가십 고대 중국의 상징 세트. 양과 "?"를 "하나" 로 표시하다 음을 대표하여 이런 기호 세 개로 여덟 가지 형태를 이루는 것을 팔괘라고 한다. 각 6 망성은 무언가를 대표한다. 마른 대표 하늘, 곤대표지, 능선은 물, 멀리 불, 진동은 레이, 고공은 산, 시는 바람, 대대표는 택을 대표한다. 팔괘가 서로 어우러져 육십사괘를 얻어 각종 자연현상과 인사현상을 상징한다. 역사서에 따르면, 이 모조품은 왕의 보물의 관건이다!
당시 이자성 (1606-1645) 은 명말 농민 봉기의 지도자였으며, 고대의 걸출한 군사가, 본명은 홍기였다. 그가 황제라고 부를 때, 이태조로 산시 () 성 미지현 이촌 () 에 살고 있다. 어렸을 때 건물 주인에게 목자로 일한 적이 있고 (한번은 우리 집이 돈이 많다고 말했다), 은천에서 우편택배원으로 일한 적이 있다. 1629 (숭정 2 년) 봉기 이후 고영상 밑에서 용감하게 싸웠다. 8 년 영양회의에서 분병이 4 로 진공을 지휘하는 방안을 제시하여 각 부처 지도자의 비준을 받았다.
동의해, 위신이 갈수록 높아지고 있어. 이듬해 고영상이 희생된 후에도 그는 계속 창왕으로 불렸다. 11 년 동안 관관에서 패하여 유종민 등 10 여 명을 거느리고 상로 (예섬계) 산간 지역에 은폐했다. 이듬해에 이 산이 다시 떠올랐다. 13 년 후 브라질 어두산에 갇혀 50 대를 이끌고 포위를 뚫고 하남으로 들어갔다. 당시 중원의 기근이 심하여 계급 갈등이 극도로 날카로웠다. 이암은' 균전 불납' 등의 구호를 내세워 많은 인민 대중의 환영을 받아' 왕거부곡' 이라는 가요를 전하고 있다. 군대는 수백만 명으로 발전하여 농민전쟁의 주력이 되었다. 1643 (숭정 16 년) 은 양양에서 신순왕으로 불린다. 같은 해, 허난 여주 (오늘 임여) 에서 명나라 섬서성 순무 손전정 주력 전군이 전멸되어 승리로 Xi 안을 점령했다. 이듬해 정월에 대순정권, 국호 영창을 건립하였다. 얼마 지나지 않아 그는 베이징을 정복하여 명나라를 전복시켰다. 의군 수령이 승리할 때 자랑스러운 잘못을 저질렀기 때문에 오삼계 일가를 박해했다. 오삼계에 대항할 수밖에 없었고, 만청 귀족이 관문에 들어가 농민군을 공동으로 타격했다. 그는 실패에 직면하여 북경을 탈퇴하고, 군대를 이끌고 허난 () 산시 () 로 전전하였다. 1645 년 (영창 2 년) 기간 후베이 동산 구궁산을 유람하며 이자성이 신비하게 실종됐다. 이자성 여부가 청멸된 후, 반청, 반청 투쟁을 계속하다. 자승은 이직에서 태어났고, 쌀지강은 서쪽으로 200 마일이다.
마을로 이사하여 그의 노부모로부터 60 여 리 (두 곳 모두 지금의 형산이다). 이자성 본적 쌀지현 이씨네 역. 쌀지현점 마을에는 이전기무라는 마을이 있는데, 현지인들도 그것을 이씨리역이라고 부른다. 그것은 마을에서 대대로 전해져 이 씨의 후손이다.
