2. 아쿠아리움
3. 아창족
4. 라후 (후, 사성)
5. 브라운족
6. 바이이 족
7. 푸미족
8. 몽골 사람
9. 독룡족
10, 경포족
1 1, 나시족
12, 이 (리) 이 (수) 족
13, 하니족
14, 키노족
15, 만주어
16, 티베트
17, 백족
18, 야오족
19, 이족
나시족
2 1, 회족
22. 드앙족
23. 노족
24. 하니 족
와트 (삼생) 족
26. 다이 족
좡족
좡족 (Zhuang) 은 고대 백월 (Baiyue) 의 한 지점으로 형성되어 중국에서 가장 인구가 많은 민족으로 1 5 만 4800 여 명 중 윈난에는1만 명이 있으며 주로 문산, 홍해, 곡정 (Qujing) 에 거주하고 있다. 1965 통일민족명 이전에는 장족의 자명과 그의 이름이 많았고, 운남에만 40 여 가지가 있었는데, 주로' 농인',' 사인',' 토요' 등이 있었다.
윈난장어는 광서장어와 동원되어 중국에서 유구한 역사를 가지고 있다. 일찍이 기원전 3 세기에 광서운남에 거주하는 장족은 당시 중원 인민과 밀접한 교제를 했다. 역사적으로 장족 사람들은 수자원이 풍부한 벼를 재배하는 데 능했고, 여성은 짜기와 자수에 능했다. 짜여진 장부와 비단은 모두 도안이 정교하고 색채가 화려하기로 유명하며, 독특한' 바틱' 도 사람들에게 칭송받고 있다.
좡족 사람들은 민요를 부르는 것으로 유명하며, 노래는 완곡하고 압운하며 감화력이 풍부하다. 민가는 역사를 다룬 고가, 생산 기술을 전수하는' 생산가',' 술가',' 발라드' 등을 포함한다. 민요는' 고생가' 를 위주로 한다. 예를 들면' 장공가',' 여자 고생발라드' 와 같다. 강필도 춤을 잘 춘다. 역사가 유구한' 구리 격려' 로 리듬이 선명하고 춤 동작이 활발하다.
수나라
수족의 기존 인구는 34 만 5900 여 명으로, 주로 구이저우성의 삼도, 여파, 두균일, 독산 4 현에 분포되어 있으며, 계북은 소량이다. 운남에는 7000 여 명이 있는데, 주로 부원과 이양에 분포하며 1982 년 제 3 차 전국인구조사 때 새로 확정됐다.
운남 수족과 구이저우 삼도수족은 같은 가족에 속하며 백월의 한 지점에서 유래했다. 운남으로 일찍 이주하여 오랫동안 삼도에 살던 수족과 분리되어 언어와 풍습이 각기 다르다.
주변 부이족, 장족, 묘족, 이족의 영향을 받아 문화 풍습은 부이족과 비슷하다. 중국어, 중국어로. 최초의' 물책' 은 마법사가 점을 치는 데 사용한 것이다. 결혼은 일부일처제이다. 노인들은 존경을 받는다.
아창
아창인구는 2 만 7700 명, 윈난 2 만 7600 명으로 서용천현 후사향과 양하현 뱀도, 대공장향에 주로 거주하고 있다. 아창족은 윈난 최초의 원주민 중 하나로 고대' 도천' 부족의 일부에서 발전하여 일찍이 기원 2 세기에 노강 유역에 살았다.
5, 6 세기 이후 일부는 서남으로 이주하여 용천 양하 일대에 정착했으며, 원명은 이후' 오무' 라고 불렸다. 오늘날 후사 지역은' 몬사',' 몬사선',' 임사' 라고 자칭하고, 양하 지역은' 한사',' 아창' 이라고 자칭하며 해방 후' 아창' 이라고 명명한다. 아창족은 언어는 있지만 글은 없다. 특별한 지리적 환경 때문에 대부분의 아창족 남자들은 중국어와 광둥어를 할 줄 알고, 버마어와 경포어를 할 줄 안다.
