한문제 통치 기간에 정월 대보름을 정월대보름으로 정하라는 명령을 내렸다. 한무제 시절 [태을신] 의 제사 행사는 정월 대보름으로 정해졌다. (태을: 우주 만물을 지배하는 신) 사마천이 [태초력] 을 창립했을 때 이미 중대한 명절로 정해졌다.
또 다른 설법은 정월대보름에 불을 붙이는 풍습이 도교의' 세 요소' 이론에서 유래했다는 것이다. 정월 대보름은 상원절, 7 월 15 일은 중원절, 10 월 15 일은 하원절이다. 세 가지 주요 요소를 담당하는 것은 하늘, 땅, 사람, 천관악이기 때문에 상원절에 등롱을 태워야 한다.
정월대보름의 명절과 풍습 활동은 역사의 발전에 따라 계속되고 확대된다. 명절의 길이로 볼 때 한대는 단 하루, 당대는 3 일, 송대는 5 일이다. 명나라에서는 등불이 음력 8 월 초8 일부터 정월 17 일까지 켜져 있다. 그것은 설날과 열흘 동안 연결되어 있다. 낮에는 도시입니다. 매우 시끌벅적하다. 밤에 불을 켜는 것은 장관인데, 특히 정교하고 다채로운 등불이다.
정월대보름의 기원에 대하여 몇 가지 재미있는 민간 전설이 있다.
1 램프의 전설
전설에 의하면 옛날, 많은 사나운 새와 짐승들이 도처에서 인축을 해친다고 한다. 사람들은 그들을 대적하기 위해 조직되었다. 신새 한 마리가 길을 잃어서 세상에 갇혔지만 의외로 무방비 사냥꾼에게 사살당했다. 천제는 알고 나서 매우 화가 났다. 그는 즉시 천병에게 정월 대보름에 불을 지르고, 땅의 모든 사람과 가축의 재산을 모두 태우라고 명령했다. 천제의 딸은 마음씨가 착하다. 그녀는 국민들이 무고하게 고생하는 것을 차마 볼 수 없었고, 생명의 위험을 무릅썼다. 제가 지구에 왔을 때, 저는 사람들에게 이 소식을 전했습니다. 사람들이 이 소식을 들었을 때, 마치 한 방 맞은 것 같았다. 나는 너무 무서워서 어떻게 해야 할지 모르겠다. 오랜 시간이 지난 후, 한 노인이 아이디어를 생각해 냈다. 그는 "정월 14, 15, 16 에 집집마다 집을 새롭게 꾸미고 폭죽을 터뜨리고 불꽃놀이를 한다" 고 말했다. 그러면 천제는 사람이 모두 불에 타 죽었다고 생각할 것이다. " 。
모두들 고개를 끄덕이며 약속하자, 헤어져 갈 준비를 했다. 정월 대보름날 밤, 천제는 아래를 내려다보았는데, 세상은 온통 빨갛고, 소음은 귀청이 터질 것 같았다. 3 박 연속 이렇다. 사람들은 이것이 큰 불의 불꽃이라고 생각한다. 이런 식으로 사람들은 그들의 생명과 재산을 구했다. 이 성공을 기념하기 위해 집집마다 정월 15 일에 등롱을 달고 불꽃놀이를 하여 이 날을 기념한다.
한문제는 평륙을 기념하기 위해 설치되었다.
또 다른 전설은 정월대보름이 한문제 사망 당시의 [평륙] 을 기념하기 위해서라는 것이다. 여후의 아들 유영이 혜제가 되었다. 혜제는 연약하고 우유부단하여 권력이 점차 여후의 손에 넘어갔다. 혜제가 죽은 후, 유씨의 국가 사무를 독점하여 노국의 천하가 되었다. 옛 신하 유씨는 매우 화가 났지만, 모두가 두려워하는 잔인함은 감히 말하지 못했다.
여후병이 죽은 후, 주루는 줄곧 초조한 상태에 처해 상해와 따돌림을 두려워한다. 그래서 그는 비밀리에 장군의 집에 모여 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
이 일은 유씨 종실의 제왕 유낭의 귀에 전해졌다. 유랑은 유국을 지키기 위해 주루를 공격하기로 결정하고 개국 원로 주보 진평과 연락을 취했다. 그는 여록을 설계하고 지었다. 주여란' 이 마침내 완전히 평정되었다.
