뜬구름은 풍부해 보이고, 흐르는 물은 밋밋해 보인다.
나는 비조웅인이어야 한다. 나는 황제의 선생님으로 존경을 받아야 한다.
현상은 고유의 것으로 이미 수천 년 동안 사고당했다. 과거를 추모하고, 그림을 그리고, 포부와 재능을 표현하는 것은 모두 맞지 않는다. 주 1. Xu _ n (Xu m 4n) 방: 미옥으로 장식한 집. 이곳은 상저우 왕의 사치를 가리킨다.
Huan Xi: 오늘 Baoji 시 Weihe 강 기슭에 있습니다. 전하는 바에 따르면 태공왕은 이곳에서 낚시를 하고 황어를 얻었기 때문에 황시 () 라고도 한다.
구름: 부를 경멸하십시오.
4. 우연한 말: 전설에 의하면 사냥을 가서 사람을 매료시킨다. "반드시 큰 수확을 거둘 것이고, 곰은 아니다. 신은 여사를 보좌할 것이다." 역시, 내가 사냥을 갔을 때, 웨이 물가에서 여상을 만났다. 이 말은 왕문 웅비의 꿈이 우연히 일어났다는 것을 의미한다.
5. 헌상구: 헌은 차야, 옷이야. 헌상은 청 박사가 쓰는 차와 옷을 가리킨다. 이 말은 향신이 높고 비쌀 때 이미 그들을 소유하고 있는 것 같다는 것이다. "티티 태공 낚시위도" 는 억측을 표현한 가작이다. 시인으로서 그는 늘 의식적으로 그림으로 그의 마음과 흥미를 표현한다. 주관적 의지를 객관적 묘사에 교묘하게 융합하는 것은 정말 얻기 어려운 가작이다.
이 시는 작가가' 태공 낚시 위도' 를 감상할 때 지은 것이다. 강태공이 황계에서의 단독 낚시와 강태공이 주문왕과의 만남에 대한 반성을 통해 자신의 재능에 대한 우려를 표명한 것이다. 한편 저자는 강태공을 비유로 자신의' 자화면' 생활을 강태공이 명군 주문왕의 출현을 기다리는 것으로 본다.
강태공, 즉 여왕, 동해 (이 안후이 임천현 강채진) 사람은 상조 인재였다. 60 대 때, 그는 이미 백발이 가득 찼지만, 여전히 시전 재능과 포부의 기회를 찾고 있었다. 결국 황계에서 낚시를 할 때, 나는 공교롭게도 영명한 왕 주문왕을 만나 수덕이 무술을 연습하는 것을 도왔다. 결국 나는 무왕이 멸망한 야만적인 상저우 왕조에서 나의 야망을 실현했다. 그러나, 유기원지가 20 년 동안 주원장에 투항하기 전에, 그도 일찍이' 재료가 되지 못했다' 는 원대한 포부를 가지고 있었지만 강태공' 황계낚시' 의 한 장면으로 끝났다.
첫 번째 문장' 한 무리의 침실' 은 주왕과 달기가 노대에서 술을 마시며 즐기는 장면을 쓴 것 같지만, 실질적으로는 원순제와 측근 등 대신들을 통쾌하게 부추겨 궁중에서 음란한 행동을 하도록 부추겼다. 상주왕, 즉 주는 술주정뱅이, 잔인한 사람, 달기의 미모에 빠져들고, 밤마다 노래를 부르고, 정치 사무를 소홀히 한다. 술못 육림' 은 상저우 왕의' 고전' 의 음탕한 음악이다. 별루 앞에서 연회를 열어 남녀가 알몸으로 희롱을 쫓게 하고, 동시에 사슴대 아래에 두 개의 구멍을 파고, 하나는 술을 들고, 하나는 고기를 매달고, 빈궁들은 술못 고기림에서 벌거벗고 서로 싸우게 하는 것이다. 원순제, 원나라의 마지막 황제는 매춘에만 관심이 있는 황제였다. 원사 92 전' 에 따르면 원순제는 "16 마무를 의녀로 선택했다. 팔랑, 황제의 형제, 그리고 그들이 이른바 가산을 탕진하는 사람들은 황제 앞에서 벌거벗은 남녀들이었고, 수부의 관서는 모두' 모두 정' 이라고 말했고, 화엄은 모든 것이 잘 되었다. 군신이 음행을 선언하고 승중들이 출입금지지를 드나들며, 모든 것을 도울 수 없다. " 작가의 눈에는 상주왕의 노대' 술못 육림' 과 원정순의' 상독' 이 다르지 않은 것이 분명하다. 동시에 저자는 강태공의' 독낚시 황계' 를 교묘하게 이끌었다.