아창족이 생산한' 후사칼' 은 중국과 외국으로 유명하다. 보칼을 만드는 것은 늘 인간성이 매우 부드럽다. 칼을 떠나지 않는 소년은 항상 음색이 아름다운 삼엽피리를 가지고 있다. 길을 갈 때, 그는 간간이 삼엽피리를 불거나, 올바른 사람을 만나면 피리 소리가 부엉이처럼 들린다.
라후족
라후족의 기존 인구는 4 1. 1 만여 명으로, 그중 운남 40 만 8000 명이 란창, 맹련, 강마, 창원, 희해, 서맹현에 주로 분포한다. 라후족의 조상은 고대에 개창족 민족에 속하였다. 라후' 는 자칭, 불로 호랑이 고기를 굽는다는 뜻으로 라후족은' 호랑이 사냥꾼' 이라고 부른다.
라후족의 조상은 고대 시스템에 속하고, 언어는 한장어계 티베트마어족 이어계에 속한다. 라후족' 은 불로 호랑이 고기를 굽는다는 뜻이기 때문에 라후족 방언은' 호랑이를 사냥하는 민족' 이라고 불린다.
라후족은 노래와 춤을 좋아한다. 새해 명절 기간에 그들은 무리를 지어 춤을 추며 밤을 새웠다.
브라운
브라운족 * * * 인구 82,000 여 명, 운남 8 1000 여 명, 주로 서쌍판나주 희해현의 서정과 8 대 산간 지역에 거주하며 유명한 보이차의 산지 중 하나이다. 나머지는 린창에 흩어져 있는 운현, 쌍강, 진강, 사모의 란창, 경동, 묵강에 흩어져 있다. 당대는' 푸자만', 원대는' 푸인', 명청은' 푸만',' 보먼' 이라고 불리며 모두 해음이다.
천 (BY)
부이족 인구는 254 만 5000 명으로 주로 구이저우에 거주하며, 소량의 쓰촨 지역에 거주하고 있다. 운남에는 34,000 여 명이 살고 있는데, 나평과 부원 두 현의 부이족 지역에 살고 있으며, 사종 마관 하구 3 현에도 소량이 있다. 부이족은 구월인과 이후 요인 중의 나월에서 점차 발전하기 시작했다. 5 대는 두윤만이라고 불리며, 명청 이래 팔반, 중묘, 중가 등으로 불리며, 자칭 부이, 용서하지 않는다. 운남 부이족은 구이저우 () 광서 케리 () 에서 이주한 것이다.
부이족 여성들은 뜨개질과 자수에 능통하며, 밀랍염색 공예는 이미 수천 년의 역사를 가지고 있으며, 색채가 간단하고 도안이 독특하여 각족 사람들에게 인기가 많다.
푸미
푸미족 인구는 2 만 9600 명, 운남에는 2 만 9300 명이다. 그중 90% 는 윈난서북의 란평, 닝엉, 리장, 섣달 그믐, 영순 등 현에 거주하며, 이전의' 스바냐' 라고 불린다.
푸미족은 처음에는 변두리 강인의 한 사람이었고, 청장고원 북서부의 유목 부족이었다. 서기 8 세기경에 점차 남쪽으로 쓰촨 강 일대로 이동했다. 서기 13 세기 중엽에 부족 수장은 민중을 이끌고 몽골 해방군에 가입하여 쿠빌라이 칸과 함께 운남으로 들어갔다. 푸미족은 자칭' 푸미영',' 프리미',' 페미' 는 모두 백인의 뜻이다. "보", "바주" 라고도 합니다. 1960 은 푸미족으로 명명되었습니다.
예의바르게 손님을 대하는 것은 푸미족의 전통 미덕이다. 섣달 그믐날, 그들은 마을에 가서 낯선 사람을 집에 손님으로 초대할 것이다. 모두가 손님을 초대하는 것을 길하고 행복한 일로 여기기 때문에, 오가는 사람이 적기 때문에 한 손님을 다투는 따뜻한 장면이 몇 군데 나타날 때가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 행인이 받지 못하면 마을의 덕과 재능을 겸비한 사람을 초청한다. 만약 얻을 수 없다면 산에 가서 석두 한 조각을 집에 손님으로 모셔라.
