"자" 라는 책에서 17 편은 고서를 최대 48 개까지 인용한다. 그것의 인용문
고서 중 일부는 이미 시험할 수 없다. 묵자' 의 순서에 따라 인용한 고서와
여기서 참조:
염색' 은' 시' 를 인용한다: 너는 반드시 네가 가치가 있는 것을 선택해야 한다.
"일곱 가지 쓴 질병" 인용: "7 년 동안 물"; "윤슈": 당나라 5 년 가뭄; 주
책 ":"국가는 3 년 동안 음식을 먹지 않고, 국가는 그 나라가 아니다. 집에서 3 년 동안 밥을 먹지 않은 것은 그의 아들이 아니다.
아들 도. ""
"상" 은 "시" 를 인용한다: 한 여자의 마음을 이야기하고, 그녀에게 기사가 되도록 가르치면, 열을 견딜 수 있는 사람은 매우 적다.
사용 "; 당사 (제목' 상서 상서'): 저는 성원을 찾아 함께 노력했습니다. "
마음, 세상을 지배하라' 루싱 ('상서 주수' 제목): 황제는 백성들에게 물었습니다.
글자와 모가 있다. 고 말했다:' 그룹 뒤에 보스, 이것은 분명히 흔하지 않다, 과부는 가리지 않는다. 드와이트,
덕명 위명'. 이름 iii 후, 나는 사람들이 혜택을 느꼈다: Boyi 드롭 코드, 철학자 사람들은 형벌을 유지; 옥면수
대지, 주명 산천; 길룡은 파종하고, 농경은 가는 계곡을 낳는다. 세 번째 성공 후, 유지 보수는 사람들에게 거짓입니다. "
"주의 노래" (시경의 구성 요소) "성인의 덕은 하늘이 높으면 땅이 높다."
푸, 세계는 알고있다; 땅이 단단하고 산이 감당하면 다음 단계는 무너지지 않을 것이다. 일본의 경우
빛, 달빛이 밝으면 하늘과 땅이 같다. \ "이 외에도, 여전히 \" 거리 \ "를 전달했다
상현의 정위적 사상.
"상인" 은 "여행" 을 인용하여 말했다: 나머지! 힘내요! 국유지가 있다면, 여자 측의 처벌을 기소하다. 오늘
그리고 아리안, 말을 선택한 여자? 왜 그를 처벌하지 않습니까? 왜 안돼? \ "수직 년 \" (완료
위안은 "수직, 거짓 소리는 글자, 성자, 현자, 화면, 귀" 라고 말했다.
상동종' 은' 노흥' 을 인용한다. "묘인은 연습하든 연습하든 안 하든 접으면 벌을 받고, 오살만 벌한다.
방법 ";" "서령" (즉, "상서", "설문해자") "입만 잘 말하고, 송곳니는 형통을 이룬다." 주
송송 ":나는 왕을 만나러 왔고, 나는 장을 구했다." 시: 저는 말입니다. 저는 여섯 다리입니다. 저는 무거운 짐입니다.
Chizai 드라이브, Zhou cheng 상담 ","나는 ma weiqi, 나는 여섯 발, chizai 드라이브 드라이브, Zhou cheng 상담 이다. ""
제발 ";"을 구하다 결혼의 해' (피연은' 결혼의 해' 는' 거부년' 으로 간주된다. " ): 건국, 건도.
저는 후왕준입니다. 태국어를 사용하지 않습니다. 나는 의사를 신경쓰지 않지만, 나는 개의치 않는다. 천국을 통치하기 위해 변호하고 논쟁하다.
모두 그렇습니다. ""
여름은' 대사사' (즉' 상서 주수',' 태사'): 소인을 인용했다.
교활한 것을 보고, 두 마디도 하지 않고 듣고, 마음이 허술하다. ""
"겸애 아래" 는 "태서 맹세" 에서 인용한 것이다. 문왕이 지난달에 빛을 보면 서방을 두루 빛낸다.
