중국은 예로부터' 서화 동원성' 이라는 말이 있다. 문자의 가장 빠른 출처는 그림이고, 서화는 형제이며, 동근생이며, 많은 내적 연관이 있기 때문이다. 한자의 기원은 원화이다. 원시인들은 생활 속에서' 그림' 형식으로 자신을 표현한다. 천천히 원래 그림에서 "표의 문자" 로 바뀌 었습니다.
2. 자호판화
8000 여 년 전, 하남 무양자호 유적지에서 자호판화 (9000-7800 년) 라는 판화가 출토되었다. 어떤 학자들은 단지 글자를 새기는 것이라고 생각하지만, 또 어떤 학자들은 글씨를 쓰는 것이라고 생각한다. 홍콩 중문대 유종이는 자호비각에 대해 심도 있는 연구를 진행해 "자호비각은 한자의 기원이라는 중요한 문제에 대한 새로운 정보를 제공했다" 고 밝혔다.
베이징대학교 역사학과 고고학자 갈도 "이 기호들은 일종의 문자여야 한다" 고 생각한다.
녹색 부두에 조각
장쑤 청교 유적지는 장강 하류 양주 문화에 속하며, 5000 년 전의 디지털 비문이 있다.
4. 골명
갑골문은 동물의 뼈에 새겨진 기호인 상형문자나 도형문자를 가리키며 산둥 (적봉, 관중 등) 에서 발견되며 중국에서 가장 먼저 인식할 수 있는 문자다.
2005 년 유명한 고고학자, 산둥 대학 미술고고학연구소 소장 유봉군 교수는 원래' 동이문자',' 골조각' 이라고 불리며 조각 도구를 마노 등 예각보석으로 확정해 기원전 2600 년부터 기원전 1300 년 사이에 형성됐다.
5. 은상시대
기원전 14 세기, 은상 말기. 표의기호는 비교적 정형화된 갑골문으로 변했다. 이것은 한자의 첫 번째 형태로 간주됩니다.
수골갑에 새겨진 글, 은허에서 발견된 글은' 현대한자' 의 직계 조상으로 여겨져 중화문명의 지속을 증명할 수 있다. 수천 년 동안 중동 사람들은 그들의 조상의 상형문자를 해석할 수 없었다.
6. 서주
청동기는 광범위하게 응용되어 청동종정과 석고에 새겨진 글이 바로' 금문' 이다. 종정문과 석고문이라고도 합니다. 전하는 바에 의하면 주선왕 태사공이 한 짓이라고 한다.
7. 진나라
진시황은 문자와 측정을 통일하였다. 그의 뛰어난 공적은 바로 당시의 재상인 리스였다. 리스는 당시의 글을 모아 정리한 후 미화를 간소화하여 통일된 문자를' 작은 인감' 이라고도 하며' 진 인감' 이라고도 부른다. 이 시점에서 문자에는 상형 문자가 거의 없습니다.
8. 한나라에서
예서는 매우 인기가 있다.' 미나리' 는 아직' 작은 인감' 의 구조적 특징에서 완전히 벗어나지 못했고, 기본적으로 정사각형이며,' 한립' 은 붓의 역할을 충분히 발휘해' 누에의 기러기 꼬리' 의 우여곡절이 있어 쓰기 편하다. 서한 시대에 이런 예서가 유행했다. 그것을' 한립' 이라고 부른다.
9. 당나라 때
해서체' 는 특히 인기가 있다. 안진경, 류공권, 구양고 등 서예가는 당시 걸출했고, 그들의 서예작품은 지금까지도 모범으로 연구되고 있다.
10, 송대
중국의 4 대 발명 중 하나로, 조각판 인쇄는 필승에 의해 활자 인쇄로 개량되었고,' 송체자' 도 제작해야 한다. 최초로 북송에서 생겨났는데, 해서체로 고쳐진 것이다. 뚱뚱하고 날씬한 점이 있지만, 뚱뚱하고 날씬한 것은 모두 가로, 날씬함, 세로, 정사각형이다. 고아하고 단정해 보인다.