\ "전쟁의 예술 \" 미터, 미터, 영리한 미터 가 아니라 미터 의 계산, 전략 대신 계산 입니다.
손자의' 계' 는 근본이지 조작이 아니다. 가장 서툴고, 가장 기교가 있는 것이 아니라,' 계',' 실력 비교',' 비교 계산 5 과' 5 사 7 계' 라고 합니다.
이 다섯 가지는 도로, 하늘, 땅, 일반, 법입니다.
이 일곱 가지 조치는 누가 주인이고, 누가 유능한 사람이며, 누가 천지이고, 누가 법이고, 누가 정병이고, 누가 병사이고, 누가 상벌이냐 하는 것이다. 적과 적의 정치, 기상, 지리, 인재, 법치를 비교하는 것이다.
승부를 계산함으로써 승자가 놀 수 있다는 것을 승산이라고 한다. 승산이 없다면 크게 놀라지 마라. 이것이 바로 손자의 핵심 사상이다: 먼저 이기고 다시 싸우자. 나는 그것을' 승권 그립' 이라고 부른다.
손자가 말했다: 병사는 나라의 대사이다. 생사의 땅, 생존의 길은 반드시 준수해야 한다.
손자는 군사는 국가 대사이고 생사는 이것에 달려 있다고 말했다. 이것은 결코 쉬운 일이 아니므로, 우리는 반드시 그것을 자세히 검사해야 한다!
손자는 경외심을 제창한다. 일을 할 때, 특히 결정을 내릴 때, 사람은 경외심을 가져야 한다. 당신의 결정은 많은 사람들의 생사와 관련이 있기 때문이다.
"손자병법" 에는 "선전자, 지혜롭지 못한 무명, 쉬운 것보다 낫다" 는 구름이 있다. 손자승은 절에 있고 전쟁터에는 없다. 출발점에서 그는 서사시 같은 전투 이야기를 경멸하고, 피를 흘리지 않고, 싸우지 않고 이기고, 싸우지 않고 이기기를 추구한다.
그래서 다섯 가지를 배우고, 그 법을 배우고, 그 감정을 물어야 한다. 첫째, 도로, 둘째, 일, 셋째, 땅, 넷째, 장, 다섯째, 법입니다.
오과: 도, 하늘, 땅, 푸, 법.
"도" 는 인민에 대한 선의의 사자이며, 너의 인민은 너의 말을 듣지 않는다. 당신의 군주는 현명합니까, 아니면 무지합니까? 그래서 도는 쌍방의 정치를 비교하고, 쌍방 군주의 지도자를 비교하는 것이다.
일 ",지금은 순천 시간입니다.
"땅" 은 이해하기에 가장 좋은 곳이다.
"예, 똑똑한 사람을 임명하는 것입니다.
군사가는 천도를 강의하는데, 세 가지 의미가 있다고 말해야 한다.
첫째, 세계 대세, 적당히 멈춘다. 둘째, 소위 별이 빛나는 밤, 왕 윤 왕 가스, 거북이 점화 점; 셋째는 한서 4 시, 일기예보, 기상조건을 이용하여 싸우는 것이다.
첫 번째 수준은 대국과 전략이다.
3 층은 기상을 이용하여 무기를 쟁취한다.
2 층은 가장 많이 말하지만, 모두 다른 사람에 대한 선전이다.' 바보를 미혹시키기 위해' 나는 절대 믿지 않는다. 강태공이 말했듯이, "현자는 법을 어기고 어리석은 자는 체포된다."
땅에 사는 사람은 멀고 가깝고, 넓고, 좁고, 죽고, 산다.
네가 싸우는 곳에서 너의 선지자의 지형은 소중하다. 거리를 알면 직설적이든 우회적이든 직설적인 계획이 될 수 있다. 위험을 쉽게 알면 승마의 우세, 어떤 보병과 기병을 사용하는지 판단할 수 있다. "넓이와 좁음을 안다면 인원수를 이용할 수 있다." "어디에서 군대를 배치할 수 있고, 한 사람이 목을 조일 수 있습니까?" "생사를 알면 전쟁이 흩어지는 기세를 알 수 있다." 네가 그것을 때려죽이면, 병사가 싸우기 시작한다. 네가 그것을 거기에 두면 도망가기 쉽다.
장군, 지혜, 편지, 인, 용, 엄함.
지혜란 무엇인가?
총명하고 민첩해야 한다.
자신의 힘의 한계를 알고, 천하의 대세를 측정하고, 묘당을 위해 계획하고, 전쟁터에 적응하다.
"편지" 란 무엇입니까?
신앙은 상벌이 분명하고, 무슨 잘못과 처벌이 무슨 공로인지, 모두들 잘 알고 있다.
편지, 명확한 상벌 편지도 있고, 마음도 밝히지 않는 편지도 있다.
