약한 버드나무는 바람을 의심하고, 난초는 수건과 같다. 혼자 앉아 있어도 눈살을 찌푸리고 있다.
추류향아, 야오의 은밀한 원한을 듣고 싶다면, 이 죽수월야 때의 샹강 문 앞에 있다. 월중산사는 월계수 () 를 찾고, 군정 () 은 베개를 베고 조수를 구경한다.
생각이 길고 한이 길고, 갚아야 할 때가 되면 미워한다. (서양속담, 원수속담) 월명 사람은 빌딩에 의지한다.
계절은 황혼이 되어야 하고, 지루함은 혼자 문에 의지해야 한다. 결국, 이것은 천돛이 아니다. 가득 찬 사랑과 물은 마음을 아프게 한다.
당시 빛이 쇠퇴하지 않았을 때, 집에 돌아가지 마라, 집에 돌아가면 틀림없이 극도로 괴로울 것이다. 나는 그와 결혼해서 백년해로할 생각이다.
무자비하게 버려져도 부끄러워하지 마라. 그믐달에는 밝은 얼굴이 있으니 여명 속에서 울지 마라.
말은 많지만 감정은 있다. 지난 일을 돌이켜 보면, 여전히 청사 치마를 기억하고, 온 땅을 아껴준다.
베기 전에 천 개의 소원을 빌고 청산이 썩을 때까지 조용히 기다리다. 나는 그가 일찍 남편을 찾아 돌아오길 원했지만, 그는 나를 청운으로 가게 했다.
몰래 하나님의 뜻을 돌아보니 나는 두 쌍의 녹색을 남겼다. 병주는 매일 전월하를 보내는데, 나도 거울을 보면 날씬하거나 날씬하지 않아도 상관없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
너는 눈물 몇 방울을 미워하고, 난간에 기대어라. 가위가 끊임없이 이치에 맞지 않고 어지러우니, 이것은 근심에서 벗어난 것이다.
마음속으로는 별미다. 얼마나 많은 슬픔을 가질 수 있습니까? 그것은 동쪽으로 흐르는 강일 뿐이다.
시간을 보는 것은 쉽지만, 단독으로 보는 것은 어렵다. 흐르는 물도 없고 봄도 없다.
노예가 나오기도 힘들고 자비롭기도 어렵다. 골목길에서 외롭지 말고, 쓸쓸한 곳에서 잔연기를 보아라.
손에 빈 리본을 들고, 지난 일을 돌아보고, 이일을 증오하다. 내 마음을 위해, 너의 마음을 위해, 우리는 서로 알고, 서로 깊이 기억할 것이다.
청양초는 언제 멈추나요? 눈물과 슬픔이 먼저 부러졌다. 예전에 나는 향수병에 이미 싫증이 났다. 오늘날, 향병은 얕을까 봐 두렵다.
명월루가 높고 적막하고, 술이 근심에 들어가 그리운 눈물을 흘리다. 슬픔은 이미 촌인데, 술을 빌려 근심을 풀고 싶어도 자신을 도취시키기가 어렵다.
술은 입구가 없어 씁쓸한 눈물이 되었다. 이런 씁쓸한 기다림은 아직 멀었다. 비록 오래되었지만 피할 방법이 없다.
언제 봄봄을 보낼까/가까운 저녁 거울, 경치를 다치게 하고, 지난 일은 후기가 텅 비었다. 어쩔 수 없이 꽃이 떨어지는 것은 마치 얼굴의 귀환을 만난 것 같고, 작은 원향길은 혼자 배회하고 있는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
명월은 고생도 고생도 하지 않고, 비춰 주호를 비춘다. 가지각색의 문구와 자를 보내야 산이 길고 물이 넓은 곳을 알 수 있다.
성장은 쾌감이 적고, 딸 한 명을 사랑하고, 은은한 미소를 짓는다. (서양속담, 행복속담) 3 월에는 비바람이 거세고 황혼에 문을 닫아서 봄을 남기지 않을 생각이다.
눈물이 소리 없이 꽃을 물었고, 붉은 빛이 그네를 날아갔다. 근심은 점점 끝이 없고, 먼 곳은 봄물과 같다.
1 인치 인치, 마음은 칼로 꼬이고, 눈에는 눈물이 가득하다. 모든 관광객이 가면 봄은 비어 있다.