토양' 석유 ('상서 샤수' 제목): 사람이 많으니 내 말 좀 들어봐! "아니오" 를 나타냅니다
아이 만, 혼란 을 말할 감히. 어리석음은 어린 묘목으로 하늘의 처벌을 받는다. 만약 우리가 모든 그룹에 하나의 비율을 준다면,
모종을 징발하다' 당석 ('상서당 특허' 로 의심됨): 아이만 쓸 수 있고, 감히 쓸 수 있다.
선무는 그저께' 지금 큰 가뭄이 있는데, 즉 행할 때 상하의 기분을 상하게 할 줄 모른다' 고 말했다.
선은 숨길 수 없고, 죄는 용서할 수 없고, 제인은 제심에 있고, 만방은 죄가 있다. 즉 내가 있을 때이다.
유죄, 저속한 만방; (고대와 촉은 서로 부르는 것이다. 처음 네 마디 안녕
저우 shuhong 팬, 마지막 네 문장, 시 "샤오 야 대동" 참조): 왕 은 편견 없이 스윙.
당이 아니다 왕의 길은 평평하고, 당파도 없고, 편견도 없다. 그것이 똑 바른 경우에, 그것을 하는 것이 쉽다. 신사가 해야 할 일은
악당 참조; 야 "("시 "): 단어도, 원한도, 덕도 없다.
그러나 보고하지 않았다. 복숭아 하나를 던져서 자두 하나를 돌려주세요. ""
"중국에 비공하다" 는 "시" 를 인용한다: 어수는 상인이 아니다. 육지는 무슨 일이 일어날까? ""
천지중' 은' 황이' ('시품 야' 제목) 를 인용한다. 황제는 문왕이라고 불리며 준다.
와이밍드, 큰 소리로 말하지 말고, 샤일고에서 자라지 말고, 몰라, 황제의 통치를 따르라. " 또한
맹세 "(즉," 태서: "네가 물러날수록 신을 섬기려 하지 않는다. 네가 물러날 때까지 신들은 경배하지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
그러나 그는 "나는 내 자신의 삶을 가지고있다" 고 말했다. 세상에 리아 우 (Liao Wu) 가 없다면, 하늘은 그것을 버리지 않을 것이다. " 고 () 왕의 책:
"지혜를 가지고 하늘을 지키려면, 너는 지구에 올 것이다."
"밭" 은 "여름" (즉 "시야") 을 인용한다: 황제는 문왕을 불러 품명을 주었다.
덕행, 큰 소리로 말하지 말고, 장하하지 말고, 몰라, 황제를 따라가라. ""
귀신 아래' 는' 주춘추' 에서 두버에 대한 살해와 안면의' 봄' 을 기록한다
\ "가을 \" 은 노래 \ "봄 \" 과 연결된 Zhuangzi 악기 를 죽이는 것을 기억합니다.
관우를 몸에 죽이는 일은 바로 계지 \ "춘추 \" 에서 이익의 일을 죽이는 것이다. 또한,
"명나라 유령 아래" 는 "우아한" 을 인용한다: 문왕은 하늘 위에 있다. 주는 비록 나이가 들었지만, 그의 수명은 매우 길다.
새로운. 몇 주 동안 나타나지 않아 황제는 수시로 명령을 내렸다. 문왕은 항복하고, 황제는 좌우한다. 무목문 왕, 질서
많은' 상서' 를 요구하다: 아아! 옛사람들은 여름도 있고, 재난도 없고, 백수도 무죄였다.
예를 들어, 새를 허용합니다. 너는 어떻게 감히 불충할 수 있니? 산천 귀신, 감히
초조하고 불안하다. 만약 당신이 * * * 허락할 수 있다면, 이것은 세계와 지구의 보물을 잘 결합한' 석유' 가 될 것입니다. 전쟁은 간쑤에 있습니다.
왕은 약 여섯 명을 시켜서 종군에게 맹세했다. 고 말했다:' 한 후진타오 가족, 다섯 요소 및 빛 세 에 의존합니다.