몽골족
몽골족 인구 480 만 6000 여 명 중 윈난 6543.8+0.3 만명이 통해현 맹신향에 거주하며 중촌, 하촌, 백비둘기, 초일만, 도가입 5 개 자연촌으로 나뉜다. 그들은 원초와 쿠빌라이 전쟁 때 운남에 남아 있던 몽골인의 후예이다.
운남 몽골족은 농경과 어업에 능하여 보트 타기 운송 토목공사에 종사한다.
운남의 몽골족은 독특한 통해 몽골어 (카탁어) 를 사용한다. 이 언어는 내몽골 언어에 비해 특수성이 있어 인근 중국어와 이순어와는 달리 유사점이 있다.
데론
독룡족은 5800 여 명, 운남성에는 5500 여 명이 있다. 그것은 중국에서 인구가 가장 적은 민족 중 하나로 공산현 독룡강 양안에 거주하고 있다. 역사적으로 독룡족을' 열등한 사람' 또는' 민' 이라고 불렀다.
독룡족은 50 여 개의 부계 씨족으로 나뉘며, 각 부계 씨족은 또 여러 형제 민족으로 나뉜다. 독룡족의 전통적인 생활방식은 가족공사를 중심으로 한 원시 * * * 생산제도로, 이 제도하에서 * * * 공동 생산, * * * * 생산 및 생활자료를 공동으로 소유하고 있다. 집주인은 조율 처리, 부족 쟁기질, 며느리가 번갈아 가며 요리를 하고, 주부는 밥을 먹을 때 인두에 따라 균등하게 분배한다. 민족 간의 우의와 우정은 길을 줍지 않고, 문은 밤낮없이 닫힌다.
독룡족은 만물의 영론을 신봉한다. 남자는 리넨 반바지를 입고 여자는 반바지 롱스커트를 입는다. 교환을 통해 장식품을 해결하다. 여성은 색등나무 가죽으로 머리띠를 만들고 은포, 조개, 동전을 장식하고 팔찌와 구슬을 착용한다. 남자들은 늘 뿔을 끼고 그들이 사냥과 용감함을 잘한다는 것을 보여준다.
경포족
경포족의 기존 인구10.2 만, 운남의 기존 인구 1.654.38+0.8 만, 주로 덕홍주에 거주하고 있습니다. 경포족은 경파, 고일, 우우, 기와와, 랑그, 브라와 같은 지계가 있는데, 주로 경포, 기와방언을 사용한다. 이 민족의 역사 전설에 따르면 경포족의 선조들은 청장고원에서 최초로 살았으며, 약 1000 년 전 금사강, 노강, 은미개강의 국경에서 남쪽으로 이주했고, 17 세기 이후 미얀마 북부와 덕홍에 정착했다. 당나라의' 알몸' 과' 도천' 부족이 바로 그들의 조상이다.
경포족은 술을 마시고 담배와 빈랑을 씹는 것을 좋아한다. 경포족은 친절하고 후대를 잘하며 사냥감과 제물을 똑같이 나누는 습관이 있다. 징포족 복장:
여자들은 검은 저고리, 검은색과 붉은색으로 만든 풀스커트를 입고 발에 레깅스를 입고 허리, 목, 손목에 빨간색과 검은색 물감을 칠한 등나무 동그라미를 끼고 있다. 옷을 입을 때 외투 앞뒤와 어깨에 거품이 많이 박혀 있고 목에는 은목걸이, 체인, 귀걸이, 팔찌가 걸려 있다. 남자들은 검은색 더블 버클 외투를 즐겨 입고, 바짓가랑이는 짧고 넓으며, 수업시간에 머리에 검은색이나 흰색으로 덮여 있다. 외출할 때는 반드시 면마로 만든 가방과 긴 칼을 걸어야 한다.
