족족 사람들의 마음속에서 바신은' 골란엽' 이라고도 불리며, 태족의 역사와 문화를 광명한 신으로 이끌고 있다. 중국 티베트는 세계에서 베이엽경을 가장 많이 보존하고 가장 풍부한 곳이다. 지금도 산스크리트어, 장문, 발리문의 고대 버전인' 베이엽경' 이 있는데, 그중에는 진본, 선본, 희소본이 적지 않다.
기본 소개 중국어 이름: Bayeux mbth: 산스크리트어 Pattra 출처: 고대 인도사에서 유래: 보존 2500 여 년: 중국 티베트 분류? 대략 19 범주로 나눌 수 있습니까? 문화재: 1 급 국가 문화재로 기원 8 세기부터 14 세기까지 쓰여졌다. 그들은 티베트에서 발굴되고, 두 가지 형태로 계승되고 보호되며, 생산 방식, 베예 문화, 남해에서의 출현으로 발굴되었다. 티베트에서 출토된' 베이엽경' 은 산스크리트어 파트라 잎에 철필로 새겨진 불경이다. Xishuangbanna 에서 발견 된 baye Jing 에는 barrivan 과 Dai 가 있습니다. 소승 불교 경전 외에도 많은 전설, 이야기, 시, 역사 기록이 있다. 동남아 국가에서도 버마어와 태국어 철자가 있는 발리문 바이경이 있습니다. 티베트 자치구 * * * 는 베이엽경 보호 연구 성과를 소개했다. 6 년 동안 6 만 대의 산스크리트어 베이엽경이 확인되었는데, 이 베이엽경의 문화적 가치는 제 2 의 돈황경동의 개방이라고 할 수 있다. 베이엽경' 은' 불교 팬더' 라고 불리며 고대 인도에서 기원했다. 제지 기술이 인도에 도입되기 전에 인도인들은 베이엽으로 글을 썼고, 불교도들도 베이엽으로 불경을 쓰고 불상을 그렸기 때문에' 베이엽경' 이라는 이름을 붙였다. 세계에는 1000 개의 베이엽경만 있고, 티베트는 약 60 ~ 80% 를 차지한다. 지금까지 티베트에는 산스크리트어, 장문, 발리문의 베엽경 고대 사본이 있는데, 많은 것은 희귀하고 희귀하며 희귀하다. 중국 최초의 베이엽경연구소는 티베트 라사에 설립되어 베이엽경의 발굴, 구조, 정리, 번역 작업을 전문으로 하고 있으며, 천백 년 동안 승려들이 산스크리트어로 베엽에 쓴 베이엽경을 점차 해독해' 불교팬더' 로 불렸다. 베이엽경의 연구는 불교, 장학, 불교사, 불교화, 고대 인도 문화, 중국-인도 문화교류사 연구에 중요한 가치를 지니고 있다. 베이엽경' 에 대한 보호와 연구를 강화하기 위해 2006 년부터 중국은 최대 규모의 티베트 산스크리트어' 베이엽경' 조사를 벌여 티베트에 지금까지 6 만여종의 문자 (종) 가 거의 6 만페이지에 육박한다고 초보적으로 확정했다. 티베트 자치구 베이엽 소장품 총목록',' 티베트 자치구 베이엽 소장품 복사집',' 티베트 자치구 베이엽 소장품 약표',' 티베트 자치구 베이엽 소장품 보호 방안 및 시행 방법',' 티베트 자치구 베이엽 소장품 관리 방법',' 티베트 자치구 베이엽 소장품 문헌' 을 얻었다. 베이엽경' 은 주로 8 세기부터 14 세기까지 쓰여졌다. 티베트의 기후가 건조하고, 보호방법이 독특하며, 보호의식이 강하기 때문에, 티베트에서 발견된 베엽경은 매우 잘 보존되어 있다. 그러나' 베이엽경' 은 산스크리트어를 위주로, 세계에서 산스크리트어에 정통한 사람은 손꼽힌다. 베이엽경의 학습은 현대 도구로 할 수 없고, 번역은 수작업으로 이루어지며, 매우 어려운 공사이다. 전승, 보호, 전승은 광범위하다.' 베이엽경' 은 태태 전통문화의 모든 내용을 포괄한다. 