올해의 꽃은 작년보다 좋지만, 내년 꽃이 더 좋아질 것 같아 아쉽다. 봄을 집으로 보내고, 봄을 집으로 보내고, 강남에 가서 봄을 따라잡으면 꼭 봄에 머물러야 한다.
낙화는 독립하고, 미우제비는 일제히 날아간다. 오늘 밤, 아름다운 스틸 사진 한 장이 남아서 꿈처럼 만난다.
내 관자놀이는 가엾고 푸르러서 옛 정을 위한 것이다. 10 년 동안 생사가 막막하여, 그렇게 생각하지 않고 뼈에 사무쳤다.
작은 법사 창문 앞에서 화장을 하고, 서로 말문이 막히고, 오직 천 줄의 눈물만 흘리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 가는 것은 쉽지 않은 것 같고, 반짝이는 눈물이다.
차가운 나뭇가지 사이를 계속 헤매고 있지만, 어떤 나무에도 서식하려 하지 않고, 마침내 차가운 얕은 여울에 외롭게 떨어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고독명언) 가지 끝에 작은 버들개지를 불고, 천애에는 방초가 없다.
웃음소리는 침묵 속에서 사라지지만, 열정은 오히려 무자비하게 화를 낸다. 인생은 공허하여 찾을 곳이 없다.
꿈만 왔다갔다하는 것을 생각하면 나는 더욱 무섭다. 강이 나를 불렀다. 가장 중요한 것은 소리가 계속 새고 있고 그림자도 몰래 움직이고 있다는 것이다.
반감하지 마라, 향근이어야 하고, 가늘어야 한다. 두 사람이 우리를 끝까지 사랑한다면, 왜 내 헬렌을 노리는 거야?
젊은이는 소년을 위해 머물지 않지만, 언제 쉬나요? 춘강변을 하면 눈물이 그치지 않고 걱정거리가 많다. 내가 언제 여기서 너를 만날 수 있을까? 나는 우는 것을 싫어한다.
카 다몬은 오래 된 증오를 주장, 10 년 꿈은 단지 충격적인 세속 이다.
한자에 관한 명언은 무엇입니까? 1. 세상에 위대한 나라가 하나 있는데, 그녀의 말 한마디는 아름다운 시, 아름다운 그림이다. 이 나라가 바로 중국이다.
--네루 전 인도 총리
한자는 지혜와 상상력의 보고입니다.
일본 유아개발협회 회장, 소니의 설립자 이부카 (Masaru Ibuka) 입니다.
한자는 중국에서 다섯 번째로 큰 발명품입니다.
-anzijie 홍콩 언어 협회 명예 회장
4. 기호자가 가장 국제화되고 한자는 기호자이며 한자는 국제어가 될 것으로 예상됩니다.
--Qian Weichang 중국 정보 연구회 회장
한자는 중국 문화의 뿌리입니다. 한자는 민족 단결의 기초이다. 한자는 중국인의 신이다.
--쇼 중국 정보 연구회 사무 총장
6. 큰 뜻을 품다. -제갈량
7, 노인 웅크 리고, 수천 마일 의 야망; 열사들은 만년에 용기가 충만했다. -조조
8. 제비는 장작을 치고 백조는 수영을 합니다. -조식
9, 가난은 사변을 생각하고, 청운의 뜻을 저버리지 않는다. -왕보
10, 붕새는 하루 바람이 불며 하늘로 치솟았다. -이백
1 1. 고대에 큰 성과를 거둔 사람은 걸출한 인재일 뿐만 아니라 꾸준한 의지를 가지고 있다. -스시
12, 생은 영웅이고 죽음은 귀신이다. 지금까지 항우를 그리워하며 강동을 건너려 하지 않았다. -이청조
13, 강심은 늙지 않고 죽으면 귀신이 될 수 있다. -육유
14, 그래서 뜻을 세우는 자도 배움의 마음이다. 학자로서, 이것도 결심의 문제이다. -왕양명
15, 가난은 부끄러울 수 없고, 부끄러움은 가난하고 의욕이 없다. 여곤
16, 우리는 목적으로 사람의 활동을 판단한다. 목적이 위대해야 활동이 위대하다고 말할 수 있다. -체호프
3. 한자의 이야기 400 자 한자는 세계에서 사용시간이 가장 길고, 공간이 가장 넓으며, 인원수가 가장 많은 문자 중 하나이다. 한자의 창조와 응용은 중국 문화의 발전을 촉진했을 뿐만 아니라 세계 문화의 발전에도 깊은 영향을 미쳤다.
