제목 또는 배경에 대한 주석
유리한 점괘는 다른 점괘가 겹치는 것이다. 구아 는 순다, 순다 는 바람 이다; 점술은 지진이고 지진은 천둥이다. 풍뢰가 격동하여 그 기세가 점점 높아지다. 따라서, 위안 의 이름은 쉽게 말했다. 이익은 손실에 대한 종합적인 예측이다. 지진이 오면 실의에 빠지고, 바람과 파도가 고요하고, 지진이 천둥소리임을 설명한다. 풍전 천둥, 뇌조 바람, 풍뢰 상호 증세. 천지무' 의 점술이어야 하는데, 삼양은 위에 있고, 삼음은 아래에 있다. 지금 양 한 명이 전기로 이사왔는데, 손익이 있는 이미지가 있다. 점괘에서 양은 여성스러움에 딱 맞고 62 와 95 는 각각 의리를 얻는다. 그래서 "너에게 좋다, 이익은 산과 강을 포함한다." 말할 필요도 없이, 견은 이 점을 얻었고, 그 안에 끼었다. 위의 괘는 바람과 나무이고, 아래의 괘는 움직이고, 바람이 불어오는 나무는 배를 상징한다. 따라서 강을 건너는 데 도움이 되는 비유로, 위험을 무릅쓰고 사고를 칠 수 있다는 것을 암시한다. 이런 점술은 주나라 내부의 권력 분배에 기반을 두고 있다. 역사서에 따르면 무왕이 병으로 죽은 후 젊은 왕이 되었고, 주공은 섭정왕으로 국가 대사를 관장했다. 성왕이 따르는 유언은 은에 낙읍을 세웠다. 낙읍이 완공되자 왕승이 낙읍에 와서 성대한 경축대회를 열었다. 주공은 왕위에 다시 오르고 싶어, 왕승은 호강으로 돌아가 등극하고, 주공은 낙읍에 남아서 국가 사무를 다스리라고 명령했다.
원문
이익 [1]: 이익은 너에게 유리하고, 이익은 산과 관련이 있다.
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[1] 쉬운: 구아 이름. 본의는 얻는 것을 가리킨다.
번역
점술에 좋다: 어딘가로 가고 강을 건너는 데 좋다.
분석
이익점으로서 출근에 유리하고 정권 건립과 확대에 유리하다는 얘기다. 국민에게 유리한 필요성을 강조하는데, 이는 쌍방 모두에게 매우 유리하기 때문이다.
원문
\ "견권 \" 은 말했다: 이익, 이익 손실, 사람들은 무한 [2] 이라고 말했다. 위에서 아래로 [3], 길은 밝다 [4]. "복이 있다", 중간에 축제가 있다. "이섭강", 목도가 뛰어나다. 움직이기 쉽고, 움직이기 시작하면 끝이 없다. 천성적으로 그 이익은 좋지 않다 [5]. 모든 좋은 원칙은 끊임없이 변화하는 시대에 적응하여 연관성을 유지해야 한다.
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[2] 말했다: "왕위" 를 통해. 끝이 없다: 끝이 없다.
[3] 아래: 민간에 깊이 들어가다.
[4] 빛:' 광폭' 을 통하다.
[5] 어쩔 수 없다: 범주, 지역, 동인을 가리지 않는다.
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"하이쿠" 는 말했다: 이익은 세금 감면, 국민의 곤경을 덜어주는 것이다. 그래야 백성들이 기쁨으로 가득 차게 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 왕은 겸손하고 민간에 깊이 들어가 민의를 살피고 도덕은 어디에나 있다. 미래' 라는 말은 구오와 이육이 각각 점괘와 하괘의 중간에 군주, 신민, 인민이 각자 그 길을 지키는 것처럼 길조 핑안 때문이다. 점괘에서는 "물을 건너는데 유리하다" 고 말했다. 이괘의 상고는 순이고, 순은 나무이고, 아래는 지진이고, 진동은 움직이는 것을 의미하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 가십은 나무와 함께 수영하는 것이 안전하고 순조롭다는 것을 나타낸다. 겸손하면 감히 겸손하게 행동하고, 사업은 * * * 가 아니라 시대와 함께 발전해야 한다. 신은 만물을 윤택하게 하고, 대지는 만물을 수태한다. 천지는 똑같이 대하고, 이익은 무량하다. 천지 만물에 대하여 왕도중의 사람에게 선혜택을 주는 주요 원칙은 시간이 무겁고 급박하다는 것이다.
분석
국왕의 인민에 대한 인자함은 반드시 시기적절해야 국민의 고통을 없앨 수 있다. 이것은 왕과 인민이 모두 자신의 원칙을 고수해야 하고, 국왕은 인민을 잘 대해야 하고, 인민은 국왕에게 충성해야 천하가 태평하다는 것을 보여준다.
원문
"향" 은 말했다: 풍뢰는 유익하다. 군자는 좋은 것을 보면 움직이고, 좋은 것을 보면 바로 바꾼다.
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[6] 이동: 따르기.
