손오공 저팔계 사승 등은 비행할 수 있다. 백룡을 포함해서 당승은 할 수 없다. 경전을 따려면 한 걸음 한 걸음 한 걸음 더 나아가야 한다. 손오공 등이 톈허 () 를 지나도 상관없다. 당승은 안 된다.
바로 이때 한 노인이 당승과 그의 제자 앞에 나타나 차를 몰고 강을 건널 것을 제안했다.
나중에 노인이 당승사도를 데리고 강을 건넌 후, 삼장이 절벽을 기어올라 손잡고 감사의 뜻을 표했다. "어르신, 드릴 것이 없습니다. 경서를 받을 때까지 기다려 주시면 감사하겠습니다."
감사합니다, 주인님. "라고 늙은 새가 말했다. 서천의 부처는 신선이라 과거와 미래를 알 수 있다고 한다. 나는 여기서 1300 여 년을 보수했다. 나는 가볍고 인간 언어를 할 줄 알지만 내 껍데기에서 벗어나기는 어렵다. 스승이 서천에 가서 부처에게 내가 언제 껍데기를 벗어야 하는지 알아보시기 바랍니다. Sanzo 는 약속했다: "나는 물어볼 것이고, 나는 물을 것이다. 클릭합니다 。 ""
그러나 당승은 서천에 도착해도 묻지 않았다. 그가 다시 톈허 () 를 통과했을 때, 늙은 고등어를 만났다. 늙은 고등어는 처음에는 매우 기뻤지만, 당승이 묻지 않았다는 것을 알고, 직접 그들의 스승을 물에 엎어뜨린 후 슬그머니 빠져나갔다.
당승은 노인에게 고마워할 것을 제안했는데, 왜 노인이 언제 사람이 되었는지, 얼마나 오래 살았는지 묻지 않는가?
샤오유가 너와 분석해 보자. 여러 가지 이유가 있습니다.
첫째, 당승은 사심이 비교적 중하여, 자신이 경서를 취하는 임무를 완수하지 못했다. 그는 어떻게 이렇게 호의를 베풀어 노인이 생활 상황을 묻도록 도울 수 있습니까? 그는 결코 이렇게 착한 사람이 아니다.
손오공이 당승을 스승으로 모시고 강도들을 처음 죽였을 때 당승이 가장 걱정하는 것은 자신이었다.
그는 손오공을 꾸짖으며 말했다. "산야는 이미 오랫동안 시험을 검사하지 않았다. 만약 시내에서 누군가가 너와 잠시 부딪치면, 너도 공격하고, 몽둥이를 치고, 사람을 마구 때릴 것이다. 나는 백객이 될 수 있는데, 내가 어떻게 빠져나갈 수 있단 말인가? "
그래서 당승이 가장 걱정하는 것은 자신이다. 스스로 경위를 취하면 시간이 나면 노인의 일을 돌보고, 돌볼 수 있으면 돌보고, 넘어뜨릴 수 없다.
둘째, 당승이 거짓말을 하는 것은 진실한 마음과 맞지 않고 위선적이다.
지금은 인사말 같다. 내가 언제 밥 사 줄까? 우리 언제 한번 모이자? 사실 이것은 단지 예의일 뿐이다.
늙은 고등어가 당승사도를 업고 강을 건넜기 때문에 당승은 인사말을 좀 했지만, 늙은 고등어는 사다리를 빌려 나무에 오르는 것뿐인데, 당승에게 수명을 물어봐달라고 부탁했기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
당승은 사기꾼이야, 어찌 그렇게 착한가.
그는 손오공을 달래면서 테가 꽉 낀 모자를 쓰고, "어렸을 때 썼어요." 라고 말했다. 이 모자를 쓰고, 가르치지 않으면 외워라. 만약 네가 이 옷을 입는다면, 너는 의식을 거행할 필요가 없다. 너는 경례를 할 것이다. "
당승의 발언은 사람을 속이는 것이 아닌가?
네, 당승은 거짓말을 하지 않았습니다. 왜냐하면 그는 사람들에게 거짓말을 하지 않았기 때문입니다.
셋째, 당승이 경전을 취할 때 아놀드 예가가 인사해야 한다. 나중에 그들은 여래와 사이가 틀어졌지만, 여래는 일손이 필요했다.
서천의 사람들은 여래를 포함하여 매우 어렵다. 당승이 어떻게 감히 노인의 수명을 묻겠는가?
넷째, 당승은 그가 가져가야 할 물건을 가져가지 않았다.
자금 발우 한 명이 경서 때문에 보내졌다. 당승의 손에는 귀중한 물건이 없다. 김란의 () 와 제 9 계 () 장서 () 는 원래 여래가 그에게 준 보배였으니, 돌려보내도 소용이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
선물이 없는데, 어떻게 노인의 수명을 물어볼 수 있습니까?
다섯째, 여래를 통해 중요한 인사를 승인하는 행동을 통해 당승은 그가 물어도 여래가 반드시 그에게 말하지 않을 수 있다는 것을 발견했다.
불경은 모두 서양에서 동방으로 가는 것이지만 도착하면 인원이 필요하다. 이것도 서천의 일인데, 불경동도, 불교 선교와 큰 관계가 있다. 그러나 여래는 인사가 필요하다.
여래가 불경을 돌보지 않고 그에게 말할 수 있다면 이상하다. 당승은 이 문제도 시간 낭비라는 것을 알고 있다.
여섯째, 당승이 늙은 거북이의 수명을 묻고 싶지 않은 것은 아니다. 그는 동당의 맏이이지만 불문 직장의 신인이다.
동료들과 교제한 적이 없는데, 어떻게 사람을 찾아 일을 처리합니까?
이것은 취경의 상황과 다르다. 성서 연구는 이세민의 소원이다. 오면 있고 안 오면 있어. 그리고 가장 중요한 것은 동양에 경서를 받으러 가는 것이다.
그래서 당승은 동료들과 친숙해져서 장수를 도와 수명을 묻도록 준비했지만, 그가 묻기도 전에, 늙은이는 그를 물 속으로 가라앉히고, 전혀 그에게 물어볼 기회를 주지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)
일곱째, 당승은 경서를 받고 흥분해서 잊어버렸다.
원문 묘사: 원래 장로가 서천에 가서 진사에서 목욕하고, 능운이 태어나서 영산에 이르러, 그곳에서 부처님을 숭배하는 데 전념하고, 부처보살 성인 스님을 모시고 있었다. 그의 마음은 단지 경경에 불과하고, 아무것도 마음에 두지 않는다. 그래서 노인의 생일을 묻지 않고, 말문이 맞지만, 감히 연함을 업신여기지 못하고, 입에서 나오는 대로 지껄이고, 한참 동안 궁리하며, 시종 승낙하지 않았다.
여덟째, 당승은 그가 더 이상 늙은 거북이를 볼 수 없을 것이라고 생각하여, 그의 일이 아니다.
다만 나중에 만날 줄은 생각지도 못했다.
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