그의 전임자는 송나라의 귀족으로 내란을 피하기 위해 노국으로 이주했다. 아버지 아저씨, 어머니가 엄하다. 루 시앙 공 22 년 (처음 55 1) 은 루시 (현재 산둥 곡부) 에서 태어났다. 루는 주공의 아들 백금의 봉지로 예락지라고 불린다. 춘추 말기가 되어도 예악은 여전히 온전하다. 루건의 깊은 예악 전통은 공자에게 깊은 영향을 미쳤다. 공자는 젊었을 때 늘 첸나이두와 놀면서 의식을 치렀다. 그는 초창기에 아버지를 여의고 가정 형편이 가난하다. 그는 젊었을 때 곡창과 방목을 관장하는 소관으로 일한 적이 있다. 서른이 넘었을 때 그는 강의를 시작했다. 노소제 26 년 (5 16), 노국내란, 공자는 희를 비롯한 삼환세력에 불만을 품고 한때 노국을 떠나 제나라 나라로 도피한 지 얼마 되지 않아 다시 돌아왔다. 시, 책, 의식, 음악을 정리하기 시작하면서 모집하는 제자가 많을수록 영향력이 커진다. 루 9 년 (전 50 1), 임중재, 정적이 상당하다. 나중에 그는 평사와 대도시로 진급되었다. 루 10 년, Qilu 리그, 공맹은 공물을 주고, 루 장병들은 공물을 주고, 제나라 가 점령한 밭을 수복했다. 황제 13 년, 공자는 소멸, 삼촌, 삼도를 제의했다. 소멸, 삼촌, 비용 후, 의 군대, 공자의 계획은 허사가 되었다. 노국정국이 변한 후 공자는 자신의 이상을 실현하기 어렵다는 것을 보고 제자들을 이끌고 노국을 떠나 열국을 여행하기 시작했다. 55 세 때 공자는 55 세였다. 공자는 14 년 위, 진, 송, 채, 추 등을 방문해 제후들에게 자신의 정치적 주장을 선전했지만 소용이 없었다. 11 년 (기원전 484 년) 이 되자 지콘자는 동전으로 공자를 맞이했고 공자는 68 세의 고령으로 노로 돌아왔다. 노애공과 노강자는 늘 공자에게 정치에 대해 가르침을 청하지만 소용이 없다. 공자는 만년에 교육에 힘쓰고, 시문책 등 고서를 정리하고,' 춘추' 를 삭제하였다. 그 학생은 그들의 사상과 행동을' 논어' 에 기록했다. 철학 사상 공자는 춘추시대에 살고 있는데, 이것은 노예 사회에서 봉건 사회로 전환하는 시기이다. 공자의 사상은 신구 모순으로 가득 차 있어 대변화 시대의 정신적 면모를 반영하였다. 천명귀신관공자는 전통적인 천명귀신관을 계승하고, 하늘을 만물의 주, 인격신으로 여기고, 천명이 사람의 생사를 지배한다고 생각하며, 사회의 혼란을 결정한다. 그는 "군자는 천명을 두려워하고, 어른을 두려워하고, 성언을 두려워한다" 며 "천명을 모르는 자는 군자를 생각하지 않는다" 고 주장했다. 그러나 동시에 그는 주조가 성행하는 점점 활동을 부정하고' 하늘의 말, 4 시에 행한 일, 오곡산' 을 내세워 천명이 자연사물의 운행에 함축되어 있다고 주장했다. 그래서 그는 "귀신을 멀리하는 것은 지행합이라고 할 수 있다" 고 주장했다. 논어' 는 공자가' 기치, 강함, 혼란, 영' 을 언급하지 않고' 생도 모르고, 어떻게 죽음을 알 수 있는가',' 사람을 설득할 수 없고, 왜 귀신을 복종할 수 있는가' 를 기록하며, 사람이 죽은 후에 귀신이 되었는지의 문제를 피했다.