네, 하늘은 그것을 사용하여 그의 생명을 소멸시킵니다. 중간에, 나는 지금 너와 하루 종일 필사적으로 싸우고 있다는 말이 있다. 그리고!
청아 의사 서민. 필에게 학자가 되고자 하는 바램을 주어 그를 천국에 가는 것을 벌하다. 좌측
왼쪽은 * * * 이 아니고 오른쪽은 * * * 이 아닙니다. * * * 의 삶이 아니라면 만약 네가 페르마의 법칙을 지키지 않는다면, 너는 죽을 것이다. 이다
조상에게 보답하기 위해서, 사회에서 ";" "새의 Ai": 적지 않게, 많이 잃지 않는다.
악비' 는' 관형' 에서 인용됐다. 궁전에서의 끊임없는 춤은 요술이라고 불린다. 그 형벌: 군자가 나오다.
실크 두 경비병, 악당은 없다, 마치 200 개의 황도 같다: 우! 춤 가짜 동작, 황자, 구멍,
신은 늘 있고, 9 물은 죽는다. 신이 순조롭지 못하여 넘어지면 집이 망가진다. \ "우
관영': 가스는 육욕의 즐거움이고, 음식의 들판은 비문을 휘황찬란하게 한다. 제임스 탁주, 충칭 출신
음식은 들판에 있고, 춤은 날개에 있고, 대장에서 냄새를 맡고, 천불식에 쓰인다. ""
"불행" 은 "시계 공고" (상서 "상서" 책 제목) 를 인용합니다.
하조의 사람들은 운명에 굴복하여 다른 사람에게 명령을 내렸다. 제벌의 악, 공이 주인을 잃다' 태사' (즉' 태사')
맹세컨대, "나는 망명할 때 신과 귀신을 섬기기를 거부했고, 신은 재난 전에 나를 숭배하기를 거절하며' 나' 라고 말했다.
사람은 생명이 있다. 누출이 없고, 하늘이 폐지되어 존속하다. ""
밀사' 는' 종충고시' 를 인용했다. 하인이 목숨을 하늘 아래 두었다고 한다.
제벌정사, 공실주' 태사': 나는 이국에 있지만 신을 섬기려 하지 않고 포기했다.
궐은 하느님 앞에서 조금도 사양하지 않고 "내 백성은 생활이 있다" 고 말했다 본업을 잘 하지 않으면 하늘이 버리지 않는다.
어색하지 않다' 행정명령': 띠! 존경, 천명! 두 사람에게만, 단어를 만들지 않고, 안 한다
"이것은 하나님의 축복입니다." 상하 시서: 명을 받들어 하는 자, 폭왕.
생명' 은' 공덕' 을 인용한다. "하늘을 용납할 수 없고, 국민을 구할 수 없다. 사악한 별을 막기 위해서가 아니라
천도가 더욱 이상하다. 부주의한 미덕, 운명' 종 특허': 하인의 시정이 있다고 들었어요.
천명은 아래에 있고, 제풍은 증가하고, 서늘한 스승을 사용한다. " 태사: 악은 군자에게 나타난다.
독일, 그 행행은 매우 훌륭하다. 거울이 되는 데는 멀지 않다, 별음왕 안에 있다. 사람들은 자신의 삶을 가지고 있고, 존중은 불가능하다
희생은 쓸모가 없다. 이는 무해한 폭력을 의미한다. 신은 늘 있지 않고, 아홉은 죽을 것이다. 신은 그다지 좋지 않다, 나는 그가 장례식이 있기를 바란다.
나만이 일주일이 있고 나는 황제다. ""
"비 유교" 는 "의식" 을 인용한다: 부모를 잃고 3 년; 아내, 의붓아들, 3 년; 아저씨
아버지, 삼촌, 형제, 서민, 제나라 사람들, 소원. ""
인용 (의심) 은 말했다: "그 오만함, 아들의 불길한.