반란 후 모든 대신들은 유방의 둘째 아들 유항이 왕위를 계승하도록 선출했다. 그는 한문제로 불린다. 문제는 어려운 평화와 번영을 깊이 느끼고' 주, 육란' 을 평정한 정월 15 일을 백성과 함께 즐길 날로 정했다. 북경의 모든 가정은 등불로 자신을 장식하여 축하한다. 그 후로 정월 대보름은 한 사람이 축하하는 민간 명절인' 정월 대보름날' 이 되었다.
3 동방삭과 정월대보름 소녀
이 전설은 정월대보름을 먹는 풍습과 관련이 있다. 한무제는 동방삭이라는 총신이 있다고 한다. 그는 착하고 재미있다. 어느 겨울, 며칠 동안 큰 눈이 내렸다. 동방삭 () 은 어원 () 에 가서 무제 () 를 위해 매화를 꺾었다. 정원 문에 들어서자 한 궁녀가 눈물을 글썽이며 우물에 투신할 준비를 하고 있는 것을 발견했다. 동방삭 은 신속하게 그녀를 구출 하기 위해 앞으로 가서 왜 자살 을 그녀에게 물었다. 원래 이 궁녀의 이름은 정월대보름이었다. 집에는 부모님과 여동생 한 명이 있다. 그녀 이후. 매년 봄이 오면 나는 평소보다 가족이 더 그리워진다. 부모 앞에서 효를 다할 수 없다고 느끼다. 나는 차라리 죽는 게 낫겠다. 동방삭은 그녀의 처지에 대해 깊은 동정을 표하고, 그녀에게 그녀가 가족과 다시 만나려고 노력할 것이라고 보증했다.
어느 날 동방삭은 황궁을 떠나 장안가에 점정을 세웠다. 많은 사람들이 그를 찾아 점을 치고 점술을 한다. 여러분이 원하시는 것은' 정월 16 분시체' 라는 간판입니다. 갑자기 장안시 안이 공포에 휩싸였다. 사람들은 잇달아 재난의 해결 방안을 물었다. 동방삭은 [첫 달 13 일째 되는 날 밤, 불신이 붉은 여신을 보내 지구를 방문할 것이라고 말했다. 그녀는 이 서비스의 사람이다.
한무제는 [장안이 강탈하고 있다. 큰불이 황궁을 태웠다. 열다섯 일간의 불. 붉은 야식. " 그는 매우 무섭다. 그는 재빨리 지혜가 많은 동방삭 동방삭 (Dongfangshuo Dongshuo) 을 초청하여 생각해 보았다. 그는 말했다: [나는 화신이 탕위안을 즐겨 먹는다고 들었다. 궁중의 정월대보름은 자주 탕위안을 만들어 주지 않나요? 15 저녁에는 정월대보름에 만두를 만들 수 있다. 향불 만세, 바치다. 교토의 집집마다 함께 만두를 빚고 함께 화신을 숭배하라고 전해 주세요. 그런 다음 피실험자 15 일 저녁에 시내에 등불을 달고 폭죽을 터뜨리고 불꽃놀이를 한다고 말했다. 이 도시는 불이 난 것 같다. 한편, 시외의 백성들에게 15 일 저녁에 시내에 가서 등불을 보라고 통지했다. 무제는 듣고 기뻐하며 전해 내려갔다.
정월 대보름에 장안시는 등불을 켜고 채색을 하였다. 관광객들이 왁자지껄하고 시끌벅적하다. 궁녀 정월대보름의 부모도 여동생을 데리고 시내에 가서 꽃등을 보았다. 그들은' 정월대보름' 이라는 글자가 적힌 대궁등을 보고 놀라서 소리쳤다. [정월대보름! 정월대보름! \ "등불 축제 는 외침 을 들었다. 결국 집안의 친척들과 재회했다.