경포족은 일부일처제이며 여성은 혼전 성행위를 자유롭게 할 수 있다. 경포족은 만물에 귀신이 있다고 생각하는데, 불길한 일이 생기면 귀신을 제사한다. 어떤 사람들은 기독교를 믿는다. 경포족의 가무 축제는' 눈의 노래' 라고 불리는데, 번역하면' 사람마다 춤을 춘다' 이다. 식량 풍작을 경축하고, 친지들을 맞이하고, 결혼식을 거행할 때마다 서로 다른 스케일의 세로곡을 거행하여 대대로 전해 내려 경포족 전통의 성대한 명절이 되어야 한다.
나시족
나시족 인구는 27 만 8000 여 명, 운남은 26 만 5000 여 명이다. 그들은 주로 리장 나시족 자치현에 거주하고 있으며, 영승 (), 영승 (), 미야 (), 미디안 (), 덕진 () 현, 쓰촨 염원 (), 염변 (), 목리 () 에 살고 있다 나시족은 중국 고대 유목민족의 변강 지계와 친연관계가 있다. 고대 문헌에 기재된' 야크',' 모만',' 모샤이' 는 나시족의 선민을 가리킨다. 그들은 "그", "나시", "모소" 라고 자칭한다.
닝현 호숫가에 거주하는 모소족은 지금까지도 모계 사회의 유풍을 간직하고 있다. 가정에서의 여성의 지위는 남성보다 높고, 나이가 많거나 능력이 있는 여성은 일반적으로 가장이다. 남녀가 결혼하지 않고 떠나다. 쌍방의 관계는 감정에 의해 함께 지내는 시간의 길이를 결정한다.
와조
족족 인구는 55 만 7400 여 명, 운남에는 557 1 만 명이 있다. 그중 거의 절반은 운남 서부의 노강족 자치주에 살고, 나머지는 리장, 보산, 디칭, 덕홍, 추웅, 대리자치주에 흩어져 있다.
이순신은 티베트버마어족의 한 지점인 저족족의 후예로서, 그 언어는 한티베트어계 티베트버마어족 이어족에 속한다.
이순신의 의상은 매우 특색이 있다. 여자들은 자수 상의와 리넨 치마를 입고 홍백구슬, 산호, 조개 등의 장신구를 즐겨 착용한다. 그 사람은 짧은 외투, 삼베 긴셔츠, 왼쪽 허리 세이버, 오른쪽 허리에 화살봉투를 달았다. 이족 사람들은 노래와 춤을 잘 춘다. 그들은 수확, 결혼, 사냥, 집을 지을 때마다 마음껏 노래하고 춤을 춘다. 너는 만물의 영론을 믿고 그들의 조상을 숭배한다.
너의 국민들은 친절하고 후대를 잘하며 매우 특별한 행동거지를 가지고 있다. 좋은 손님을 만났을 때 주인은 술 한 사발을 가져왔고, 두 사람은 각각 서로의 목과 어깨를 받치고' 그리운 술' 을 마셨다. 이때, 후대하는 주인은 조용히 그릇을 손님 쪽으로 기울여 손님에게 술을 많이 마시게 하여 존중을 표시한다.
하니족
하니족 654.38+0.25 만여 명 중 윈난 654.38+0.24 만여 명이 주로 홍해와 란창강 중부에 거주하고 있다. 하니족은 카도, 니, 벽월로 자처하는 20 여 개가 있으며 해방 후 통칭하여 하니족이라고 한다.
하니족은 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 전통적인 미덕을 가지고 있으며, 지금까지도 여전히 마을의 보편적인 풍습이다. 지인이나 낯선 사람을 만날 때마다 항상 미소를 지으며 다정하게 안부를 묻는다. 노인들은 어디에서나 존경과 보살핌을 받는다. 평소 집에서는 아들, 며느리, 손자가 항상 노인에게 가장 맛있는 음식을 주고, 식사할 때 식탁에 앉게 한다. 온 마을의 명절과 만찬에서 첫 고기는 마을에서 가장 나이가 많은 사람이 먹어야 한다. 평소에 돼지를 죽이는 사람은 누구나 노인을 집에 초대해야 한다. 어른 앞에서 후배들은 다리를 꼬지 말아야 한다. 그렇지 않으면 예의가 없는 것으로 간주된다. 사람들은 또한 아이들에 대해서도 관심을 가지고 있으며, 심지어 "아흐구 란" (사랑하는 동생이나 여동생을 의미) 이라고 불리기도 한다.