그것은 선사 시대의' 활성화석' 도 아니고 고고학적인' 문화재' 도 아니다. 세속성, 보편성, 보편성이 가장 기본적인 특징이다. 그것은 역사적인 형태의' 국민교육' 으로, 전 민족 범위 내에서 가족 사회 사찰에 의해 종합적으로 전승되었다. 그것의 적용 범위는 실제로 Xishuangbanna, Dehong 및 운남의 모든 다이, 주앙 지역을 능가하고 동남아시아, 남아시아 아대륙으로 확대되었으며, 거의 수억 명의 사람들이 여전히 이러한 변화를 계승하고 이용하고 있다. 바돌로나무는 야자수 모양으로 생겼고, 쌍판나족 사람들은 이를 골란이라고 부른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 야자수, 야자수, 야자수, 야자수, 야자수, 야자수) 다이 사람들의 마음 속에서,' 람의 잎' (즉, 만의 잎) 은 다이 (Dai) 의 역사와 문화를 실어 광명으로 향하는 신이다. 예로부터, 태족 사회의 모든 역사적 사건과 문화는 한 조각의 베이엽을 기록으로 대대로 전해 내려왔으며, 태족 국민들은 베이엽경을 온 민족의 귀중한 재산으로 보호했다. 역사상 모든 불사에는 불경정이 있는데, 다이 언어는' 임담' 이라고 불린다. 모든 베엽 경서는 불승의 엄격한 감독하에 여기에 보존해야 한다. 사주의 허락 없이는 누구도 여기에 무단으로 들어가 경서를 가져가서는 안 된다. 베이엽경의 관리도 엄격하다. 면지에서 베껴 쓴 가사뿐만 아니라 생산생활 상식, 의약품, 역법, 윤리, 점술, 법률 전적 등도 있다. , 라마단 을 위해 마을 에 머물 수 있습니다, 개인은 개인 주택 에 숨겨진 불교 경전 및 기타 내용 에서 불교 사원 을 가져올 수 없습니다. 그래서 베이엽경이 불사에서 분실된 경우는 드물다. 두 가지 형태가 있습니다: 하나는 진엽경이고, 다이 언어는 단란이라고 합니다. 민간 철비녀로 특제 베엽에 조각한 규격은 4 행, 5 행, 6 행, 8 행 4 종으로 각각' 란계',' 란하',' 호란',' 란별' 이라고 불린다. 예전에 가장 흔한 것은 세 가지 가리비 고전이었다. 종이 모양은 얇은 종이 경서를 가리키며, 다이 언어는 "보갈라사" 라고 불린다. 잉크에 묻힌 야생 고사리 막대기에서 잘라낸 고사리 펜으로 얇은 종이에 쓴 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 고사리, 고사리, 고사리, 고사리, 고사리, 고사리, 고사리) 와이드 페이지와 아코디언 두 가지 규격이 있는데, 그중에서도 와이드 페이지가 가장 흔하다. 상술한 두 가지 형태의 경서 중 베엽 경서의 수가 가장 많았고, 그 다음은 종이 경서였다. 이 두 가지 경학은 그 수가 많기 때문에 내용이 깊고 의미가 깊으며,' 느끼하지 않은 연극' (8 만 4 천 권) 으로 불리며, 태족 역사에서 영원히 부패하지 않을 것이다. 만드는 방법: 월계수 나무에서 잎을 따고 잎을 잘라서 날카로운 칼자루로 월계수 잎 한 조각을 다듬고 다듬고, 서너 조각을 말아서 묶어 냄비에 삶는다. 요리할 때 시큼한 뿔이나 레몬을 넣어 조개 잎 표면의 껍질을 벗겨낸다. 보통 반나절 동안 가리비를 연한 녹색과 흰색으로 삶아 냄비에서 나와 강가로 가는 모래로 문지르고, 눌러서 말리고, 잠시 널어 놓고, 상자를 잘 주문한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 가리비 경상자를 만드는 기준으로 두 가지 특수한 상자가 있습니다. 