이렇게 시끌벅적한 밤이었다. 장안은 정말 안전하다. 한무제는 희색이 만면하였다. 그는 정월 대보름에 벌컨을 위해 탕원을 만들라고 명령했다. 정월 대보름에 온 도시에 등불을 켜고 불꽃놀이를 했다. 정월대보름으로 만든 탕원이 최고이기 때문에 사람들은 정월대보름이라고 부른다. 이 날은 정월대보름이라고 불린다.
전화등련
정월대보름은 우리 국민의 전통 풍습이다. 예나 지금이나 회자되는 정월대보름시사뿐만 아니라 수많은 재미있는 정월대련도 있었다.
북송 () 시대에는 가스도 () 라는 사람이 회음 () 을 지키고 있을 때, 1 년 정월대보름에 등불을 켰다. 일부 손님들은 당시를 등롱 대련으로 골랐다. "이 대련은 중국 최초의 등롱 대련이라고 한다. 후세 사람들이 잇달아 본받다. 대문이나 눈에 띄는 기둥에 벽등이 걸려 있다. 문등 뿐만 아니라.
, 장, 청대 안후이 동성인, 사람들은 "부자학사, 노제 2 재상" 이라고 불린다. 그들은 모두 시를 잘한다. 1 년 정월대보름날에 장복은 평소처럼 등롱을 달고 폭죽을 터뜨렸다. 노총리가 외출하여 하늘을 측량하다 [고열 붉은 촛불이 하늘을 비추다. 날이 밝아서 빛이 지면을 덮었다. \ "생각, 나는 문 밖에서 작은 불꽃 놀이 를 들었다. 그녀는 갑자기 깨달았다.
가장 흥미진진한 이야기는 북송 왕안석 묘련의 이야기일지도 모른다. 왕안석은 스무 살 때 북경에 가서 시험을 보러 갔다. 정월대보름에 그는 어딘가를 지나가면서 걸으면서 등불을 감상했다. 그는 한 식구들이 등롱을 달고 있는 것을 보았고, 등롱 밑에 대련이 걸려 친척을 모집하며 말했다. "등롱을 달리고, 말을 뛰고, 말을 가로막는다." " 왕안석이 보았다. 그는 잠시 대답할 수 없었다. 그는 침묵했다. 돌의 반응은 친척과 친구를 모집하는 것이다. 그는 학자로 여겨진다. 그가 집에 돌아왔을 때, 그는 그 집을 지나갔다. 그가 친척과 친구가 아직 일치하는 사람이 없다는 말을 들었을 때, 그의 반응은 시험관을 모집하는 것이었다. 그는 남편으로 모집되었다. 우연의 일치 대련이 뜻밖에도 왕안석 두 가지 경사를 이루었다.
명나라의 창시자 주디가 어느 해 정월 대보름날 미복을 타고 여행한다고 한다. 그는 한 학자를 만나 매우 투기적인 대화를 했다. 주디는 나가서 그의 재능을 시험했다. 이안운은 "등불이 환하고 명월이 텅 비었다" 고 말했다. 명나라는 통일된 것이다. " 학자 는 즉시 커플 [junle Minle 음악 에 갔다. 군민 음악. 영락년은 명나라의 해다. "[영락] 은 주디입니다
전설에 의하면 1 년 정월대보름이 있는데, 건륭황제는 문무 대신들을 데리고 흥겹게 정월대보름을 보고 있다고 한다. 왼쪽에서 그는 다양한 색깔의 등롱을 보았다. 오른쪽에서 그는 각양각색의 등롱이 모두 독특하고 재미있다는 것을 보았다. 이것은 매우 재미있다. 기쁠 때 건륭황제는 신하들과 함께 수수께끼를 냈다. 모두가 추측하게 하다. 동행한 학사기효란은 궁등 위에 대련을 한 벌 썼다.
블랙은 아닙니다. 흰색은 아닙니다. 빨간색 노란색은 더 적습니다. 그들은 여우, 늑대, 고양이, 개 같다. 그들은 가축도 아니고 야생 동물 도 아니다.
시가 아니다. 말이 아니다. 논어는 그렇지 않다. 그것은 동서남북에 대해 모호하다. 짧지만 멋진 문장.
