대리백족 여성이 숭배하는 아양백, 루구호 모소 여성이 숭배하는 신녀산, 리강리족족이 숭배하는 남자 돌기둥을 본 적이 있을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 그러나, 당신은 할머니 바론 성문 아래에 새겨진 알몸 남녀와 성교의 신을 본 적이 있습니까?
족족은 하니족의 하나로, 더블 플레이트와 란창강의 산간 지역에 살고 있다. 해방되기 전에 나는' 장작불, 칼로 불씨를 경작한다' 는 원시적인 생활을 하고 있다. 짧은 기근, 오곡은 거두지 않고, 굶주림과 추위는 핍박한다.
와족
그들은 만물의 영성이 있는 원시 종교와 조상 숭배를 신봉한다. 정기적으로 신령, 토지신, 용신, 마을신 (조상) 을 제사하여 보호하다. 한 마을에 용문이 하나 있는데, 바로 짝퉁문이다. 용바문은 마을 신의 상징이며 신성불가침이다. 대문에 사는 사람은 마을 신의 보호와 고향의 도움을 받을 수 있다. 긴 문을 떠나는 것은 하나님과 집단을 떠나면 벌을 받는다는 것을 의미한다.
바용문에는 바룡두상이 하나 있는데, 이족 사람들은 루마라고 불리며, 주자이거리의 종교 지도자이다. 그것은 원시 종교의 전파자이자 원시 민간 문학의 계승자이며 높은 위망을 누리고 있다. 또 다른 무당은 경경을 낭독하고 귀신을 몰아내고, 길을 열어 영혼을 보내고, 길흉을 점치고, 요술과 약초로 병을 치료한다. 한 여자가 쌍둥이나 오감 아기를 낳는다면, 이것은 가장 불길한 일로 여겨져 마을 전체에 불행과 재난을 가져올 것이다. 예를 들어 말 (롬바두) 은 아기를 강제로 처형하고, 집과 가구를 불태우고, 아기의 부모를 롬바문에서 쫓아냈다. 처자를 갈라놓고 가정을 망치다. 이것은 60 년 전의 이야기이다.
해남노산, 청산에는 용문루가 길가에 우뚝 솟아 있는데, 그 기이한 장식과 조각이 사람들의 주목을 끌고 있다. 문에는 동물 식물 검 등의 도안이 장식되어 있다. 문가에 과장된 알몸 남녀와 남녀 인형이 웃음을 자아낸다.
매년 2 월에 파종하기 전에 마을 입구 대문을 교체하고, 온 마을에서 성대한 제사 행사를 거행한다. 사람들은 거친 손으로 남녀 누드 조각상과 남녀 성교 조각상을 만들어 조상신과 사회신, 즉 생식신을 대표한다. 가장 거친 이미지로 가장 섬세한 감정을 표현하고, 가장 원시적인 방식과 과장된 수법으로 인간의 힘과 남녀의 숭고한 소망을 표현한다. 만물에는 영이 있고, 조상은 신이고, 신은 조상이다. 인간은 자연의 일부이며 신이 창조한 것이 아니다. 천지는 만물을 함께 낳고, 남녀는 함께 자식을 낳는다. 조상 신은 생식 신이다. 용바문으로 조상을 기원하는 것은 생식의 신이 마을의 가축이 번창하고, 상서로운 풍작이며, 읍택이 사악함을 쫓기를 기원하는 것이다.
남노산은 와족의 고향이며, 그들은 죽옥에 살면서 여전히 경작하고 짜고 있다. 사람들은 용문을 사용하는데, 마치 사람들에게 오래되고, 멀고, 생명을 존중하는 이야기를 하는 것 같다.
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