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"상사" 는 말했다: 이 책은 구괘는 순이고, 순은 바람이다. 점술은 지진이고 지진은 천둥이다. 풍뢰가 격동하는 것은 점술에 유익한 이미지이다. 군자는 이 점을 보고, 풍뢰의 힘을 두려워하므로 선을 보면 순하고, 있으면 시정한다.
분석
군자는 그로부터 깨우침을 받았고, 선을 보면 옮기고, 결점을 발견하면 즉시 바로잡는다. 그래야 진정으로 이득을 볼 수 있다.
원문
9 일: 걸작 [7] 으로 쓰니, 원극은 나무랄 데가 없다. "향" 은 "원길은 책임이 없다" 며 "두껍지 않은 일 [8]" 이라고 말했다.
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[7] 용도: 에서. 대표작: 위대한 건물.
[8] 두꺼운 일: 두꺼운 "후", 프로젝트 진행 지연.
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아홉째 날: 대규모 건설과 번영에 이롭다. 재난은 없다. "항사" 는 "상서로운 재난은 없다" 고 말했다. 백성들이 근면하여 공사 진도를 가속화했기 때문이다.
분석
9 일째 되는 날은 꼴찌라서 나는 원래 아무것도 할 수 없었다. 하지만 지금은 상층부가 하층을 다치게 할 때 상층부의 지불로 인해 9 학년에는 수확이 있고, 보답도 있고, 큰일을 감당할 수 있다. 그러나' 항사' 가 말했듯이, 밑바닥의 사람은 본래 큰일을 감당할 수 없었으며,' 원극' 은 반드시 전제가 되어야 한다. 다른 말로 하자면, 위대한 일은 반드시 절대적으로 좋아야 실수가 없을 것이다. 이것은 바쳐야 인민의 지지를 얻을 수 있고, 위대한 사업을 창조할 수 있다는 것을 보여준다.
원문
62: 또는 거북이 열 친구, 푸 [9] 위반. 영견희. 군향제, 희. "향" 은 "이것으로부터" 라고 말합니다.
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[9] 여자: 아니요.
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62: 어떤 사람이 10 명의 친구에게 가치가 있는 거북이를 주었는데, 너는 거역하는 것을 거절할 수 밖에 없다. 오랜 길조를 구하다. 국왕은 천제길리에게 제사를 지냈다. "누군가 우리에게 거북이 한 마리를 선물해 주었는데, 이 거북이가 배달되었다는 것을 알 수 있다.
분석
아니면 열 명의 친구에게 이득이 되는 거북이가 포크가 위반했을지도 모른다. "수필에도 같은 나쁜 점괘문이 있다. 결손괘가 거꾸로 되어 유리하게 변하다. 따라서, 위안 의 이익은 위안 의 손실 에 해당하지만, 두 번째 이익 에 있습니다. 62 는 순종적이고, 활달하고, 정직하며, 구오에 해당한다. 그러나 62 는 소프트 비트에 속하며 너무 약하다. 너는 항상 올바른 길을 고수해야 운이 좋다. 고대 국왕이 천제에게 희생을 바칠 때, 그들은 반드시 예언해야 한다. 이 선물을 받으면 제천식을 거행하는 것이 상서로울 것이다. 따라서 순종, 겸손, 정직은 반드시 이득이 될 것이다.
원문
63: 악물로 이익을 도모하다 [10], 나무랄 데가 없다. 만약 당신이 중국은행에 있다면 대중에게 알리세요. "향" 은 "맹물을 사용하는 것" 덕분에 선천적인 것이라고 말했다.
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[10] 흉악한 일: 장례, 여기는 무왕의 죽음을 가리킨다.
번역
63: 무왕의 죽음으로 귀신도 많고 재난도 없다. 무경은 국상 위기를 틈타 주공이 군대를 파견하여 공략하여 승리를 거두고 포로를 사로잡았다. 편지에 쓰시면 환규로 주공에게 보고하여 제사를 거행할 수 있습니다. "항사" 는 "장례가 있기 때문에 당연히 귀신에 대한 제사를 늘려야 한다" 고 말했다.
분석
육삼은 다음 괘의 꼭대기에 있고, 이전 괘와 인접해 있다. 다음 점술은 떨리는 것이다. 그래서 6 월 3 일에 자동으로 가서 6 월 4 일에 도움을 청했습니다. 군자가 남을 위해 구걸하는 것은 수치스러운 일이다. 그러나 위험한 사고가 발생했을 때는 예외이지 잘못이 아니다. 그러나 이것은 두 가지 조건이 필요하다: 하나는 행동이 중용의 도에 부합해야 한다는 것이다. 둘째, 제후에게 보고할 때는 반드시 계계를 예의로 삼아야 한다. "상발" 은 옥으로 만든 것으로 정사각형이 단정하고 모서리가 뚜렷하며 성실을 상징한다. 위험한 사고가 발생하면 다른 사람에게 도움을 청할 수 있지만 중용의 도를 거스르지 말고 정직해야 한다. 이것은 정직하게 도움을 청하는 것이 기본 원칙을 위반하지 않는다는 것을 보여준다.