건륭황제는 보고 고심하였다. 문무 대신이 하나하나 머리를 긁었다. 그들은 추측할 수 없다. 마지막으로, 기효란 자신이 수수께끼를 풀었다: 추측.
정월대보름시
"봄노래 한 곡은 바다와 같고, 천등은 밤과 같다." 역대 문인들이 쓴 정월대보름을 찬양하는 시사는 셀 수 없이 많은데, 오늘도 읽어 보면 여전히 재미있다.
당대에 이르러 정월대보름은 이미 유례없는 등시가로 발전하였다. 도성 [전륜 높이 20 피트, 옷 장식 금은, 등불 5 만개, 꽃나무 클러스터] 당대의 시인 소비도' 정월 15 박' 시운헌 [붉은 나무와 은빛 꽃이 한데 어우러졌다. 별다리가 잠겨 있다. 어두운 먼지가 말을 따라 가다. 밝은 달이 온다. "등불과 달이 만나는 장면을 묘사한다. 관광객이 짜다. 매우 시끌벅적하다. 당대 시인은 일찍이' 헌' 시를 칭찬했다. 장안시의 국민들은 평화롭다. 불타는 불나무가 용의 입에 있다. 병아리가 연꽃을 밟고 있다. 봄 만세. \ "어젯밤 > \" 옥새는 급하지 않다. 만약 쇠잠금 금자물쇠가 완전히 열렸다면, 누가 달에서 아무 일도 하지 않을 수 있겠는가? 어디서 조명 냄새를 맡을 수 있나요? "정월대보름날을 정면으로 묘사하지는 않았지만, 그 안에는 매우 즐겁고 시끌벅적한 장면이 담겨 있다.
송대의 정월대보름은 더욱 성대하고, 등시가는 더욱 장관이다. 소동파에는 시 한 구절이 있다. "등불을 다 켜고, 노래를 다 부른다." 범성대는 또 시 한 수를 썼다. "오대고는 번화한 곳으로 정월대보름을 선호한다." 시의 "그림자 빛" 은 "걷는 빛" 이다. 위대한 시인 신 기아는 원나라에 관한 시를 쓴 적이 있다.
명나라는 더욱 사치스럽다. 정월대보름이 3 박에서 10 박으로 바뀌었다. 당백호는 정월대보름을 찬양하는 시를 써서 사람들을 매혹적인 정월대보름의 밤으로 데려왔다. 시는 이렇게 말합니다. "등불 없이는 달이 없다. 불이 없으면 봄이 없다. 사람이 세상에 오면 봄빛이 옥과 같다. 다음 달에 등불이 휘황찬란하다. 거리에는 진주와 꽃이 가득하다. 그들은 노래와 경기로 가득 찼다. 그들은 미소를 짓지 않을 것이다. "
각양각색의 등롱 외에도 춤추는 불, 불덩어리, 불, 비 등이 있다. 원원에는 양성등회에 관한 시가 한 수 있다: [거북영롱하고 영롱하며, 채색 스크린은 귀덕문에 열거되어 있다. 도시 화재, 물질적 자원이 충분하다. 양덕이 회춘한 지 여러 해가 되었는데, 달이 봄빛으로 가득 차면 하룻밤이 될 수 있다. 사람이 말을 탐방하고 있는 것 같은데, 책 창문에 등불이 더 많다는 것을 의미한다. "청대 시인 요의 손에서 나왔다. 정월대보름을 읊다 > 시 [꽃 사이의 꿀벌 나비, 즐거움을 즐기면서 미치다. BMW 의 밤은 길다. 12 층의 등불은 불 같다. 사평거리 밖의 달은 서리와 같다. "더 생생하고, 멋지고, 독특하다.
시적이고 낭만적인 색채가 가득한 정월대보름은 종종 사랑과 연관이 있다. 역대 시사 중 많은 시가 정월 대보름날을 통해 자신의 사랑을 표현한다. 북송 구양수사 [올해 정월대보름, 월등은 여전하지만, 작년인은 보이지 않는다. 눈물이 봄날 셔츠와 소매에 떨어졌다. "그것은 사랑하는 사람을 그리워하는 고통을 묘사한다.