하니족은 과거에 줄곧 고대에 남겨진' 결혼 강탈' 풍습을 답습해 왔다. 두 가지 상황이 있다. 하나는 남자 친척이 여자를 알게 된 후 한 무리의 청남들이 소녀를 훔쳐와 남자 부모나 친척이 주관하고, 언론 약속도 없이 남녀 양측이 알게 하지 않고 결혼하게 하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) (윌리엄 셰익스피어, 남녀명언)
또 다른 경우는 혼인강도가 자유연애의 기초 위에서 진행된다는 것이다. 쌍방이 서로 사랑하자, 그들은 자신의 소망을 부모님께 알렸다. 남자는 이미 선물을 준비했는데, 여러 차례 중매인을 여자 집에 초청하여 혼담을 했지만, 여자 부모는 백방으로 딸의 결혼을 방해했다. 어른들의 결혼 연기의 자유에 대한 속박을 반대하기 위해 자녀들은' 결혼 강탈' 코미디를 꾸몄다.
키노족
키노족 인구18 만여 명, 주로 경홍시 키노족 산간 지역에 거주하고, 나머지는 경홍과 희해 일부 지역에 흩어져 있다.
키노족은 어른을 존경한다. 각 마을에는 마을의 일을 관리하는 탁바 (마을의 아버지) 와 탁생 (마을의 어머니) 이 있다.
키노족은 태양을 숭배하고, 키노족의 조끼에는 태양의 도안이 수놓아져 있어 마을의 주요 장식품인 대추 배낭과 태양의 도안을 구별할 수 있다. 태양고는 키노족의 중요한 악기이고, 태양고는 키노족의 가장 대표적인 춤이다. 태양북의 정면은 태양과 비슷하고, 드럼에는 17 개의 목관이 꽂혀 있어 태양의 빛을 상징한다. 키노족이 섣달 그믐날 밤에 그것을 두드리면 행운을 가져올 수 있다고 한다. 태양에 대한 사람들의 경건함과 숭배는 생활의 모든 방면에 나타난다.
만주족
운남 만주족인은 청초 오삼계율 청병이 운남에 들어갔을 때 이주한 것이다. 나중에, 일부 만주족 사람들은 북쪽으로 이주했고, 일부는 운남에 머물렀다. 항일전쟁 시기와 건국 이후 많은 만주족 사람들이 운남에 와서 주로 수공업과 도시 상업무역에 종사했다.
예전에 만주족 남자는 포니테일, 말굽 소매, 여자는 넓은 치파오를 입었다. 만주족 의상은 청대에서 전국 각지에서 유행했고, 지금은 한족의 의상과 같다.
만주족의 결혼은 일부일처제이다. 이전에는 민족 내부의 등급 결혼이었다가 나중에 완화되었다. 한족과 통혼할 수도 있고, 각 민족과 통혼할 수도 있다.
고대 만주족은 명절 샤머니즘을 신봉하며 제사를 주관하는 국내 샤먼과 점프신 샤먼으로 나뉜다. 앞으로 한족과의 장기적 상호 작용과 상호 학습에서 만주족은 종교문화, 생활습관, 전통명절 등에서 큰 차이가 없다.
핥다
티베트족의 기존 인구는 459 만 3000 명으로 주로 티베트 자치구에 거주하고 나머지는 쓰촨 청해 간쑤 운남 등 지방에 분포한다. 운남은 주로 디경주에 집중되어 있으며, 리장, 노강 등 지역과 지주에 흩어져 있는 소수는11..1.00000 여 명이다. 티베트족은 고원에 살고 있는데, 이곳은 해발이 높고, 영토가 광활하며, 설봉이 이어지고, 산봉우리가 기복이 있으며, 경치가 신기하고 웅장하다. 티베트인들은 처음에는' 신원숭이' 와' 암무당' 의 결합으로 생겨났다고 한다. 사료에 따르면 티베트족은 중국 고대 유목민족 창족에서 기원하여 현지 원주민과 융합하여 오늘날의 티베트족으로 발전했다.