이 나무상자는 길이가 약 1.5 평방 피트, 폭이 4 인치이다. 나무 상자의 양쪽 끝에 약 반 평방 피트의 작은 구멍을 뚫다. 말리고 평평하며 통풍이 잘 되는 가리비를 두 나무 상자 사이에 꼭 끼우고 양끝을 끈으로 묶는다. 그런 다음 특수 못으로 나무 상자 양쪽의 작은 구멍에서 가리비를 뚫고 꼬인 밧줄을 넣고 500 개에서 600 개의 가리비를 한 상자로 주문했다. 주문 후 작은 칼로 월계엽상자를 부드럽게 평평하게 갈아서 독재적인 분선 활로 각자 형식으로 월계엽에 가볍게 분선을 그어 후기에 글자를 새길 수 있도록 한다. 처음에는 베엽의 비문이 작은 뾰족한 칼로 먹실을 따라 베잎에 쓰여졌다. 나중에 칼로 글씨를 쓰는 것이 느리고 힘이 든다고 생각하여 철비녀로 글씨를 썼다. 조각이 끝나면 솥 밑에서 나오는 검은 연기와 식물과유를 섞어 조각한 가리비 잎에 바르고 젖은 천으로 닦으면 가리비 잎의 글씨가 선명하게 드러난다. 새겨진 경서를 책으로 제본한 후, 사방에 정교한 금공 한 층을 싸서 규격이 통일되었다. 경서의 사방에 페인트와 금가루를 한 겹 칠하여 정교하고 고풍스럽고 대범하며 아름다운 느낌을 주기 때문이다. 가리비에 철비녀로 쓴 것이기 때문에 물감으로 칠한 것은 글씨가 또렷할 뿐만 아니라 지울 수도 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 가리비 잎은 삶은 등 특수 처리를 거쳐 벌레, 방수, 변형 방지, 내구성이 뛰어납니다. 이것이 베이엽경이 수백 년, 수천 년 동안 보존될 수 있는 이유이다. 베이예 문화의 전설은 중국 다이 지역의 불사에서 유래한 것으로, 오랫동안 일종의 전통이었다. 그것의 근원은 부처가 직접 조각한 것이고, 두 번째는 세속중생의 경서나 경서를 받아들이는 것이다. 민간' 불' 의 경전, 책 공급 활동이 보편화되면서,' 베이엽경' 에는 힌두교의 이야기와 반불교의 전설이 모두 담겨 있어, 태족의 원시 신앙이 관련되어 있다. 그 결과, 베이엽경은 태족 사회의 각종 문화 지식과 사상의 집합지가 되었으며, 베이엽문학의 내용 구성에도 영향을 미쳤다. 불교 사원들이 베엽경을 집중적으로 소장하는 것 외에도, 태족 세속 민간에도 다양한 베엽문헌이 있기 때문에, 베엽문화는 불사에서 민간에 이르기까지 태족 문화의 대표와 상징이 되었다. Beye 문화는 Dai 전통 문화의 상징적 표현입니다. 그것이' 베이엽 문화' 라고 부르는 이유는 베이엽이 만든 베이엽 경서에 보존되어 있기 때문이다. 베이엽 문화에는 베이엽경, 면종이경, 민간족 전통문화 사건이 포함된다. 특색 전달체인 베이엽경은 베이엽 문화의 가장 오래되고 핵심 부분이며, 베이엽 문화의 주요 전달체이며, 태족 문화의 뿌리이다. 천여 년 동안 명리를 추구하지 않는 태족 문인들은 철필로 베잎에 글자를 새기며 묵묵히 자신의 지혜와 재능을 바쳤다. 대대로, 그들 중 누구도 자신의 새겨진 경전에 이름을 남기지 않고, 후세 사람들에게 끝없는 지혜와 정신적 부를 남기고, 광대한 베엽 경전으로 모여서 심오하고 심오한' 베엽 문화' 를 창조하였다. 그 결과, 풍부한 베이엽경은 다이족 사회의 백과사전이 되어 현지의 독특한 민족 문화를 형성하였다. 베엽 고전은 84,000 부로 내용이 풍부하지만, 더블 플레이트의 베엽 문화 고전은 5000 여 부, 2000 여 가지가 있다. 