약 6000 년 전, 반포 유적지 등에서 이미 50 여 종의 조각 기호가 나타났다. 그것들은 깔끔하고 간체자의 특징을 가지고 있으며, 학자들은 한자의 싹이 될 수 있다고 생각한다.
한자 형성 시스템 문자는 기원전 16 세기의 상조이다. 고고학은 상대 초기에 중화문명이 상당히 높은 수준으로 발전한 것을 증명했다. 그 주요 특징 중 하나는 갑골문의 출현이다. 갑골문은 거북갑과 동물의 뼈에 새겨진 고대 문자이다. 상조에서는 국왕이 어떤 일을 하기 전에 점을 쳐야 하는데 갑골문은 점술의 도구이다.
갑골문은 사용하기 전에 처리해야 한다. 먼저 갑골에 있는 혈육을 제거한 다음 톱질한다. 그런 다음 칼로 못의 내부나 동물 뼈의 뒷면에 노치를 뚫는다. 이러한 격차의 배열은 질서 정연하다. 점쟁이나 무당은 자신의 이름, 점술 날짜, 물어볼 질문을 갑골문에 새기고, 횃불로 갑골문의 구멍을 불태웠다. 이 함몰들이 열을 받을 때 발생하는 균열을' 징후' 라고 한다. 무당은 이 갈라진 틈의 행로를 분석하여 점술의 결과를 얻어 점술이 갑골에 성취되었는지 아닌지를 새겼다. (윌리엄 셰익스피어, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술, 점술) 점술이 이루어지자 갑골문이 새겨진 갑골은 공식 서류가 되어 보존되었다.
현재 고고학자들은 이미16 만 개가 넘는 갑골을 발굴했다. 어떤 것은 완전하지만, 어떤 것은 단지 글이 없는 단편일 뿐이다. 통계에 따르면 이 모든 갑골에는 모두 4000 여 자가 있는데, 그중 학자가 고증한 것은 약 3000 자, 이 3000 자 중 학자들이 읽은 것은 1000 여 자이다. 나머지는 읽을 수 없거나 학자의 의견 차이가 심각하다. 그럼에도 불구하고, 이 1000 여 자를 통해 사람들은 이미 상조의 정치, 경제, 문화에 대해 대충 이해할 수 있게 되었다. 갑골문은 성숙하고 체계적인 글로 후세 한자의 발전을 위한 기초를 다졌다. 이후 한자는 김문 (김문), 전서, 예서, 해서체 등 다양한 형식을 거쳐 지금까지 계속 사용되고 있다.
한자의 진화는 한자 글씨체가 점차 규범화되고 안정되는 과정이다. 작은 인감은 단어당 획 수를 고정합니다. 예서는 새로운 필형 체계를 형성하고, 서체는 점점 납작하게 변한다. 해서체가 탄생한 후 한자의 글씨체는 이미 안정화되었다.' 가로, 세로, 삐뚤어짐, 점, 고르기, 접기' 의 기본 획은 이미 확정되었고, 획 모양은 더욱 규범화되고, 각 글자의 획 수와 순서도 이미 고정되어 있다. 천여 년 동안 해서체는 줄곧 한자의 표준자였다.
한자는 형태성자를 바탕으로, 형태성자를 주체로 하는 표의문자체계로, 총 1 만 개 중 가장 많이 쓰이는 약 3 천 개입니다. 이 3000 개의 한자는 무한히 많은 어구를 구성하고 각종 문장을 구성할 수 있다.
한자가 등장하면서 주변국에 깊은 영향을 끼쳤다. 일본, 베트남, 한국 등 국가의 문자는 모두 한자를 바탕으로 만들어졌다.
한자에 관한 어떤 이야기를 아십니까? 한자는 우리 중화민족 특유의 문자이며 중화문명의 상징이다.
우리의 일상생활에서, 우리는 언제 어디서나 그것을 볼 수 있다. 중국인이 있는 곳마다 한자가 있다고 할 수 있다. 그런데 한자가 어떻게 발전했는지 아세요? 여기서 나는 한자의 역사를 소개할 것이다.