식습관
꽃등 오락을 보는 것 외에도 음식 풍습도 사람을 매료시킨다. 기름망치 정월대보름식품은 당송 시대에 나타났다. 송대 중국어에는' 상원절이 가장 풍성하고 오래 가는 음식' 이라는 말이 있는데, 기름망치는 송대 중 (오늘 하남 개봉) 정월대보름의 명절 식품이라는 것을 알 수 있다. 해머는 어떤 음식인가요? 기록에 따르면: 기름이 뜨거워지면 은상자에서 망치소를 꺼낸다. 그것을 부드러운 반죽으로 만들다. 망치를 솥에 넣고 끓이다. 은 전술로 그것을 해치우다. 그것을 새로운 우물물에 담그다. 그런 다음 오일 해머를 오일 팬에 넣으십시오. 3 ~ 5 번 볶아 꺼내다. 맛이 아주 좋아요. 원래 당송의 기름망치는 후세의 튀김 정월대보름이었다. 이 기록은 오늘의 연구 [모조당 요리] 에 쓸 수 있다.
정월대보름은 탕원, 설단, 자원 등으로도 불린다. 정월대보름에 탕위안을 먹다. 남송 시인 송필다를 처음 만났다. 평원 속고' 책에는' 정월대보름 삶은 만두' 라는 기록이 있다. 선배님이 안 주신 것 같아요. 송대 때, 동그라미는 만두라고도 했다. 남송시대에는 임안 원절 음식에만 유당 만두, 참마 만두, 진주만두, 성사만두, 금귤만두, 성분만두, 탕원 등이 있었다. 그럼, 이런 쌀가루 같은' 만두' 가 왜 될 수 있을까? 원래 정월대보름은 정월대보름에 꼭 먹는 것으로,' 달처럼 둥글다' 는 상서로운 의미가 있다. 명나라에 이르러 정월대보름의 음식으로 북경에서 매우 보편적이다. 찹쌀가루, 호두알, 설탕, 장미를 채워서 물로 굴리는 방법이 있습니다. 호두처럼 크며 남동쪽에서는 찹쌀단이라고 불린다. 청나라에서는 궁중 풍미 [팔보원야식] 가 왕실 주방에서 만들어졌다. 일찍 강했다. 도화팬 > 공작가는 팔보등회에 관한 시를 한 편 가지고 있었다. "자운다루에 이슬을 붓고, 팔보등회를 포함한다." 정월대보름이 오늘까지 발전하였다. 다른 지역, 다른 풍미, 풍부한 색채의 특색을 형성하였다. 수면등은 수면등이라고도 합니다. 이것은 밀가루로 만든 등불이다. 북부 지역에서 매우 인기가 있습니다. 다양한 형태의 표면등이 있습니다. 어떤 사람들은 12 통의 등불 (윤년 13 통) 을 만든다. 등잔에 식용유를 넣어 불을 붙이거나 냄비에 찜질등을 넣는다. 후등 안에 남아 있는 유량이나 후등 안에 남아 있는 물의 양에 따라 향후 12 개월의 가뭄을 예측할 수 있다. 이것은 과학이 발달하지 못한 시대에 이해할 수 있다. 예를 들어 청나라 시대의 산시 재선 [정월 대보름] 이 있다. 메밀가루 점등 찜. 12 월에 비가 왔다. "좋은 날씨에 대한 사람들의 열망을 표현했다. 면등은 정월 16 일에 삶거나 찌는 것이다. 청나라 함풍년. 산서정월 대보름, 메밀국수는 등불로, 기름을 채우고, 매일 아침 먹는다. "현재이 관습은 여전히 농촌 지역에 존재합니다.
국수는 정월 대보름날 저녁 식사의 음식이다. 옛날 민간에는' 정월대보름 등롱, 국수 등롱, 먹고 나면 내년을 고대한다' 는 말이 있었다 이런 식습관은 대부분 장강 북쪽에서 유행한다. 부하: [(정월), 18: 00 소등. 사람들은 그들의 국수에 침을 뱉었다. 속담에' 등롱에 올라 얼굴을 내밀었다' 는 말이 있다. 각 가정은 모두 자신의 명절을 축하한다. "불을 끄고 국수를 먹는 것은 연속 축하이다.