내용과 형식에 따라 대략 19 범주로 나눌 수 있다. 즉: 철학과 역사; 정치 경제학 생산생활류 민속학 언어 및 작문 수업 문예 종교 신앙 불교 경전 천문력류 법률; 의학; 스포츠 무술 서화 예술 제품 기술 클래스 건축 설계 등등. 범위와 내용은 다이 사회, 역사, 문화, 생산 및 생활의 모든 측면을 포함하는 매우 광범위하고 풍부합니다. 다이 전통 문화의 축소판으로, 다이 지혜의 만능 도서관이라고 할 수 있다. 다문화 베이엽경은' 다문화' 요소가 있는 특수한 현상이다. 또한 다이 자체도 한문화 (중원 문화) 의 영양을 흡수하고 융합해 베이엽의 문화 분위기를 조성했다. 바로 이 특징 때문에 베이엽경은 세계 인류 역사 문화에서 독보적으로 그 영향력과 가치를 드러낸다. 베이엽경세는 보기 드물다. 당승이 그해 되찾은 것은 인도에서 유래한' 베이엽경' 이다. 고대 인도인들은 버돌로나무의 잎을 모아 불경을 썼다. 당나라의 현석 스님은 서방에 가서 경을 받으러 갔고, 가져온 것은 베엽경이었다. 양매엽은 내마모성이 가볍고, 필적은 천년을 거쳐 여전히 명확하게 식별할 수 있다. 인도에서는' 베이엽경' 의 이전 버전이 거의 실전되었다. 국내에서도 상당히 드물다. 현장은 인도에서 657 권의 베이엽경을 가지고 장안에서 불경을 번역했다. 이 베이잎들은 지금까지 기러기 탑에 소중히 간직되어 있다. 중국 다른 곳에서 전해지는 베이엽경은 매우 적고, 진평보대집, Xi 안기러기탑, 아미산, 푸타산, 중국국립박물관만 소량 버전이 있습니다. 베이엽경은 국가 1 급 유물로 정해졌다. 티베트는 세계에서 베이엽경을 가장 많이 보존하고 가장 풍부한 곳이다. 지금도 산스크리트어, 장문, 발리문의 고대 버전인' 베이엽경' 이 있는데, 그중에는 진본, 선본, 희소본이 적지 않다. 서나무산 보봉사에 베엽경이 나타났다. 베이엽경' 은 서나무산 보봉사의 진귀한 선물이며, 가치가 매우 높고, 보봉사찰의 보물이다. 2008 년 3 월 현재 홍콩서점유한공사 회장인 석씨와 그의 어머니 유자영 씨가 직접' 베이엽경' 을 보봉사에 보내 보봉사에 귀중한 불교문화유산을 남겼다. 불교팬더' 로 불리는 국가일급 보호문화재 베이엽경은 20 10 10 16 ~ 26 일 밀실을 정식 빠져나와 서목산 제 1 회 남해민속문화제를 선보이며 천년고찰보봉사에서 전시했다 관광객들은 그것의 두터운 역사와 깊은 문화적 내면을 가까이서 느낄 수 있다. 베예 고전은 국가 일급 유물이다. 보봉사의 베엽 경전은 선생의 부인 유자영 여사와 그들의 장남 석씨가 봉헌하였다. 베이엽이 베이엽경을 받은 후 서나무산 보봉사는 습기가 손실되지 않도록 이 국보를 즉시 소중히 간직하였다. 그는 여러 가지 방법을 생각해서 결국 베이엽경을 밀실에 보관했다. 이후 베이엽경은 밀실에서 2 년 넘게 살았다. 많은 관광객들이 서나무산 보봉사에 베이엽경이라는 아기가 있다는 것을 알고 있지만, 아무도 직접 목격한 적이 없고, 심지어 보봉사 직원들도 기부 당일에도 황급히 한 번 훑어보았다. 베이엽경은 붉은 비단으로 싸여 있다. 붉은 능이 가볍게 젖히자 안의 경전이 점점 드러났다. 책은 길이가 약 40cm, 너비10cm, 두께10cm 입니다. 보봉사는 장경각을 보완하고, 베이엽경밀실을 신설하고, 보봉사로 돌아갈 계획이다. 관광객들은 베이엽경의 신비로운 면모를 엿볼 수 있고, 그 풍부한 불교 문화와 역사적 연원을 느낄 수 있다.