두 번째 문장' 황계만 낚을 때' 는 강태공이 상인이 주를 선택한 이후 황계의 비천한 어부 생활에 대해 이야기하고 있다. 사실 강태공은 술주정뱅이였지만, 그의 진정한 목적은 상황을 참을성 있게 관찰하고 현명한 신사가 그의 원대한 포부를 실현하기를 기다리는 것이었다. 작가는 이 시를 쓸 때 원나라에서 벼슬을 하려고 주저했지만, 결과는 몇 번이고 타격을 받았다. 그래서 그는 벼슬을 버리고 고향으로 돌아가 원나라를 "이탈" 하기 위해 "야중자스크린" 생활을 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라, 원나라) 이에 따라 작가는 자연스럽게 자신의 현재 상황을 강태공의 어업과 연결시켜 강태공의 고기잡이 생활을 두 문장으로 묘사했다. (윌리엄 셰익스피어, 강태공의 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이)
"뜬구름이 부를 본다" 는 것은 돈, 지위 등을 가리킨다. 매우 약합니다. 흐르는 물이 눈썹을 낳는다는 것은 한 남자가 군자의 감정을 가져야 한다는 뜻이다. 강태공이 황계에서 낚시를 할 때의 심정을 실감나게 묘사한 것이다. 당시 작가의 진실한 의도는 그가' 야생' 생활을 하고 있는 마음가짐이 강태공이 황계에서 낚시를 하는 그런 경수 마음가짐이라고 세상에 알리는 것이었다. 중국 역사상' 제세' 의 재능이 있고 군자가 물처럼 담담한 사람은 왕왕 큰 일을 하는 사람이다. 강태공의 감정이 저자의 인정을 받았다는 것은 의심의 여지가 없다. 그래서 강태공 야망의 전환점인' 비조웅화' 를 더 드러냈다.
"내가 조웅이 아니라 존제를 스승으로 삼는다" 는 군신이 만난 유명한 전고다. "강태공이 주문왕을 만났다." 이 이야기는' 육도 문 선생님' 에 기재되어 있다. 일은 대체로 이렇다: 주문왕은 웨이수에 사냥을 갈 것이다. 떠나기 전에 점술을 했는데, 신탁은 이렇게 말했다. "미앙의 밭은 크고, 불룡은 호랑이가 아니라 길조이다. 하느님께서는 당신의 선생님을 보내 늘 도와주십니다. 클릭합니다 나중에 웨이수변에 이르러 태공이 낚시를 하는 것을 보고 태공을 찾아가 말을 걸었는데, 그가 배운 것을 너무 공용하여 왕대월을 만들었다. 그래서 다시 서쪽 나무꾼 으로 taigong 차를 초대, 교사로 taigong 덕분에. 강태공과 주문왕의 만남은 작가가 밤낮으로 생각하는 문제이다. 어떻게 해야만 작가의 우유부단한 생각을 불러일으키지 않을 수 있습니까? 그래서 나는 영원한 한숨을 썼다. "헌은 고유의 천년과 같다!" " 。
현상은 그 자체로 천년을 깊이 생각하게 한다' 는 뜻은 강태공의 성취가 운명이 지정된다면, 나 (작가) 의 천년 후의 깊은 생각을 불러일으켰다는 뜻이다. 이 점에서 저자의 의도는 매우 명확하다. 강태공 같은 슬기로운 군자를 만나 큰 성과를 거두면 천백 년 후의 심사숙고를 불러일으킬 수 있다는 것이다. 시를 읽고 난 후, 나는 좌절로 세상을 구하겠다는 원대한 포부를 포기한 적이 없다. 중국 역사에 맞는 가볍고 물처럼 가벼운 군자의 감정으로 중국인의 이른바' 타고난 우아함' 을 이해하는 것이다.