옛날에 황제가 그의 신하 창호에게 인물을 창조하라고 명령했다는 전설이 있다. 창호는 여덟 개의 눈을 가진 이상한 사람이다. 그는 그의 여덟 눈으로 사방팔방을 관찰하여 여러 가지 물건을 보았다. 그는 이 물건들의 모양을 단순화하여 거북갑과 수골에 새겨 최초의 글이 되었다. 이 신화 는 당연히 황당무계하지만 한자가 상형문자에서 진화한 사실도 설명한다.
수만 년 전 원시 시대에 고대인들은 말로 뜻을 표현하는 법을 배웠고, 나중에는 손짓을 배웠지만, 어떤 것은 말과 손짓으로 표현하기 어려웠기 때문에, 어떤 사람들은 표기하는 방법을 생각해 냈지만, 표기가 너무 많아서 잊기 쉽다. 나중에 그들은 "태양" 이 원형으로 그려지고 "나무" 가 나무 모양으로 그려지는 것과 같은 의미를 그래픽으로 표현했다. 가장 초기의 상형 문자는 이렇게 생겨났다. 시간이 지남에 따라 인류는 노예 사회에 진입했다.
이때가 되면 글로 기록해야 할 것이 더 많아지고, 그래픽 기호로 표현하는 것은 너무 번거롭다. 그래서 사람들은 일부 상형자를 단순화하고, 일부 상형자를 하나의 새로운 문자로 결합하여 사람들이 더 쉽게 이해할 수 있게 했다.
예를 들어, "사람" 과 "나무" 를 "휴" 라는 단어로 결합하면 한 사람이 나무에 기대어 자는 것을 의미한다. 이렇게 많은 한자를 만들어 새로운 한자 유형, 즉 회의자를 형성했다.
춘추전국시대에 중국의 땅에는 제후국이 많이 나타났는데, 이 제후국들의 글은 각기 다르기 때문에 다의라는 말이 생겨 각국 간의 문화 교류에 어려움을 가져왔다. 진시황이 6 개국을 통일한 후, 한 가지 문자인 작은 인감을 통일적으로 사용하라고 명령했다.
이런 표기법은 예전보다 훨씬 간단하지만, 여전히 좀 번거롭기 때문에 민간에서는 응급적인 속물인 예서가 점차 등장하고 있다. 삼국 시대, 웨이의 종추는 더 간단하고 아름다운 문자인 해서체를 만들었다.
이때부터 한자는 그것의 정사각형을 확립하여 선반 구조를 갖추기 시작했다. 그 이후로 사람들은 초서, 행서, 기타 서체를 연이어 만들었고, 세계적으로 유명한 서예가 (예: 시계, 왕, 엄, 유, 수, 황, 쌀, 채) 도 등장했다.
한자의 발전은 점차 더 높은 수준으로 접어들었다. 한자가 발달하면서 한자의 수가 늘어남에 따라 사람들이 한자를 찾을 수 있는 도구가 등장했다. 예를 들면' 설문해자',' 강희사전' 등이 있다.
1949 이후 신중국이 설립됨에 따라 한자는 그 발전의 봄을 맞았다. 1950 년대 초, 중앙정부는 한자 개혁에 관한 일련의 통지를 발표하여 획이 너무 복잡한 한자를 과감하게 단순화하여 모든 사람이 한자를 읽고 사용할 수 있게 한 것은 의심할 여지 없이 한자 발전사의 큰 창작이다.
현대 사회는 과학의 급속한 발전에 따라 한자에 새로운 변화가 일어났습니다. 예를 들어 한자는 화학 원소와 새로운 것을 대표하며, 많은 한자는 새로운 의미를 부여받습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 과학명언) 컴퓨터 기술이 등장하면서 어떻게 한자를 컴퓨터에 입력할지가 새로운 과제가 되었다.
1980 년대 이후 중국은 병음, 오피서체, 표의코드, 자연코드 등 일련의 한자 입력기 () 를 발전시켰다. 시대의 변화에 적응하기 위해 한자도 끊임없이 자신을 보완하며 중화문화의 발전과 전파에 큰 기여를 했다.
최근 몇 년 동안 한자가 너무 복잡하다고 생각하는 사람들이 있어 한자가 병음화의 길을 걸어야 한다는' 한자 라틴화' 계획을 제시했다. 하지만 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 한자가 수천 년의 역사적 시련을 겪었기 때문에 이미 중화민족의 상징이 되었습니다. 중국인의 상징이 되었습니다. 우리는 한자를 포기해서는 안 되며, 한자를 발전시키고 개선하여 2 1 세기에 계속 존재하게 해야 한다.
