테스트 마작의 기원은 당대로 거슬러 올라갈 수 있으며, 지금으로부터 이미 1200 여 년이 되었다. 전하는 바에 따르면 당나라 무측천년 동안 유명한 장수가 울주 장락 () 에서 태어났다고 한다. 그는 어려서부터 재능이 넘쳐 나중에 출가하여 법명' 일행' 을 취했다. 마술사 한 무리, 여섯 개의 청정한 마음, 마음이 산만하지 않고, 하루 종일 고심하고, 만물의 이치를 이해하고, 천문학과 수학에서 많은 성과를 거두어 중국 고대의 유명한 과학자가 되었다. 그러나 불교는 순수하지만 참을 수 없는 외로움을 피할 수 없다. 당현종은 10 년 (기원 722 년) 쯤 승려들의 평소 외로움과 지루함을 해소하기 위해 마술사 한 무리가 오락을 위해 카드 한 세트를 만들었다. 폭 2 인치, 길이 5 인치에 만, 끈, 파이프 등의 도안이 찍혀 있습니다. 이후 동, 남, 서, 북, 중, 머리, 백칠류를 추가해 마작의 모양을 초보적으로 준비했다. 또 마작은 송대의 마패, 주사위, 32 장 선화, 카드 융합으로 발전했다고 한다. 발명자는 원말명 초 초심자 만병초이다. 수호영웅 숭배로 108 여행라벨로 양산 108 장군을 비유한다. 청나라 함풍년 동안 닝보인 진정은 열쇠를 죽골 재료로 바꾸고 상세한 게임 규칙을 제정했다. 진정기 () 는 바공 () 에서 태어나 영어에 능통하며 내각 저작에 대한 공헌으로 세 개의 칭호를 얻었다. 나는 말 카드를 좋아하기 때문에, 나는 이 점을 잘 알고 있다. 카드놀이에 많은 불편으로 3 년 (1864) 동안 함께 치료하여 말걸이를 죽골마작으로 개조했다. 마작이 중국에서 보급된 덕분이다.
코인, 끈, 북은 모두 고대의 화폐 단위이다. 튜브, 동전, 즉 외부 서클의 동전; 100 배럴은 케이블입니다. 100 개의 요구는 만 개입니다. 딱딱한 재료가 원래의 종이 재료를 대체한 후 카드는 점차 주류를 잃었지만 사라지지 않았다. 이후 시간이 지날수록 제표 재료는 대나무, 골재에서 오늘날의 단단한 플라스틱이나 유기유리로 점차 발전하여 마작이 새롭게 바뀌었다. 그러나 일부 국경 지역이나 농촌에는 카드와 마작이 남아 있다.
게임은 사회의 산물이며 문화의 축소판이다. 마작의 게임 규칙은 중국의 문화 정신과 가치관을 반영한다. 네 사람은 둘이서 서로 마주보고, 책상 옆에 앉아 순서대로 카드를 들고, 질서가 정연하고, 기회가 균등하다. 서양 포커와는 달리 두 사람이 한 팀을 구성하고 서로 협조하며 마작은 개인 단위이다. 카드를 먹을 때, 상가는 하가보다 우선하며, 중국의 질서 있는 사회 규칙을 구현하였다. 상가가 하가를 끊을 수 있다는 것은' 세' 의 역할이 눈에 띄게 하가도 만질 수 있다는 것을 보여 주며' 약함도 강함을 이길 수 있다' 는 문화관념과 예측할 수 없는 국정을 보여준다.
마작 기술은 외국인의 지혜를 반영할 수 있다. 집을 주시하고, 집을 주시하고, 집을 경계하고 있다. 자신의 손에 있는 카드에 따라 기본 타법을 결정하는 것 외에도 다른 세 사람의 패정을 판단해야 패를 따라가고, 때리고, 잡을 수 있다. 제때에 카드 형세의 진화를 예측하고 추측하여 형세의 우열을 판단하는 것이 승리의 관건이다. 마작은 배우기 쉬워 보인다. IQ 가 정상인 한, 보통 몇 분만 놀면 된다. 그러나 지혜를 발휘하는 방법, 먹을 때, 만질 때, 만질 때, 만질 때, 때로는 더 큰 손실을 피하기 위해 일부러 총을 쏘기도 한다. 그래야 기술과 지식의 수준을 드러낼 수 있다. 시대의 형세를 살피고, 즉시 결단을 내리는 것은 고수의 큰 노력이지, 결코 일반인이 장악할 수 있는 것이 아니다. 따라서 마작은 선견지명뿐만 아니라 판단력도 시험하고 모양, 소리, 색깔, 터치의 아름다움도 시험하기 때문에 플레이어에게 흡인력이 커서 이 세대가 침식을 잊게 하는 경우가 많다.