이자성의 조상은 간쑤 태안에서 산시 미지현 이씨 역 (서하 이전기역) 으로 옮겼다. 그의 할아버지 리 하이 는 생활 에 의해 강요, mizhi 카운티 changmao 마을 (이 Hengshan 카운티) 으로 이동합니다. 사람들은 이자성이 "이촌에서 태어나 장모촌에서 자랐다" 고 하는데, 바로 이 일을 가리킨다. "쌀지현 이자자족시험" 은 "나는 이 현 태안리멜에서 태어났고, 집은 북향에 살고, 성남 이씨 역에서 70 리, 해휘사골에서 태어났다" 고 기록했다. ""
"쌀지현지" 는 "쌀지리 성은 태안리 일각 리, 영화석루 이씨" 라고 기재했다. 하나는 태안리 이갑이고, 이자성 가문은 태안리 이갑에 속하며, 명나라는 이전에 간쑤 태안에서 이주해 왔다. 또 다른 리는 산서영화, 석루현에서 쌀지방으로 옮겼는데, 이 두 개는 한 가족이 아니다. 태안리의 이씨 가문은 쌀지향에 분포하는 대가족이다. ""
이자성 가족 태안리 이갑은 명나라 이전에 간쑤성 태안에서 이씨 역으로 이주했다. 이 이씨네 역참은 당항 탁발샤핑부가 간쑤에서 동쪽으로 이주한 후 거주하는 곳이다. 1639 장이 곡성 (호북 양양에 위치) 에서 다시 반란을 일으켰고, 이자성은 상로산에서 군대를 이끌었다.
수천 명의 사람들이 혈로를 하나 죽였다. 1640 년 이자성은 명군 주력을 타고 쓰촨 장을 추격하며 굶주린 사람들을 거둬들였다. 정련은' 변우요' 에서 이자성 대구호 배고픈 사람들의 성황을 기록하였다.' 도둑은 창고를 열어 굶주린 사람들을 구제하는 데 사용한다. 멀고 먼 배고픈 사람들이 괭이를 하고 가는 것은 흐르는 물과 같고, 밤낮으로 백만 원을 부르면 막을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언). " 이후 이자성의 군대는 수만 명으로 발전하여' 토지를 균등하게 나누고 세금을 면제한다' 는 구호를 내놨다. 즉 민가' 왕을 맞이하고 식량을 받지 않는다' 는 구호를 제시했다. " 164 1 년 1 월 봉천숭의 원수' 라고 불린다. 이후 삼미성도 개봉, 1 년 반 이내에 실패, 마지막 황하파열 1642, 개봉이 파괴되었다. 섬서성 총재 푸 후 를 죽였다. 65438+ 10 월 하남 가현에서 산시 순무 손전정을 물리쳤다. 한편 명나라는 청나라에 대한 전쟁에 불리하다. 3 월, 홍승구가 맑게 내려왔다. 165438+ 10 월 청군은 다섯 번째로 요새에 들어가 산둥 깊숙이 들어가 36 만명을 약탈했다.
1643 년 6 월 이자성은 양양에서' 신순왕' 으로 불렸다. 3 월에 군대에 입대한 농민 지도자 나여재가 살해되었다. 4 월에 그는 반군 원세충을 죽였다. 5 월에 장은' 대서' 정권을 세웠다. 5438 년 6 월+10 월, 이자성은 관문을 뚫고 두시 손전정을 죽이고 산시를 점령했다. 1644 65438+ 10 월 이자성은 안제에서 황제로, 건국호' 대순' 을 세웠다. 산북은 보물을 매장할 가능성이 희박하다.
이자성, 1606 년 9 월 형산현 이전기촌에서 태어났다. 4 개월 후, 그의 조카 이과도 이 가정에서 태어났다. 그들은 서하국 창시자 이당항의 후예들에 속한다. 당항은 산시 700 여 년 동안 사라진 소수민족이다. 그들의 성은 이 () 가 당나라 황제가 취한 것이다.
