왕리 유장 양천 조황 오주 손욱호주 호죽호린 호마국로량 송정 셰한당 풍옥동효청 조원 덩서보 심붕루 강채가 정위곽 엽을 건넜습니다. 하충왕 강방사 요담요웅금 여호공백 () 을 건넜습니다. (윌리엄 셰익스피어,,,,,,,,,)
최강모강 후소맹룡만 전당음상무라이 공문
중국은 역사가 유구하고, 민족이 많고, 인원수가 많은 대국으로, 한족이 절대다수를 차지한다. 객가의 조상은 원래 중원의 한족이었다. 따라서 한족의 성원에는 객가의 성원이 포함된다. 원정 선민은 원래 중원 지역에 거주하다가 전란, 기근, 공식 이전으로 집안을 남쪽으로 옮겼다. 객가의 조상은 한 곳에서 다른 곳으로 이주하여, 남쪽으로 장강을 건너 온갖 어려움을 겪으며 강서 푸젠 광둥 3 성에 정착하여 해외로 퍼졌다. 객가 선민은 처음으로 객가 요람 감주에 정착했는데, 이미 2000 여 년의 역사를 가지고 있다.
객가 성씨
고대 성씨
고대에는 성과 성이 두 가지 다른 개념이었다. 이른바' 남자는 성을, 여자는 성을 말한다' 는 말은 성이 부계 출신이고 성은 모계 출신이라는 뜻이다. 그러나 진한 () 이후 성이 분화되어 사람들은 성만 있을 뿐 성은 없을 것이다. 오늘 성을 언급한다면, 일반적으로 이름으로 이해된다. 중국 성은 황제가 아들에게 준 성씨 12 개로 지금까지 5000 년의 역사를 가지고 있다. 푸에서 온 성이 봉봉봉이라면 적어도 1 만년의 역사가 있다. 즉, 중국인의 성은 원시공사 시절부터 존재했다.
예로부터 성은 화하 한족 가정의 상징적인 명칭이 되었다. 중국 문화의 영향으로 많은 소수민족과 일부 주변국들도 성씨 제도를 채택하거나 한족 성을 직접 채택하였다. 오늘날, 해외 중국인, 소수민족, 특히 객가와 그 후예를 포함한 대다수의 중국인들은 모두 자신의 성을 가지고 있으며, 보편적으로 자신의 가성을 채택하고 있다.
성은 로고 가문의 호칭이기 때문에 가족 지위의 차이로 인해 같은 성씨 내에서도 높낮이가 있을 수 있다. 위진 이후 문제를 중시하고 명문 출신으로 정치와 사회적 지위를 얻기 위한 선결 조건이 되었다. 당대에 이르러 왕성, 군왕, 왕성 또는 군왕이 문제 구분의 기준이 되었다. 같은 성왕, 태원 왕 씨 최고, 랑야 왕 씨 뒤, 다른 지방 왕 씨 뒤. 왕근 가문에 귀속할 수 없는 사람들은 가난한 사람으로 여겨질 수밖에 없다. 이 경우, 벼슬이 출세하려면 용부봉에 오를 수밖에 없고, 심지어 족보를 만들어 가문과 현명을 연결시킬 수 밖에 없다. 정취가 면면하다. 북송 () 의 백가 () 는 조열 () 을 황족 제 1 성 () 으로, 명대 () 의 천가 () 는 명조 () 의 주성 () 으로 시작하는데, 청나라 강희년 () 의 황족 성씨 ()
우리나라에는 총 5660 개의 성이 있는데, 그중 단성은 3484 개, 복성은 2030 개, 3 자 성은 146 개로 집계됐다. 두약보, 원일다가 편집한' 중국 성씨 사전' 에는 1 1969 개의 성이 포함되어 있다.
그중 단성은 5327 개, 복성은 4329 개, 3 자 이상 성은 23 13 개입니다. 관련 전문가 고증에 따르면 중국 성의 발전에는 다음과 같은 성씨 또는 단서가 있다.
(1) 왕후, 박사 및 그 후손의 성은 곽봉, 봉지 또는 출생지, 거주지이다. 예: 메이, 응우 엔, 쌀, 채, 용, 항목, 임, 곽, 페련, 수유 등. 굴곡, 직선, 후, 변, 당, 고, 감사, 가을, 직선, 산은 봉건 도시의 성이다. 리우, 항목, 팅 은 밀봉 성 이다; 백리, 동문, 북야, 북국, 북해, 남국, 남궁, 응응, 우구, 희, 제갈 출생지 명칭은 동방 (푸의 출생지) 과 (유적지 옥성의 출생지) 이다.