원문
6 월 4 일: 중국은행 [1 1] 이 [12] 를 기초로 대중을 기소해 전국을 감동시켰다. 항목' 은 엘리지를 "공고히 한다" 고 말했다.
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[1 1] 중행: 중연, 일명 미대중.
[12] 쉽게: 음.
번역
6 월 4 일: 종 () 은 주공 () 에게 은유민 () 에 대한 처리 상황을 보고하고, 주공 () 은 명령을 따르고, 은유민을 각 길의 제후로 나누는 데 성공했다. "항사" 는 "주공이 그것에서" 라고 말했는데, 군신 관계가 더욱 화목하다는 것을 알 수 있다.
분석
이 문장 은 처음 삼육의 문장 와 일치한다. "공" 은 육사 () 를 가리키며, 호소하러 온 것이다. 부정적인 점술이 유익한 점술이 되면 육사 () 이고 일양 () 을 잃으면 초부 () 를 얻는다. 그래서 이런 자멸적인 사람에게 호소가 있는 왕공회에 귀를 기울였다. 첫 번째 단계는 이웃에게 살인에 대해 알려주는 것이다. 사실 살인에만 국한된 것이 아니다. 만약 상서로운 일이 있다면, 이웃 나라에도 알리고, 서로 선물을 주고, 수익을 얻을 것이다. 그러나 온건함을 원칙으로 삼아야 한다. 아쉽게도 육사 사건은 중간에 있지 않으니 강조해 주세요. 물론 수도 이전은 강력하고 우호적인 이웃나라의 망명을 받는 데 유리하다. 항사' 는 제후들이 항상 남에게 손해를 끼치고 이기적인 야망을 가지고 있기 때문이라고 말했다. 이것은 적당히 도움을 받는 데 필요한 조건임을 보여준다.
원문
구오: 자신에게 마음이 좋은지 묻지 마세요 [13], 원길. 복보는 나에게 덕을 준다. "향" 은 "복보의 마음이 있다" 고 말했다. 그러니 묻지 마라. "나는 현명하다", 나는 큰 성공을 거둘 것이다.
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[13] 묻지 마라: 범인을 위로하고 책임을 묻지 마라.
번역
95: 많은 포로들을 사로잡고, 그들을 달래고, 쫓지 않고, 운이 좋다. 이 죄수들은 나의 인자함을 느낄 것이다. "항사" 는 "많은 포로들을 사로잡고 위로했다" 며 "그들의 책임을 추궁하지 마라" 고 말했다. 내 기분을 느껴야 인심을 얻을 수 있다.
분석
구오 는 중앙 왕좌 에, 양 위치 에 양, 그래서 단호하고 정직한; 다음 점술에서는 같은 정육십이 대응한다. 따라서 실력, 성의가 있고, 남에게 부탁하지 않고, 백성을 잘 하는 것은 매우 상서로운 일이다. 이런 식으로, 사람들은 반드시 선의로 보답하고, 스스로 많은 것을 얻게 할 것이다. "항사" 는 이렇게 해야만 우리의 야망을 드러낼 수 있다고 말했다. 이것은 "주는 것과 받는 것" 의 이치를 알아야 한다는 것을 보여준다.
원문
위 9: [14] 잘 하지 말고 공격하지도 마세요. 집념해야 하고, 흉악해야 한다. 항목' 은' 모이지' 가 편향되어 있다고 말한다 [15]. "또는 파업", 밖에서.
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[14] 모: 아무도 없어요.
[15] 편향:' 고금' 을 통해 고금을 통한다.
번역
지난 시간: 아무도 그를 도와주지 않았고, 또 누군가가 그를 공격했다. 만약 네가 결심이 없다면, 너는 나쁜 일을 할 것이다. "항사" 는 "아무도 그를 도와주지 않는다" 고 말했다. 이것은 전 세계에 있는 단어이다. "누군가 그를 공격한다" 는 것은 외부로부터의 공격을 의미한다.
분석
아홉 에 속하는 남성 가스, 리브 의 극단적 인, 탐욕 에 도달, 다른 사람들이 기여할 수 있도록, 아무도 신경 쓰지 않는다; 분노와 공격까지 일으킵니다. 논어' 가 말한 바와 같이,' 행동은 이익에만 탐닉하면 많은 원한을 불러일으킬 수 있다' 고 말했다. 하물며 이익에만 집중하면 흔들릴 수밖에 없는 것은 물론 위험하다. "계사전" 은 "위험 속에서 행동을 취할 때 사람들은 참여하지 않을 것" 이라고 말했다. 말에 의문이 있으면 사람들은 대답하지 않을 것이다. 국민들은 서로 교류할 수 없고, 무엇을 원하는지 서로 지지하지 않을 것이다. 지지가 없으면 상처가 온다. " "항사" 는 "아무도 원조를 하지 않는 것은 위의 9 개 말이 모두 일방적이기 때문이다" 고 말했다. 어떤 사람들은 심지어 공격하기도 하는데, 이것은 공격이 예상치 못한 곳에서 온다는 것을 의미한다. 이 메시지는 말했다: 만족할 줄 모르는 욕심을 부리지 마라.