묵자' 에서 인용한 속담과 고어는 무엇입니까?
묵학은 고대 문화의 정수를 광범위하게 흡수했다. 묵자' 라는 책은 여러 곳에서 3 대를 인용한다.
고서뿐 아니라, 그들은 당시의 속담과 옛사람들의 발언을 인용하는 데 익숙해졌다. 이것은 우리가 참고할 만한 가치가 있는 것이다
묵자 저작 중의 재료를 발굴하고 묵학의 근원을 탐구하여 가치 있는 근거를 제공하였다. 만약
먹자는 고서를 인용하여 그가 고대에 기재된 공식 문화를 물려받았다고 한다.
그런 다음 그는 속담과 옛말을 인용하여 그도 민간 속담을 물려받았다는 것을 설명하였다.
대중문화.
묵자' 전서를 보면 묵자는 10 편의 문장 속에서 속담과 고어를 인용했다.
세 곳 (맹자가 인용한 곳 제외) 과 "들었어" 라는 전문적인 표현이 있습니다.
성현에게는 전설이 있다',' 선왕의 말',' 옛사람은 말이 있다'. 지금' 묵자' 의 문장.
서문, 여기에 속담과 고대 언어가 인용되어 있다.
"프로 학자": 나는 들었다:' 불안한 학생, 나는 안전하지 않다; 재산이 없는 것이 아니다
그리고 난 마음이 없어'.
"ci fu" "성도들은 전설이있다: 하늘과 땅도 있고, 위아래로; 4 시, 음과 양;
인정, 남녀; 동물도 수컷이 있다. ""
상현론: 고대 성왕도 정치를 관장하며' 불의는 부유하지 않고 불의는 바르지 않다' 고 말했다.
비싼, 불의는 가깝지 않고, 불의는 가깝지 않다. ""
"상업": 선왕은 말했다:' 욕심 많은 정치가, 인물을 나눌 수 없다; 화물보다 더 두껍다
, 사람들을 루로 나눌 수 없다 "고 말했다. 전 왕의 말은' 이 길도 유용하지만 세상에 없다' 는 것이다.
응, 작게 쓰면 졸리지 않아. 만약 네가 그것을 사용한다면, 모든 사람들이 그로부터 이득을 볼 것이고, 평생 무사할 것이다. ".
"샹 통 종": 신사는 말했다: "비 하나님. 남편은 눈과 귀로만 남을 도울 수 있다.
시청각, 입맞춤은 자기가 말하는 것을 돕고, 사람의 마음은 스스로 생각하는 것을 돕고, 사람의 허벅지는 자신을 돕는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
행동.
"상동하": 옛사람들은 구름이 있었다.' 한 눈으로 보는 것은 두 눈으로 보는 것과는 다르다.
그리고: 한 귀로 듣는 것이 두 귀로 듣는 것보다 낫다. 한 손으로 운동하는 것은 중고 단련력보다 못하다.
그리고'.
"비공격": "옛사람들은 구름이 있다:' 계획하지 않으면 과거의 학문을 알기 때문에 알 수 있다.
\ "\" 숨기기; 옛사람들은' 입술이 죽은 이가 춥다' 는 말이 있었다. 옛사람들은 구름이 있었다:' 군자는 보지 않는다.
물은 거울 속의 사람에 지나지 않는다. 물 거울, 늦게 만나 싫어; 사람을 보면 길흉을 안다' 고 말했다.
명귀신하: 옛유운: "정묘, 길일, 사직을 기원하고 사직노인을 배우세요.
생명을 연장하다'.
경작자는 그 기둥이 있다':' 존의를 피하지 않는 한'.
"귀의": 자이문지: "같은 물건은 한 곳에 있고, 편지는 틀렸다."
또한' 맹자' 에는' 맹자' 라는 속담이 있다.' 맹자' 는' 좋아! 무문
좋은 사람이 되는 것은 불길한 것이라고 한다. ""