이자성은 이씨의 삼촌과 조카와 함께 사립학교에 다닌다. 국내에서 그는 연안의 퇴역 무관을 초청하여 그들에게 말을 타고 무술을 연습하도록 가르쳤다. 이자성은 십 대 때 집안이 그럭저럭 넉넉한 편이었다. 하지만 나중에 산시 () 가 연이어 가뭄을 겪으면서 이자성 () 은 일찌감치 가족을 부양하는 무거운 짐을 짊어져야 했다.
1645 년 초봄에 이자성이 패한 후 청병은 당시 이곳에서 피비린내 나는 대학살을 벌여 반군 가족들이 사방으로 도망쳤다. 현재 집주인과 이자성 일가는 아무런 관계가 없다.
쌀지현은 이자성궁을 하나 남겨 두었는데, 이자성이 황제를 칭송한 후 매번 조상에게 제사를 지내는 안식처였다. 전문가들은 정도시 안의 대순황제 이자성이 먼 북고향에 보물을 묻을 가능성은 거의 없을 것으로 추정하고 있다.
사료에 따르면 대순군의 노영은 주로 압보를 담당하고 있다. 노영은 이자성의 가족과 북향 고향으로 구성되어 있다. 아마도 그들의 후손들은 보물의 행방을 알고 있을 것이다. 쌀지방 지역에는 이자성의 직계 후손이 없다. 그들은 어디에서 살 것인가?
이자성은 후세 사람들이 태평촌에 있다.
산시 () 성 부현 () 은 도랑 () 이 종횡무진하고 숲이 이어지면서 줄곧 군사 은둔자들이 자주 발을 디딜 수 있는 곳이며, 수천 년 동안 풀리지 않은 수수께끼를 많이 남겼다. 특히 남서쪽 구릉지에는 낭떠러지로 둘러싸인 흙언덕 위에 자리 잡은 신비로운 마을인 태평촌이 있다. 7 년 전, 신비한 족보로 태평촌은 360 여 년 동안 사라진 이자성 보물의 수수께끼를 접했다.
태평촌의 마을 사람들은 북서 소수민족의 특징을 가지고 있다. 지난 몇 년 동안 전문가들이 와서 700 여 년 동안 사라진 서하 당항목인의 후예라고 말했다.
태평촌의 풍속도 주변 마을과 많이 다르다. 해마다 명절이 되면 마을 사람들은 부처를 숭배하지 않고 신을 숭배하지 않는다. 그들은 선신을 숭배하지만, 선신이 누구인지는 알 수 없다. 마을 사람들이 숭배하는 또 다른 하나는 황후의 동상으로, 그녀의 성이 높고 이름이 하느님의 장모라고 한다.
5438 년 6 월부터 2004 년 10 월까지 본적 태평촌의 이지강은 선전에서 고향으로 돌아와 몇 명과 함께 족보를 갱신할 예정이다. 유감스럽게도, 원래의 족보는 40 년 전에 완전히 파괴되었고, 아무도 족보의 내용을 기억하지 못했다. 나중에 부현 기록 보관소에 청대 태평촌 이씨 종보가 소장되어 있는 것을 발견했다. 그는 미친 듯이 기뻐서 즉시 수십 킬로미터 떨어진 부현으로 달려갔다. 기록 보관소에 보존된 족보에서 이지강은 의외로 거대한 비밀을 발견하여 이 오래된 마을의 원래 평온을 깨뜨렸다.
이 족보는 태평촌 이씨 족보의 제 3 권일 뿐 이진 족보라고 한다. 이진, 일명 이과씨는 명말 청초의 농민운동에 참가한 적이 있으며 이자성의 직계 친척이다. 산시 () 의 풍습에 따르면 이자성 () 은 상속자가 없어 조카 이씨 () 의 후손이 이자성 () 의 직계 자손이 되었다.
서기 1645 년, 명나라 장군 오삼계와 청군이 연합하여 산시 농민 봉기군을 포위했다. 이자성은 후베이 구궁산으로 도피한 후 행방을 모른다. 지금까지 의견이 분분하다.