유기 (13 1 1 7 월 1- 1375 5 월/kloc-; 9 년, 무제 종정덕은 문성으로 추봉되었고, 후세 사람들도 그를 유문성 문성공이라고 불렀다. 그는 교묘한 계산과 장막 관리로 유명하다. 유백온은 중국 고대의 전설로 중국 본토, 홍콩, 마카오, 심지어 동남아시아, 한일 등지에서도 여전히 광범위하고 광범위한 민간 영향을 가지고 있다. 유기
한나절 라운드가 끝나자 승리는 남탑을 거의 압도했다. 혼자 앉아서 준비할 때 눈이 빨리 오는 것을 보고 싶지 않다. 파도는 자신이 구름을 삼키고 꿈을 꾸고, 공기를 삼키고, 북서쪽에서 중국을 보고 있다고 말한다. 백년에 한 번 만나면, 사람들은 너를 미워한다. 황학을 타고 앵무새를 선물하고 좋은 시간을 보내다. 왕 왕위 사원 은행, 류옌 잠금 고대와 현대 걱정. 곤을 정돈하는 수단은 영웅에게 대체적인 계획을 주는 것이고, 야망이 있으면 보답이 있다. 손에 술 한 잔도 없고 관자놀이는 가을을 두려워한다. -노래 다이 빈티지 \ "물 톤 시작, 제목 이계윤 시랑 오주 툰 윤루 \" 물 톤 시작, 제목 이계윤 시랑 오주 툰 윤루
한나절 라운드가 끝나자 승리는 남탑을 거의 압도했다. 혼자 앉아서 준비할 때 눈이 빨리 오는 것을 보고 싶지 않다. 파도는 자신이 구름을 삼키고 꿈을 꾸고, 공기를 삼키고, 북서쪽에서 중국을 보고 있다고 말한다. 백년에 한 번 만나면, 사람들은 너를 미워한다.
황학을 타고 앵무새를 선물하고 좋은 시간을 보내다. 왕 왕위 사원 은행, 류옌 잠금 고대와 현대 걱정. 곤을 정돈하는 수단은 영웅에게 대체적인 계획을 주는 것이고, 야망이 있으면 보답이 있다. 손에 술 한 잔도 없고 관자놀이는 가을을 두려워한다. 등루, 영사 회고, 감개강좌승전, 가장 오래된 서주. 산도 그림과 같고, 가장 좋은 곳은 위험한 건물이다. 북소리 나팔이 비장하여 모닥불이 공중에서 꺼졌다. 지난 일은 손류씨를 추억한다. 천리 밖에서 천아궁이가 집에 있다. 풀은 이미 드러나고, 바람은 이미 떨어지고, 가을은 이미 지나갔다. 군주를 거시적으로 석방시키고, 고금의 모든 고민을 웃음으로 씻어내다. 양양 여행을 보지 않고 무수한 관광객을 소멸시켰으니 원망은 거두기 어렵다. 숙자는 천 살이고, 이름은 한류를 부른다. 송나라 루 유 "물 조정 노래 다중 경루" 물 조정 노래 머리 다중 경루
장작이 이기고, 가장 오래된 서주이다. 산도 그림과 같고, 가장 좋은 곳은 위험한 건물이다. 북소리 나팔이 비장하여 모닥불이 공중에서 꺼졌다. 지난 일은 손류씨를 추억한다. 천리 밖에서 천아궁이가 집에 있다.
풀은 이미 드러나고, 바람은 이미 떨어지고, 가을은 이미 지나갔다. 군주를 거시적으로 석방시키고, 고금의 모든 고민을 웃음으로 씻어내다. 양양 여행을 보지 않고 무수한 관광객을 소멸시켰으니 원망은 거두기 어렵다. 숙자는 천 살이고, 이름은 한류를 부른다. 분방하고, 지난 일, 애국, 고국의 늦가을, 날씨가 이르다. 천리는 마치 강이 되는 것 같고, 한 무더기의 푸른 봉우리와 같다. (서양속담, 노력속담) 돛으로 돌아가 석양을 지고, 서풍을 업고, 술기가 기울다. 채배는 구름이 많고 은하수가 올라서 그리기 어렵다. (귀환 돛: 돛) 지난날을 그리워하고, 번화함을 겨루며, 문외층을 탄식하며, 근심을 이어가고 있다. 예나 지금이나 높은 것을 보는 것은 일종의 치욕이다. 육조의 지난 일은 흐르는 물과 함께 흐르고, 차가운 연기는 풀이 푸르다. 지금까지 재계 강녀는 여전히 노래를 부르고 있다. * * * 는 유풍이다. --송 왕안석 "계지릉 회고" 계지릉 회고
송나라: 왕안석
300 곡의 송사, 높은 곳에 올라 망원, 풍경을 쓰고, 역사를 부르고, 지난 일을 회상하다.