Ré n d rén déng shèng tiān
사람의 결정을 해석하다: 사람의 계획을 가리킨다. 사람의 힘이 자연을 이길 수 있다는 뜻이다.
출처 "이주수문전": "사람이 하늘보다 낫다." 리우웬은 "양양노래" 를 썼다. "사람은 하늘을 이기고, 반나절은 오래간다."
구조적 주체-술어 형식.
용법은 일종의 아첨이다. 일반적으로 술어와 목적어로 쓰인다.
발음이 정확하다 그것은 "D 와 N" 으로 읽을 수 없다.
동의어는 많은 사람들이 천국보다 낫다.
반의어는 하늘에 의지하여 밥을 먹는다.
예문
(1)~; 과학의 힘으로; 미래에는 인류가 자연재해를 이겨낼 수 있는 더 많은 힘을 갖게 될 것이다.
(2) 우리는 믿습니다 ~; 우리는 과학기술로 모든 자연재해를 이겨낼 수 있다.
2. 사람과 자연의 성어' 사람과 자연' 의 성어 (* * * 47) 를 알아맞힙니다
타인에게 동정을 표하다
[h] 하늘은 자조자를 돕는다.
[J] 사람은 천국에 가고, 사람은 천국에 가고, 사람은 자신의 천국을 가지고 있다.
[k] 천국을 부끄러워하는 사람
모사는 사람에게 있고, 성사는 하늘에 있다.
기우는 사람을 걱정하며 사람을 너무 업신여긴다.
[r] 사람은 각자 자기를 위해, 천벌지멸하고, 천벌지멸하고, 사람은 천벌지멸하고, 사람은 천벌지멸하고, 사람은 천벌지멸하고, 사람은 천벌지멸하며, 사람은 반드시 하늘을 이긴다.
[s] 사람들에게 복종하고, 날씨에 복종하고, 사람들에게 복종한다.
천국은 결코 멈추지 않는다. 천도는 항상 사람을 따른다. 천도는 항상 사람을 따른다. 사람은 항상 하늘에 가야 한다. 노동자들은 항상 천국을 대표하여 행동한다. 사람들은 분노하여 하늘에 대해 불평한다. * * 인간과 자연의 조화, 하늘과 땅은 항상 사람들과 함께합니다. 천국은 결코 멈추지 않는다. 세상에 아무 일도 일어나지 않았다. 일이 없으면 시비가 생기고, 일이 없으면 시비가 생긴다. 사람이 재난을 면하기 어렵다. 천인이 자연재해와 인화로 돌아가다.
[w] 하늘과 사람의 반대
[x] 천인을 연구하다
[Y] 한 사람은 도를 얻고, 닭개는 승천하고, 사람은 말을 잘 들어야 하고, 사람은 하늘을 원망하고 남을 원망해야 한다.
3. 한 사람의 성어는 성어의 길이 끊어졌다고 미친 듯이 추측하고, 한 사람의 성어가 성어를 미친 듯이 추측하고 있다.
예리한 말로 진상을 폭로하다
요 ·yǔ· 도. 파
설명: 말 돌파구: 노출. 한 마디로 그것을 다 말하다.
출처는 청서작과 장코프의 책이다. "당유부터 전국까지 이천여 년 동안 성현이 심법을 전전하며 일침으로 피를 보았다."
구조적 주체-술어 형식.
용법은 일반적으로 술어와 목적어로 쓰인다.
발음; "유" 를 읽을 수 없다.
동의어는 일침으로 피를 보고, 일침으로 피를 보고, 정곡을 찔렀다
반의어는 무의미하고, 무의미하고, 피상적이며, 가볍게 묘사하고, 아프지 않고, 간지럽지 않고, 피상적이다.
차별화 및 분석 (1) ~ 및 "단문"; 둘 다' 한 마디로 말하다' 라는 뜻을 담고 있지만,' 깨짐' 과' 참' 이라는 두 단어는 핵심과 중점에 대한 은유이다. 초점이나 열쇠를 지적하는 데 사용됩니다. ~ 그 자체는 "열쇠, 열쇠" 라는 의미를 포함하지 않습니다. 지적한 것은 중점이나 급소에 국한되지 않는다. (2) ~ 그리고 "한 바늘 피"; 모두' 간결하고 간결하며, 본질을 붙잡고, 급소를 명중한다' 는 뜻을 가지고 있다. 때때로 통용될 수 있다. 그러나 "한 바늘 피"; 그리고' 피피' 라는 의미도 있습니다. 의료진의 기술이 능숙하다고 할 수 있다.