이자성이 실종된 후 이씨는 봉기군을 통솔하여 명나라의 항청과 연합하여 남명 정부가 그를' 적심' 으로 봉했다. 그는 이진 () 으로 이름을 바꾸고, 군대를 이끌고 호남 광시 () 등지로 갔다. 남명 시대의 역사에 따르면 남명 정권이 오삼계에게 소멸된 후 이생은 광둥이나 운남에서 한 세대를 살았고, 더 이상 그의 소식이 없었다.
중국 명사학회 이사 이자성 제 15 대손인 이지강 이과와 남명이 연합하여 항청했을 때 그는 남명 이영황제를 인질로 따라 10 여 년 동안 살면서 계서, 구이저우, 운남, 미얀마를 뒤척이며 마침내 태평촌으로 돌아갔다.
많은 책을 열람한 이지강은 그가 이자성의 후손이라고 믿어야 했다. 그들의 장기 신령은 이자성이었을 가능성이 높다.
나중에 왕은 구궁산을 물리치고 구궁산에서 죽었다! 역사서에 따르면, 그는 구궁산에서 죽었고, 현재 묘는 구궁산에 있다! 하지만 현지 전설에 따르면 구궁산에서 죽은 몸은 쌍수 출가하여 재난을 피했다! 그의 조카, 이과씨, 보물을 가지고 아무데도 가지 않았습니다! 이자성이 구궁산에서 사망이 둔화되었을 때, 정권은 더 이상 존재하지 않았기 때문에, 그 (이자성) 는 조국공 () 과 조자건 () 이라는 이름으로 준산에 왔다.
현지 전문가: 이자성 본인으로서, 그는 산에가 본 적이 있습니까? 이 현지에는 뚜렷한 기록이 없지만 이자성의 부대는 틀림없이 왔었을 것이다. 몇몇 현지에는 모두 관련 기록이 있다.
세심한 조사를 거쳐 담담은 이자성이 산에서의 노선도 한 장을 그렸다. 그렇다면 이자성의 부대가 확실히 산산에 가 본 적이 있다면 이자성 장보에 대한 전설이 사실인가? 만약 성립된다면, 전설의 거대한 보물은 모두 어디에 묻혔는가? 이자성 () 이 벼루로 가는 노선의 명료함에 따라 담담 () 은 더욱 놀라운 발견을 하였다. 무모산림 지역에서' 황장암' 이라는 동굴이 발견되었는데, 담은 자신이 기본적으로 이자성의 보물을 해독할 기회를 잡았다고 생각했다.
담: (이자성) 베이스캠프가 분자평에 있을 때 4043 분자평에는 가묘가 묻혔는데, 그 안에는 어은암이 하나 있어 이자성 (그곳에 사는) 이 대순황제라는 것을 더욱 증명했다.
탄 지샹 (tan Jixiang) 은 이 동굴을 발견했고, 구멍은 매우 은폐되었다. 동굴 안의 기괴한 암석 연기가 자욱하고 한기가 핍박하다. 입구의 한 플랫폼에는 습기를 막는 콘크리트 모래층이 있다. 분명히, 여기에 누군가가 활동한 적이 있을 것이다. 황실풍으로 가득 찬 이 동굴의 이름에 따르면, 전설에 나오는 이자성이 가져온 보물은 이 동굴에 숨겨져 있어야 한다고 생각했지만, 자세히 발굴한 결과 결과는 전혀 예상치 못한 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
현지 촌민 사천발: 이자성이 이곳에 와서 황승언에서 생활한 적이 있다고 전해진다. 나이든 세대가 말한 것이다. 3337 년, 그곳에서 청동성을 발굴했고, 35 13 년 동안 다른 보물은 발견되지 않았다.