문화적 관점에서 볼 때 마작 규칙은 외국인의 스타일과 관념을 반영할 수 있다. 이기려면 집을 지키고, 집을 응시하고, 집을 지켜야 한다. 진지한 계산원이 되려면, 반드시 다른 사람의 손에 있는 패정을 알아맞히고, 지기를 알고 있어야 한다. 중국인들이 인간관계 중시, 상하 소통, 좌우 봉원, 앞뒤, 두마리의 행동 특징을 구현했다. 서양 포커의 쌍쌍쌍쌍과는 달리 마작 사유는 단식 독투뿐만 아니라 상호 이용에도 치중하며 중국 전통문화에서' 화목하고 다르다' 는 정신도 구현하고, 서양인의 진전 불명, 권모무상, 협력정신 무시, 개인의 역할을 강조하는 인격취향도 반영했다. 유용한 카드의 보존과 쓸모없는 카드의 포기는 사람들이 유용하고 쓸모없고 높낮이로 나뉘는 사고방식을 보여준다. 유용한 사람은 소중히 여겨지고, 실력이 있는 계급은 영원히 보살핌을 받는다. 무용지물은 거들떠보지도 않고, 약자는 왕왕 버림받는다.
사회적 기능으로 볼 때 마작을 하면 노인들의 자폐증과 각종 만성병 완화를 통해 신경긴장을 조절할 수 있는 장점이 많다. 공자의 논어는 "하루 종일 먹기가 어렵고 무심하다! 클릭합니다 게이머가 없어도 여전히 현숙하다. 이에 따라 공도' 게임' 이 하루 종일 먹는 것보다 낫다고 생각했고, 많은 사람들이 하루 종일 목적 없이 살 수 없었다. 특히 노인들, 체력과 정신력이 점차 쇠퇴하고 질병이 많아지면 석양 서하의 감탄과 외로움과 우울감이 생길 수밖에 없다. 꽃 가꾸기는 수양을 할 수 있고, 주먹질하고 걷는 것은 근육을 풀어주지만, 마음을 날카롭게 하고, 정신력을 유지하고, 사람들과 교류하는 것은 정말 쓸모가 없다. 그리고 몇 사람이 모여서 방성의 연극에 오르면, 그들은 웃고, 나를 만지고, 먹고, 즐거워할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 결말은 예측하기 어렵지만, 항상 희망이 있어 미래에 대한 걱정이 태산이다. 남녀노소를 가리지 않고 귀천을 가리지 않고, 규칙이 통일되고, 지위가 평등하다. 해가 세 번 뜨고, 흥미가 짙다. 달에는 버드나무 끝이 가시지 않는다. 외로움을 달래는 데 시간을 보내는 것이 매우 효과적이다. 그래서 매우 널리 전해지고, 오래도록 시들지 않는다. 오늘날 마작은 바다뿐만 아니라 일본, 한국, 동남아시아, 심지어 유럽과 미국까지 전해졌다. 그것은 이길 수 없고 막을 수 없다.
아마추어 문화 오락 생활이 줄곧 발달하지 못한 중국에서 마작은 줄곧 가정 오락의 주요 역할이었다. 물론, 예나 지금이나 마작을 도박 도구로 삼아 이득을 보는 사람도 적지 않다. 그러나, 마작은 절대로 목이 메어 음식을 낭비한다고 해서 그것을 금기시되는 것으로 여겨서는 안 된다. 어떻게 이익과 폐단을 없앨 것인가는 확실히 사회 각계, 특히 체육계의 연구와 탐구에 합당하다. 사회 각계의 오랜 노력 끝에 국가체육총국은 마침내 6 월 1998 일 마작을 경기스포츠로 공식 비준하고' 중국 마작 경기 규칙' 을 정식 편성해 인민체육출판사에서 출판했다. 이것은 마작이 가정에서 사회로 나아가서 정식 스포츠 종목이 되는 중요한 단계이며 획기적인 의의를 가지고 있다. 우리는 우리가 관리를 강화하고 정력을 투입한다면 마작이라는 국수가 반드시 더 발전되어 사람들에게 무한한 기쁨과 즐거움을 가져다 줄 것이라고 믿는다.