찰떡은 떡이라고도 합니다. 정월대보름과 국수 외에도 정월대보름에 끈적끈적한 떡을 먹는 사람들이 있다. 당대의 명의인 손사우 () 는 "천 원을 준비하고, 음식으로 다스린다" 고 당대의 이후 원대에도 정월대보름에 빵을 먹는 기록이 있다.
썩은 탕은 저장대주에 있는데, 매년 정월 14 일에 등롱을 보고 썩은 국을 먹는다. 났습니다 돼지고기, 겨울 죽순, 버섯, 목이버섯, 신선한 부평초, 두부 건조, 기름 거품, 천두판, 시금치 등으로 볶습니다. 쌀가루를 약간 넣어 짠 페이스트 음식으로 삶다. 정월 대보름에 마신 썩은 탕은 달다. 그것은 고구마 가루나 연근가루에 연밥, 대추, 계원으로 만든 것이다.
또 저장포강에서 찐빵, 밀떡, 밀떡을 먹는다. 찐빵은 반죽으로 만든 것이고, 밀빵은 둥글다.' 행복한 가정을 가져라' 는 뜻이다.
정월대보름을 먹다
정월 대보름에 정월대보름을 먹는 것은 중국에서 유구한 역사를 가지고 있다. 송대에서는 참신한 정월 대보름날 음식이 민간에서 유행한다. 이 음식은 처음에는' 떠다니는 자원' 이라고 불렸고, 나중에는' 정월대보름' 이라고 불렸다. 상인은 또한 그것을 "원보" 라고 부른다. 정월대보름, 혹은' 탕원' 은 설탕, 장미, 참깨, 팥, 황계화로 만든 것이다.
등불을 보다
한명제 영평년 (기원 58-75 년) 에 명성조가 불교를 제창했을 때 채성이 인도에서 불교로 귀의한 것과 일치했다. 정월 대보름에 인도 모하타의 스님들이 모여 사리자에게 공물을 바치는 것은 불교에 참가하는 길일이라고 전해진다. 한명제는 불교를 발양하기 위해 정월 15 일 밤 궁전, 절에서' 등불을 켜고 불을 켜라' 고 명령했다. 그 후로 정월대보름에 등불을 켜는 풍습은 원본과 다르다.
정월대보름에 등불을 켜는 풍습은 당대에서 전례 없는 정월대보름으로 발전했다. 당시 수도 장안은 세계에서 가장 큰 도시로 인구가 백만 명, 사회가 부유했다. 황제의 제의로 정월대보름은 점점 더 호화로워졌다. 중당 이후, 전 국민의 흥청거림으로 발전하였다. 당대의 개원성대 (기원 685-762 년) 에서 장안의 등불은 규모가 커서 5 만 개의 등불을 태웠다.
송대의 정월대보름은 규모든 판타지 불빛이든 당대보다 낫다. 그리고 활동은 더욱 민속되고, 민족 특색은 더욱 강하다. 이후 정월대보름은 계속 발전하여 정월대보름의 시간도 점점 길어지고 있다. 당대의 정월대보름은' 상원 전후 하루' 이다. 송대는 16 일 만에 이틀을 늘렸다. 명대에 이르러 초팔에서 열여덟으로 연장되었다.
청나라 때 만주족이 중원에 들어갔다. 조정은 더 이상 정월대보름을 열지 않는다. 민간 등잔회는 여전히 장관이다. 날짜가 5 일로 단축되어 지금까지 계속되었다.
대만성에서 등롱은 빛과 우아함을 의미한다. 등롱에 불을 붙이는 것은 미래를 밝히는 것을 의미하고, 대만 등롱과 딩의 해음은 남자아이를 낳는다는 것을 의미한다. 그래서 예전에는 여자들이 일부러 등롱 밑에서 수영을 하며' 등롱발을 뚫고 알을 낳는다' (즉, 등롱을 뚫고 수영을 하고, 남자아이를 낳는 것) 를 바랐다.