5. 인물의 이야기 이름은 무엇입니까? 옛사람들은 시사 가부를 써서, 연사를 매우 중시한다.
고대인들은 "인간성을 위해 미구를 쓰는 것, 놀라운 글자가 아니다, 끝이 없다", "한 글자 한 글자, 몇 줄기 수염", "시문 한 글자, 졸작 참조" 와 같은 연사를 매우 중시한다. 고대인들은 시를 써서 글자를 단련하는 것에 신경을 썼다. 문장 전체를 날아다니게 하는 것은, 사람들에게 깊은 인상을 주는 것은 이른바' 시의 눈' 과' 말의 눈' 이다.
우리는 단지 송대의 몇 가지 예를 들어 고대인의 한자 제련을 살펴보자. "봄바람과 녹색 강남 해안" (북송 왕조? 왕안석? "덴구아 주").
전설에 따르면 왕안석은 이 시를 쓸 때 원고에서 많은 글자를 바꿨다. 그는 먼저 "끝" 을 사용했다가 "통과" 로, "입력" 으로, "전체" 로 바꿔서 만족스럽지 못했다. 그는 여러 번 수정했고, 결국' 녹색' 이라는 단어를 선택했다. "녹색" 이라는 단어는 아주 잘 쓰인다. 하나의' 녹색' 자가 강남의 봄바람을 묘하게 써서 감동적인 느낌을 준다.
이 시는 경물에 대한 묘사로, 경경에 닿아 생정을 느끼며 다음 문장의 서정을 위한 좋은 토대를 마련했다. \ "구름 깨진 달 그림자 \" (노래? 장희안? 선녀).
이 단어는 의미가 부족하고 의의가 가득하다. "구름, 달, 꽃, 그림자" 라는 네 글자는 삼물사경을 묘사하고, 중간에 "깨짐, 자, 득" 이라는 세 가지 연속 행로를 묘사한다. 구름이 깨지면 달이 오고, 달이 오면 꽃그림자가 있고, 꽃그림자가 "득자" 로 이어진다.
하늘에서 지상까지 일곱 글자로, 구름이 밝고, 바람이 꽃을 가지고 놀다가 구름, 달, 꽃을 의인화하여 풍부한 감정과 생명을 부여함과 동시에 조용한 그림을 날게 했다. "바람과 오리올스 병아리, 비와 살찐 매실" (노래? 주방언? 만 방정).
우리 고대인들은 유연하게 단어를 사용하는 것에 익숙해져 형용사와 명사는 모두 동사가 될 수 있으며, 글을 쓰자마자 이미지가 생동감 있다. 나는 노란 입 새끼가 머리를 들고 깃털을 들고 날개를 펴고 둥지를 떠나는 것은 하루 이틀이 아니라고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 부모를 대하는 수고는 시간이 오래 걸리고 시간이 오래 걸린다. 마지막으로, 그것은 단지 "오래된" 단어일 뿐, 정말 사람을 도취시킨다.
우리의 생각은' 노자' 를 배회하며 무심코 몇 달이 지났다. 또 한 차례 비 "뚱뚱한" 매실인데, 또 몇 차례 비를 겪었습니까? 보슬비 맑음, 바람, 화창한' 에서' 버드나무 취춘연',' 안살구 벽',' 꽃사홍살구' 까지, 마지막에는 비가 풍성해야 한다.
역동적이고, 형태를 쓰고, 매실이 약간 수줍어하는 것부터 순한 황살까지, 노랑살이 가득 차서 군침을 흘리지 않는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 마지막으로 송인 연자의 이야기를 한다. 전하는 바에 따르면, 소동파는 여동생과 시우황과 시를 토론하고 서로 협의한 적이 있다.
여동생은' 청풍류류' 와' 창월매화' 를 말한 뒤 형에게 각각 한 단어씩 더하고 시를 말하게 했다. 소동파는 바로 앞의 "흔들다", "후문", "맑은 바람이 버드나무를 흔들고, 명월이 매화를 비춘다" 고 말했다.
소누이가' 열등' 이라고 부를 줄은 생각지도 못했다. 소동파는 곰곰이 생각해 보고 득의양양하게 말했다. "그래, 맑은 바람이 가는 버드나무가 함께 춤을 추고, 달빛은 매화를 숨기고 있어.