왕씨는 솔직한 사람이다. 그는 다른 사람의 시선을 무시했다.
몇 마디로 문제의 핵심을 파악하다.
4. 성어' 후비 n ti n x d' 에 나오는 4 자구' 언제 어디서' 를 미친 듯이 추측해 기쁘다.
언어나 《경본 통속소설》. 최녕을 잘못 참수하다. " 참고: 천희지근의: 마음이 활짝 피고, 황홀하고, 웃음이 가득하고, 기쁨이 넘치고, 기쁨이 넘치고, 환희가 반의어: 음울한 도시에 있고, 우울하고, 우거지상이다. 고전적인 출처에 따르면' 하늘에서 기뻐하다' 는 것은 매우 간단한 성어로, 흔히 사람이 매우 행복한 모습을 묘사하는 데 사용된다. 송대의 이야기책' 오컷 최녕' 에서 가장 먼저 볼 수 있다.
이야기는 유귀라는 사람을 묘사하는데, 밤에 한 도둑에게 죽임을 당했고, 유씨의 아내는 그의 첩과 최녕이 돈을 위해 살해되었다고 잘못 생각하여 정부에 갔고, 관리들은 서둘러 이 사건을 결정하고, 비와 최녕에게 사형을 선고했다. 1 년 후, 유씨의 아내는 강도의 아내를 오해했다. 한 번의 대화에서 그녀는 이 사람이 남편을 살해한 진짜 살인자라는 것을 알았다.
유씨의 아내는 후회하지만 겉으로는 괜찮은 척하며 여전히' 행복' 한 모습을 하고 있다. 다음날, 그녀는 짬을 내어 정부에 보고하여 남편을 위해 원수를 갚았다. "기쁘게" 는 다른 희곡과 소설에서도 흔히 볼 수 있다. 예를 들면 \ "수호전 \" 에서 조정 등은 루를 묶어서 이용산 왕 등룡에게 바치는 척했다. 던룡의 부하 던자회는 그들이 오는 것을 보고 기뻐하며 말했다. "좋아요! 사람들은 한동안 여기에 머물렀다.
"그런 다음 빨리 산대왕에게 보고하세요. 경전의 출처인 경본 통속소설 왕도: 최녕의 잘못은 "이 사람을 죽이는 것은 놓칠 수 없다" 고 말했다.
─────────── 두 사람과 느끼하고 무고한 삶. 그것은 1 년 전, 나는 내기에서 졌다. 주변에 돈이 없으면 저녁에 물건을 찾으러 간다.
문이 열릴 줄은 생각지도 못했는데, 그를 보았을 때 문은 아직 빗장치지 않았다. 내가 먼저 들어갔을 때 안에는 아무도 없었다. 문을 만지고, 한 남자가 침대에 취해 쓰러지는 것을 보았다. 발에 동전 한 무더기가 있어서, 나는 가서 그를 몇 번 만졌다. 내가 떠나려고 할 때, 나는 그 사람을 깨우고 말했다. "이것은 우리 장인어른의 집과 나의 본전이다. 나는 네가 훔친 것을 의심하지 않는다. 온 가족이 굶어 죽었다. "
"일어나서 문을 잡아라. 뉴스가 나올 때까지 기다리십시오.
그러나 내가 그가 잠시도 말을 하지 않는 것을 보았을 때, 그는 내 발에 도끼 한 자루를 들고 있었다. 이것은 가족 계획이라고합니다. 나는 도끼를 던지고 소리쳤다. "내가 죽든지 네가 죽든지." 도끼 두 자루를 베었다.
그러나 나는 그 방에 가서 그 15 원을 모두 가져갔다. 나중에 나는 그를 발견했지만, 그의 작은 아내와 소란을 피웠다. 그 총각과 함께 있는 내 이름은 최녕이고, 그를 억울하게 살해하고, 두 사람은 모두 국가형법을 받는다.
나는 평생 장사 를 했지만, 이 두 가지 삶, 천리 는 용납할 수 없다; 그는 조만간 초월할 것이다. 노부인은 듣고 은밀히 소리쳤다. "원래 우리 남편도 이 고양이를 먹었는데, 또 죽였어! 그리고 제 둘째 언니와 그 젊은이는 무고하게 살해되었습니다.
처음에는 내가 한 일이 아니었고, 그들 둘 다 죽고 싶다는 생각이 들었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그들도 어쩔 수 없이 나를 유명세계로 가게 할 것으로 예상되지만.
"지금1> 기쁘게도 그는 아무 말도 하지 않았다. 내일 빈자리를 하나 잡으면, 너는 계속 걸어갈 것이다. 억울하게 임안부에 가다.