상대방의 이익을 마음속에 두고, 이 점을 상대방에게 분명히 말할 수 있는 능력이 있다.
"인" 이란 무엇입니까?
물건을 아끼고 아끼는 것이다.
용기는 한마음 한뜻으로 힘을 합쳐 결단을 내리고 용감하게 앞으로 나아가는 것이다.
엄함, 두목평가는 "엄한 자는 무력으로 삼군을 처벌할 것" 이라고 평가했다. ""
그렇기 때문에 고대 명장은 항상 살인과 왕따의 결점을 골라냈는데, 황제의 측근과 자신이' 후원자' 를 가지고 있다고 생각하는 사람이 가장 좋다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언)
법가, 악제, 관도, 주용.
"좌직" 은 조직 구조, 부대 편성 및 지휘 시스템이다. "관도" 는 일종의 인사 제도이다. "주요 용도" 는 자재 관리 및 금융 시스템입니다.
법 "은 관리이며 관리 방법입니다.
사병은 매우 교활하다. 그래서, 당신은 그것을 보여줄 수 있습니다. 그것을 보여주는 대신 사용하십시오. 가까우면 멀어 보이고, 멀면 멀어 보인다. 이윤의 유혹, 난잡한 취취, 준비, 강한 것은 피하고, 노여움은 긁고, 비천한 것은 교만하고, 근면한 것은 줄을 취하고, 가까운 것은 떠난다. (서양속담, 자기관리속담) 뜻밖이다. 이 무장의 승리는 먼저 발표해서는 안 된다.
대부분의 교활한 방식의 출발점은 상대방의 잘못된 판단을 불러일으키고 상대방의 실수를 유도하기 위한 것이다.
상대방이 속지 않거나 실수하지 않으면 어떡하지? 기다리고, 그와 싸우고, 간첩을 보내고, 각종 안배를 하다. 어쨌든 균형이 깨질 때까지 기다렸다가 배상률을 보고 놀아야 한다.
이것은 1 차 세계대전에 달려 있다. 백전백승, 그것은 백전백승으로, 아직 문제를 해결하지 못했다
이것은 모든 것의 진상이다. 행동을 해서는 안 될 때 행동하지 말고 한 번 문제 해결을 해라. 잦은 행동 중에 얼마나 많은 일이 잘못되었는가.
너의' 초조한 동작' 을 조심해라, 그것은 너를 가장 망칠 수 있다.
준비와 기다림이라는 두 가지 정말 중요한 임무가 있다.
전쟁을 준비하는 것은 자신의 일이고, 힘을 축적하고, 군대를 훈련하고, 사기를 북돋우는 것이다. 기다림은 적의 잘못을 기다리고 기회가 나타나기를 기다리는 것이다. 만약 적이 실수하지 않는다면, 우리는 이기기가 매우 어렵다.
세상을 지배하는 사람은 탐욕, 분노, 긴급의 세 가지 계명이 있다.
욕심, 더 많이 잃을수록; 분노는 쉽고 어렵습니다. 만약 네가 참을성이 없다면, 너는 걸려 넘어질 것이다.
판단을 하고, 사업을 하려면 반드시 두 가지 점을 파악해야 한다: 이익을 추구하고 해를 피한다. 이익 회피의 가중치는 적어도 대등해야 하고, 5 ~ 5 개는 열어야 한다. 그러나, 종종 7 대 3, 심지어 9 대 1 이다. 왜, 이윤이 종종 눈앞에 있기 때문에, 바로 눈앞에 있고, 사람을 흥분시킨다. 어둠 속의 상처, 먼 곳의 상처는 사람을 행운으로 느끼게 한다.
너의 욕망이 너의 이익에 대한 판단에 영향을 주지 않도록 해라.
만약 네가 이길 수 없다면, 너는 기다릴 수 있어야 한다
사람들은 종종 행동이 유일한 기회라고 오해한다. 그러나 일의 다른 면을 잊는다: 행동에는 반드시 대가가 있어야 한다.
그러므로 적들이 금탕처럼 강하고 강할 때, 우리는 반드시 전투에 대비해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 둘째, 인내심을 가져라. 셋째, 외교 조정; 넷째, 우리는 그가 실수를 하기를 기다려야 합니다.
자신의 원래 계획을 잊는 것은 모든 사람의 통병이다. 당신이 감정에 영향을 받을 때, 자신의 원래 의도가 무엇인지 꼭 물어봐라. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)
긴장을 유지하고 나태하게 하지 마라.
지도자는 항상 팀을 긴장 상태로 유지해야 한다. 그들이 느슨한 것을 볼 때, 그들은 실패하기 때문에 태엽을 조여야 한다. 특히 전장에서, 적들은 네가 어디에서 긴장을 풀 것인지를 열심히 연구하고 있다. 너는 문제가 없고 긴장을 풀 수 있는 곳이 거의 그의 연구 결론이라고 생각한다.