이자성의' 나귀 18 곰' 금은장신구에 대한 전설은 오전의 결과일 수도 있고, 아니면 이 거대한 보물은 아직 알려지지 않은 은밀한 곳에 숨겨져 있을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 담보물찾기가 궁지에 빠졌을 때, 그의 동반자인 사천발이 갑자기 새로운 발견을 하게 되었다. 산산에서 약 80 마일 떨어진 백사향에서 그들은 이충왕묘가 새겨진 비석을 발견했다. 비석은 높이가 약 2.5 피트, 너비 1 피트, 두께가 0.5 피트, 비문은 음각이다.
담담: 의 묘비 때문에 이자성 (집) 이 우리 산에 있다는 것을 증명했어요.
현지 마을 사람들은 사천발: 산에 올라가 약을 파다가 묘비 하나가 아래를 향하고 있는 것을 발견했다. 나는 그것이 그의 무덤이라고 의심한다. 나는 많은 뼈만 찾았고 보석은 없었다.
이충왕 묘비의 발견은 보물의 발굴을 직접 돕지는 못했지만, 담담은 그가 전설의 보물을 찾는 데 새로운 방향을 제시했을지도 모른다고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 보물의 위치는 이자성군이 활동했던 산핵심구가 아니라 반대 방향이다.
담계비상은 반대 방향으로 바라보다가 마침내 또 다른 놀라움을 발견했다. 길가의 산비탈에는 인조석 벽이 하나 있다. 자세히 살펴보면 이것이 단순한 프로젝트가 아니라는 것을 알 수 있다. 전설의 보물이 이 돌담에 묻혀있나요? 보물의 매장지가 아니라면, 왜 이런 외진 인적이 드문 곳에 이렇게 방대한 공사를 지어야 하는가?
탄: 보통 사람들은 이 프로젝트를 하지 않아요. 길이 100 미터 이상, 너비 10 미터. 그것은 3 층이 있다. 일반인의 전설에 따르면 이자성 대순 농민군의 주둔지이다. 이것은 고사리 평으로 통하는 고도이다.
견학을 통해 담은 이 오솔길 끝, 즉 돌담에서 1 킬로미터도 안 되는 곳에 영가동이라는 거대한 동굴이 있다는 것을 알게 되었다. 청군에 의해 계속 추격당하고, 막다른 골목에 있던 이자성은 원시 정글에서 많은 곳을 돌아다녔다가 영가동에 왔다고 한다. 나중에 산이 번개를 맞아 동굴이 인멸되었다. 담담은 전설과 역사 유적에 근거하여 대담하게 자신의 구상을 제기했다.
담: 영가동의 동굴이 너무 커서 물동과 마른 구멍이 있어요. 1 만여 명을 숨기고 국보를 모두 들여와 천둥에 의해 봉쇄되었다고 한다.
담의 주장에 대해 관련 전문가들은 다른 견해를 제시했다.
현지 전문가: 이자성의 보물에 관해서는 모두 민간 전설이며 역사 문헌 기록이 없다. 그래서 나는 신뢰도가 높지 않다고 생각한다.
이자성의 운명과 이자성 보물의 전설을 탐구하기 위해 담담은 거의 20 년 동안 10 여만원을 투자했다. 하지만 지금은 자금 부족과 공사가 방대하기 때문에 그의 발굴 작업이 중단되어야 한다.
한 세대의 영웅, 이자성은 결국 어디로 갈까? 그의 전설적인 보물은 어디에 숨겨져 있습니까? 역사가 남긴 단서 속에서 사람들은 가장 간단한 상상으로 멋진 전설을 그려냈다. 비록 감동적이지만 전설은 전설이다. 무모산은 역사가들이 이런 감동적인 전설의 신비로운 베일을 벗기기를 조용히 기다리고 있다.
전설에 의하면 왕장보를 침범한 곳은 구궁의 하늘을 나는 술배치에 근거한 것이라고 한다. 구궁팔괘를 찾으려면 장보시' 임수 백산, 보배 사이' 가 정말 부득이한 것인지 해독해야 한다.
우리가 해야 할 일은 역사학자들의 고증을 기다리는 것이다. 나의 대답이 만족스러울 수 있기를 바란다.