주: 예: 일시적입니다. 모든 방법: 항상, 직접.
동전의 해석은 도교에서 신선통치로 불리는 곳이다. 복지는 도교에서 실물 통치의 도지라고 불린다.
"천국" 은 신선이 거주하거나 수련하는 곳을 가리킨다. 본문은 당력 조충의' 남악 노효' 이다. 시리아 는 말했다.
나중에는 환경이 매우 아름답고 편안한 명산대천, 명승고적을 묘사하는 데도 사용되었다. 참고: 복지동천근: □ 복지동천, 봉래선경, 세외도원, 봉래선경. 동천과 복지의 근원은 원래 도교에서 신선이 사는 곳을 가리키는 데 사용되었으며, 명산과 명승지에 많이 사용되었다.
일부 도교 경전에서 우리는 이 방면의 기록을 볼 수 있다. 예를 들면 송대 장준방이 쓴' 운칠표' 에는 이른바 10 동 36 동 72 복지가 열거되어 있다. 사실, 일찍이 당대에는 조의' 남악록' 이 있었다. 설악' 에서도 남악형산의 세외도원을 언급하며 "주령동이라는 신선성지도 있고, 세외도원이기도 하다" 고 말했다.
또 구름이 있다: "옥단, 동령원, 광명전은 모두 복지이다. 리는 도사이다. 그는 남악형산에 깊이 들어가 신선을 찾고, 관찰 인터뷰에서 얻은 사적을 기록하여 남악노효가 되었다.
그의 책에서 언급한 몇 군데는 모두 천부적으로 독특해야 하는데, 이는 장준방의' 일곱 송이 구름' 에서도 볼 수 있다. 이 축복들에 관해서는 신선이 살고 있습니까? 조씨는 "과거를 기억하고 싶다. 가난한 사람들이 의견 차이를 극복하길 바란다. 그런 일은 없다" 고 말했다.
신선설은 결국 허무맹랑하고 확실하지 않다는 것을 알 수 있다. 소위 동천이란 언제나 아름답고 조용하며 편안한 곳이기 때문에 나중에' 동천' 은 환경이 매우 아름답고 편안한 명산대천, 명승고적을 묘사하는 데 자주 사용된다. 당조' 남월지' 는 악이 남악이라고 기술하고, 종이방석은 악이고, 남악진은 그렇다.
주령동1> 라는 신선성지가 있습니다. , 동쪽 티안 도. 또한, Yunshan 가스 필드, 때로는 낯선 사람이 가득 합니다.
\ "복잡한 파빌리온 치 \" 구름 주홍 링 일, 방원 700 리. 칠십 봉우리 중에는 다섯 개의 작은 봉우리가 있고, 두 개의 제단이 드러난다.
옥은 여기서 도를 배우고, 세상에 궐기하고 있다. 그윽한 옥담 2>, 동링원 3 >; , 광다사 4>, 주석 5> 이것은 복지이다.
오악이 읍으로 삼을 때 모두 고진이 통관할 때, 구름을 인도하여 만물을 부양하고, 산 사람에게 이로움을 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 주: 주령동: 도교는 이른바 36 소동천중의 하나로 신선이 통치한다.
송。 장준방의' 구름의 일곱 가지 징후'. 제 27 권. 72 복지지 ":"형주 형산현, 선인석장생치. 옥단: 도교는 일흔두 복지지 중 하나로 실제 사람이 수행하는 곳이다.
송。 장준방의' 구름의 일곱 가지 징후'. 제 27 권. 72 축복 ":"남악 제영봉 서쪽, 오금치치. 동링원: 도교는 일흔두 복지지 중 하나로, 실물이 도교를 공부하는 장소이다.
송。 장준방의' 구름의 일곱 가지 징후'. 제 27 권. 72 복지 ":"남악에서는 선관을 모집하고, 등선생은 은처한다. 광명천단: 도교는 일흔두 복지지 중 하나로, 실물이 도교를 공부하는 장소이다.
송。 장준방의' 구름의 일곱 가지 징후'. 제 27 권. 72 복지지':' 형월시의 원천, 봉황인이 통치하는 곳.' 알아: 모두, 모두.
5. 성어의 마지막 글자를 미친 듯이 추측하는 것은 하늘의 성어이다. 한 손으로 하늘을 가리다: 기본 설명: 한 손으로 하늘을 가리다. 권세에 의지하고 권세를 부리며 대중을 속이는 것을 묘사하다.