(2) 의사, 관원, 귀족은 관명, 표지를 성으로 하거나 직업기술을 성으로 한다. 사제, 사마, 사공, 시스, 사구가 각각 교육, 군사, 공사, 작록, 감옥을 주관하고, 성은 관직이다. 관성도 있다: 가정 (관공서), 공정 (관궁실 계율), 부 (관점), 주 (고대 주주의 관), 형관 (관형벌). 가을 (시계공), 김공 (김공), 무당 (황제 때 오붕은 의사), 음식, 트랙 (점술), 고기잡이, 땔감 등. , 모두 직업과 기술을 성으로 삼는다.
(3) 조상이나 시호의 민족번호를 성으로 한다. 예를 들어, 야오의 성은 "돈" 이고, 야오의 후손 중 일부는 당입니다. 비슷한 성씨는 유, 여름, 상, 은, 주가 있다. 소위 사후 번호란 고대인이 죽은 후 생전의 사적에 따라 주어진 칭호이다. 고대 황제가 죽은 후, 제사식에서는 사후, 주문왕, 그들의 후손들 중 일부는 각각 문씨, 어떤 사람은 무라는 성을 기억해야 한다. 이 단서에서 유래한 성은 조 무 강 돌 항목 등이다.
(4) 고대에는 자연물에 대한 인류의 미신과 숭배로 자연물, 기물 또는 색깔을 성으로 삼았다. 소, 말, 양, 물고기, 곰, 호랑이, 강, 산, 물, 바람, 비, 불, 별, 백양나무, 버드나무, 꽃, 여름, 겨울, 가을, 빨간색,
(5) 통치자는 성씨 유공 대신을, 성씨 죄 대신을 주었다. 전자는 유만 (전승이 고황제였을 때, 한 아들이 덕을 부여받았다고 전해진다), 리 (당나라 때, 서, 타이, 안, 뒤, 후, 홍, 곽, 말, 헌옥, 장, 아부,) 후자는 대부분 비하적인 의미로 쓰인다. 예를 들면, 독 (당나라 총리 떠우회진이 태평공주를 모함하려고 음모를 꾸몄는데, 패한 후 황제는 그 성을' 악독한 사람' 이라는 뜻으로,' 악독한 사람' 이라는 의미로 바꾸었다), 문자 (문자는 고대의 고기형, 일명 묵형, 즉 칼로 얼굴을 찔러 미안함을 나타내기 위해 먹물로 발랐다. 한초 제후왕은 죄 때문에 벌을 받았고, 이후 스스로 성이 있다고 생각했는데, 이는' 죄' 를 의미한다
집), 쇼 (황제가 양현감을 뒤엎고, "대중 앞에서 머리를 숙이는 사람" 을 뜻하는), 대식 (남조제왕샤오가 양거에 반대하는 행동, 패전 후 양원제는 "탐욕스러운 사람" 을 의미하는 성을 바꾸라고 명령했다.
(6) 천간, 지지, 수사어, 양사, 노소를 성으로 삼다. 갑, 을, c, 정, 아들, 추함, 음, 털 등; 7, 4, 101 ~ 10, 그리고 보, 중, 서, 기.
(7) 형제의 성씨의 음역과 형제가 한자를 차용한 단성. 형제민족성의 음역은 중국 역사에 나타난 모든 성의 1/3 을 차지하는 것으로 집계됐다.
(8) 상기 성 외에 금기로 바뀐 성, 즉 황제나 친족의 이름은 직접 말하거나 쓸 수 없다. 적을 피해 재난을 피하여 성을 개명하다. 다른 사람이 성을 사칭하거나 사칭하는 것을 사칭이라고 한다. 음오, 음변, 성문, 분성이 다른 글도 있습니다. 잠깐만요.
공통 성
송대 백가성은 성씨 연구와 고증의 가장 빠른 성과라고 할 수 있다. 중국 고대 400 여 개의 성을 수록하고 각종 성의 거주지를 고증했다. 명나라 홍무년 동안 오신은 1900 여 개의 성을 수집했다. 중국인은 주로 최대 3050 개의 한족 성을 사용하며, 가장 많이 사용하는 성은 100 (대부분 객가의 성) 인 것으로 조사됐다
왕리 유장 양천 조황 오주 손욱호죽림 호마국나량 송정 사한 당풍우
동조허는 일찍이 소록강 안판우 두대하 중 왕전 인강범방석약이었다.
담요조공강모강 후소맹룡만 전당 음창무하교라이 공문.
100 의 성은 중국 전체 인구의 약 85% 를 차지한다. 흔히 볼 수 있는 성은 약 300 개이며, 그 인구는 전체 인구의 99% 이상을 차지한다. 그러나 지금까지도 사람들은 여전히' 백가성' 으로 많은 성을 대표하는 데 익숙해져 있으며,' 백가성' 은 이미 중국 성씨의 합계의 대명사가 되었다.