어린 언니는 웃으며 말했다. "네, 하지만 여전히 학년이 아닙니다." 황고모는 참지 못하고 물었다. "당신은 어떤 견해를 가지고 있습니까?" 스와 여동생은 그것을 읽었다: "바람은 버드나무를 돕고 매화는 밝은 달에 패한다."
소동포와 황곡곡이 읊으면서, 재미를 느끼면서 묘한 말을 할 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이런 변화의 묘미는 무엇입니까? 우리는 재미를 좀 찾아도 무방하다.
청풍' 서래',' 류' 가 움직이지 않는데, 어떻게' 흔들기',' 춤' 과 같은 노골적인 동사에 합당한가? 오직' 복' 글자만 딱 맞아서' 빛' 과' 가늘다',' 조화',' 바람 의인화',' 바람 서래',' 버들가지가 흔들리는 부드러운 상태',' 여성스러움' 에 적합하다. 다음 문장에' 영',' 음' 을 더하는 것도 적합하지 않다.
고요한 달이 이미 대지를 가득 채웠다고 생각해 보세요. 매화는 자연히 낮만큼 눈에 띄지 않습니다. 달빛 아래에서, 그것은 가려질 것이다.
이렇게 좋은 글자인' 실실' 은 달빛과 매화가 어우러지는 광경을 그려내며 이 시의 감화력을 증강시켜 정말 돋보인다. 시인의 꼼꼼한 글쓰기 정신은 한 글자에 대한 반복적인 퇴고와 단련은 우리에게 자명해야 한다.
오늘의 안목으로 보면, 그것을 다 쓴 후의 수정으로 삼을 수 있다. 우리 학우들은 작문을 쓸 때 수정에 주의하지 않는다. 그들은 항상' 단숨에' 를 좋아하고, 그러면 모든 것이 잘 된다.
이것은 좋은 작문 습관이 아니다. 이른바' 문장 변하지 않고 지치지 않는다' 는 것이다. "
이런 점에서 우리는 정말 고대인으로부터 배워야 한다. 물론, 우리도 반드시' 몇 개의 줄기' 를 끊을 필요는 없지만, 문장 다 쓴 후에 필요한 수정을 하는 것은 필요하다.
6. 내가 한자로 쓴 이야기 작문은 마치 활발하고 귀여운 요정처럼 네모난 종이에 뛰어올라 감동적인 한자의 노래를 작곡했다. 영롱한 작은 병처럼 펜촉을 통해 흐르다가 갑자기 걸작 한 폭이 종이에 튀어나왔다. 한자, 우리 중화민족의 한자! 한자는 우리 생활에서 없어서는 안 될 부분이다. 봐라! 거리의 광고판, 당신 앞에 있는 책? 누구나 한자의 발자취를 가지고 있다. 나는 독서를 좋아하고, 글쓰기를 좋아하고, 나는 중국의 한자를 더 좋아한다! 한자가 없다면, 이 모든 것은 어디서 오는 것입니까? 나는 어릴 때부터 한자와 손을 잡았다. 그 색칠 책에서 한자가 나에게 손을 흔들었다. 그린 동화 속에서 한자가 내 손을 잡고 멋진 이야기를 해 주었다. 코프 지식 방면에서 한자는 나에게 세계의 경이로움을 들려주고, 코프 지식을 들려주며, 나의 시야를 넓히고, 나의 뇌를 충전한다. 자, 저는 글쓰기를 좋아합니다. 한자는 나의 병사와 같다. 내 말을 듣고 걸작을 만들어라. 나는 한자를 사랑해! 한자의 오랜 역사도 나를 매료시켰다. 갑골문에서 김문, 김문에서 전서, 예서, 초서까지, 초서에서 우리가 오늘 사용하는 해서체에 이르기까지 행서와 한자의 모든 단계에는 중화민족의 심혈이 응집되어 있다. 한자는 중국인의 핵심이며 용의 후손이다! 익숙한 한자를 볼 때마다 내가 교류하는 한자가 내 머릿속에 떠오른다. "한자, 이미지가 생동감 있고, 문명이 전파되고, 세상에 둘도 없고, 문장으로 연결되어, 억양이 좌절되고, 서예 서체가 각각 특기가 있는가?" 이 조각들은 내 머리 속에 오랫동안 메아리쳤다.