병음 발음: y 와 sh _ u zh 타티 n
근의어조: 군주의 가벼운 천하를 업신여기고, 윗사람을 속이고, 윗사람을 속이고 아랫사람을 속이다.
사용법: 주제 술어; 객체 및 속성으로 비하적
성어 출처: 당 조노 "리스열전 읽기" 시: "한 손으로 천하를 숨기기가 어렵다."
휴후어: 장님이 똑바로 서다.
우천: 기본 설명: 치: 주조 제후의 이름은 오늘 허난성 치현에 있습니다. 제나라에는 하늘이 무너지는 것을 두려워하는 사람이 있다. 불필요하거나 근거 없는 걱정과 걱정을 비유적으로 이르는 말.
병음 발음: q \ r é n y not u ti n
예: ~, 보는 자신의 눈을 걱정한다. "이청루진" 경화연 "제 27 회"
동의어 그룹: 아무 일도 없고 기우도 없다.
반의어 그룹: 평온한, 무관심.
사용법: 주제 술어; 술어와 부사어로 삼다. 비하적
성어의 유래: 열자 전서: "제나라 사람, 근심 천지붕괴, 졸진, 침식을 잊다."
닭견승천: 기본 설명: 한대 화남왕 유안수선이 남은 약을 마당에 뿌렸고 닭견은 모두 승천을 먹었다고 전해진다. 한 사람이 벼슬을 하고, 그와 관계가 있는 사람도 따라 벼슬을 한다는 것을 비유한다.
병음 발음: j ο qu γ n sh ng ti n
동의어 그룹: 화이 난 치킨 개
사용법: 주제 술어; 개체가 됩니다. 경멸적인 의미가 있어, 늘' 한 사람이 권력을 잡는다' 와 함께 쓰인다
성어의 유래: 논형과 도허왕충충: "회남왕 유안이 앉아서 죽으면 천하가 다 알고 있다. 당시 유교도 있는 책을 보고 그의 말은 신선이고 닭견은 승천했다. "
6. 성어 4 하자를 미친 듯이 추측하고 혼자 웃는다.
병음: p ng f ü d 晰 xiࢰo
출처: 시마 키안 "역사 기록 해적 열전": 시마 이순신 웃음: "의사를 보는 사람은 도교가 있는데, 지금은 어떻게 말할 수 있습니까? 그들은 어떻게 말할 수 있습니까? 클릭합니다 ""
동의어: 웃음, 웃음, 박수, 웃음, 청음.
반의어: 울부짖음.
사자성어 이야기: 서양시대에 중의종송과 의사 자이가 유명한 점술가 사마주기를 방문했는데, 그가 제자들에게 일월운행과 음양길흉을 설명하고 있는 것을 보았다. 그들은 그의 말에 이끌려 왜 이 비천한 일을 하느냐고 물었다. 사마이는 하하 웃음을 듣고 말했다. "이 고위 관리들이 상급자를 속이고 하급자를 속이는 것이 고상한가?"
7. 성어 한 사람을 미친 듯이 알아맞혀 날아가고, 4 자 성어의 정답이 발표되는 속도는 날듯이 빠르다.
제인 브루퍼이
[해석] 건보: 걸음걸이가 심하다. 매우 빠르다. 씩씩한 발걸음 날듯이 빠르다. 걸음걸이가 빠르다는 것을 묘사하다.
[언어] 청 pu Songling "외로운 스튜디오의 이상한 이야기": "아름다움 가이드; 자급자족 신발을 벗고 휴가를 하다. 여성들은 이것에 매우 만족합니다. 다행히도, 나는 끌 수 없다; 온라인에서 복구 날듯이 빠르다. "
[신체 식별] 건강; "건축" 을 쓰지 않습니다. 단계; "중지" 라고 쓰지 않습니다.
급하면 유성처럼 급하다.
[반의어] 천천히 걸어요. 천천히 걸어요. 힘들어요.
[용법] 은 빠른 리듬을 묘사하는 데 쓰인다. 일반적으로 술어와 정어로 쓰인다.
주체-술어 유형.
[차별화 및 분석] ~ 그리고 "성큼성큼 유성"; 모두 빨리 가는 것을 묘사한다. 차이점은 다음과 같습니다. ① ~ "이동" 강조; 발력이 있음을 가리킨다. 걷기에 능하다. "성보 유성" 은 "성보" 에 중점을 둡니다. 모든 단계는 큰 걸음이다. ② 또한 빠른 리듬을 묘사한다. 하지만 ~' 성큼성큼 유성' 보다 더 빠르다
[예] 병사들이 걷기 시작했다.