사자춤
사자춤은 중국의 우수한 민간 예술이다. 정월대보름이나 집회축제가 있을 때마다 사람들은 사자춤을 추러 왔다. 이런 풍습은 삼국 시대에 시작되어 남북조 시대에 유행했다. 그것은 1000 년 이상의 역사를 가지고 있다. 전하는 바에 의하면 가장 먼저 서역에서 전해졌다. 사자는 문수보살의 마운트이다. 불교가 중국에 들어오면서 사자춤도 중국에 전해졌다. 한무제는 사자와 공작새를 함께 서역으로 보냈다. 서량한' 탈극' 에 지나지 않는다. 사자춤은 5 세기 군대에서 기원한 것으로 보고 나중에 민간에 전해졌다. 두 버전 모두 각자의 근거가 있다. 오늘날까지도 옳고 그름을 판단하기 어렵다. 그러나 당대에 이르러 사자춤은 이미 궁정, 군대, 민간의 인기 행사가 되었다. 당단안절에는 사자 다섯 마리가 장난치고 있고, 키가 크고, 각각 다섯 가지 색깔을 입고 있다. 사자마다 12 명이 있는데, 몸에 붉은 옷을 걸치고, 옷을 그리고, 손에 붉은 털을 들고, 사자랑이라고 불리며, 춤은 태평락이다. 시인 백거이는 시에서 이 점을 생동감 있게 묘사했다: [서량예기. 서량예기. 복면 호인과 가짜 사자. 머리와 꼬리의 나무 조각. 금도금한 눈과 은니. 귀가 달린 펜슨 스웨터. 모래에서 만리에 온 것 같다. ] 이 시는 당시 사자춤의 정경을 묘사했다.
천여 년의 발전 과정에서 사자춤은 남북의 두 가지 공연 스타일을 형성했다. 북파 사자춤은 주로' 사자춤', 즉 위무제가 주문한 북위' 서사자' 를 연기한다. 새끼 사자가 혼자 춤을 춘다. 큰 사자가 쌍으로 춤을 춘다. 혼자 서서 사자머리를 뛰다. 한 사람이 허리를 굽혀 사자의 몸과 꼬리를 춤을 춘다. 사자춤꾼은 사자의 몸과 같은 색깔의 사자 이불, 녹색 사자 바지, 금발발굽을 입고 있다. 손에 회전 수국을 들고 징과 드럼, 심벌즈를 동반하여 사자를 유인하다. [사자랑] 의 지도하에 사자는 힘줄 뒤집기, 점프, 등반, 경배 등의 기교를 연기한다. , 그리고 매화 더미, 점프 테이블, 롤러 밟기 등 어려운 동작이 있습니다. 남방 사자춤은 주로 [문사자] 가 공연한다. 공연할 때, 그것은 표정과 스크래치에 치중한다. 교향남사자도 두 사람이 돌았지만 사자춤을 추는 사람은 등롱바지를 입고 각양각색의 사자 한 마리만 걸치고 춤을 추었다. 북방 사자와는 달리 [사자랑] 은 머리에 대불탈을 쓰고 가운을 입고 허리에 리본을 묶고 해바라기팬을 들고 사자를 놀렸다. 이런 식으로 그는 여러 가지 아름다운 동작을 추고 있다. 동작이 익살스럽고 웃긴다. 남사자의 유파는 청원과 영덕의 [닭사자] 를 포함한 매우 많다. 모양이 다를 뿐만 아니라, 남사자도 다른 개성을 가지고 있다. 흰 수염과 사자춤법은 넓지 않고, 무늬와 색깔은 많지 않지만, 침착하고 훈훈하며 위엄이 있다. 민간에서는 이를 [유비석], 검은 수염 붉은 얼굴 사자, 인칭 [관공사자] 라고 부른다. 그 춤은 용맹하고 웅장하며, 정신은 비범하고, 동작은 거칠고 호전적이며, 속칭 [장] 이라고 불린다. 사자는 모든 동물의 조각상이다. 그것의 이미지. 사람과 동물의 안전을 보호하기 위해, 사람들은 정월대보름과 기타 주요 행사 기간 동안 사자를 추는 풍습을 점차 형성하여, 생활의 행운과 만사 핑안 () 를 희망하고 있다.