티베트족의 의식주행, 혼상결혼, 풍습 명절에는 모두 선명한 고원 자국이 있다. 츠바, 바삭한 기름차, 청양주는 티베트족 동포들의 일상용품이다. 스파클링은 보리나 완두콩을 튀겨 갈아서 만든 것이다. 바삭한 기름차는 벽돌차로 만든 찻잎을 긴 1 미터의 긴 나무통에 붓고 소금과 바삭한 기름을 넣고 장축으로 위아래로 부딪쳐 다양한 성분을 골고루 섞는다. 티베트족 동포들은 차라리 3 월에 고기가 없을지언정, 하루 바삭한 기름차는 안 된다. 보리주는 현지 보리로 양조한 저급 와인으로 남녀노소의 사랑을 받고 있다. 육류와 유제품은 종류가 다양해서 많은 사람들이 말린 소와 양고기를 즐겨 먹는다.
티베트족은 자신의 언어와 글이 있어 문화가 다채롭다. 그것들은 조국의 문화 보고에서 눈부신 명주이다. 그것의 가무, 음악, 연극, 그림은 모두 독특하다. 게살왕전' 은 세계적으로 유명한 영웅 서사시로, 세계에서 가장 긴 시편일 뿐만 아니라 줄거리도 생동감 있다.
백 (바)
백족 654.38+0.6 만명 중 윈난성 654.38+0.34 만명, 80% 이상이 대리백족자치주에 거주하고 있다. 백인족은 자칭 백자, 백니, 백강이라고 하는데, 흰색을 의미한다.
백족은 역사가 유구하여 경제 문화가 발달하였다. 기원전 2 세기는 중원 한족과 밀접한 경제문화 관계를 맺고 있어 그 영향을 많이 받았다. 지금 그것의 풍습은 한족과 일부분이 같다. 백족 사람들은 한자로 글을 쓰지만, 그들만의 언어, 풍부한 문학과 예술, 이를테면 아름답고 감동적인 민간 전설 왕부운, 뱀골탑, 새가 산에 걸려 있고, 자선여사 등이 있다. 음악춤에는' 대본종곡',' 백족조',' 패왕채찍' 등이 있다. 또한 고전 희곡' 불어' 에서 발전한' 백극' 은 뚜렷한 민족적 특색을 가지고 있다.
백족 문화 수준이 높고, 각종 인재가 배출되다. 삼방 한 벽',' 사위일체 오정' 의 백족 민가는 그 두터운 문화적 내포로 유명하다.
야오 (전설의 중국 고대 부씨족 사회 후기 부족 연맹 지도자)
요족의 기존 인구는 210.34 만 명으로 광서 광동 호남 구이저우 운남 등 지방에 분포되어 있다. 운남에는 173 만명이 있는데, 주로 하구, 김평, 마관, 푸닝, 문산, 마율파, 추북, 원양, 녹춘, 홍하에 분포한다. 더하여, mengla, 징둥 및 jiangcheng 에 있는 몇몇 배급이 있다.
역사적으로 요족과 묘족은 밀접한 혈연관계가 있는데, 이런 혈연관계는 진한시대의' 무릉만' 부족에서 기원했다. 수나라 전후 현재 호남 호북 일대에 거주하는 요오족과 묘족은 이미 두 민족으로 분열되었다. 운남 요족은 명청 이후 광동 광서 구이저우에서 문산으로 이주한 것이다. 나중에 또 홍하 유역과 묵강, 희라 등지로 이사했다.
운남의 많은 요족은 자신의 언어뿐만 아니라 중국어, 장어, 묘어도 할 줄 아는 역사적 이유가 있다. 。
이족
이순신은 주로 운남, 쓰촨, 구이저우, 광서 등에 분포되어 있으며, 현재 인구는 657 만여 명, 그중 윈난이 가장 많고 405 만여 명이 있다. 이순신은 성 전체의 대부분 현시, 특히 추웅과 홍강의 애옥산 지역, 윈난서북의 우몽산과 소량산 지역에 분포한다.
이순신은 역사가 유구하여 자신의 언어문자가 있고 민간 문화 예술이 다채롭다. 그것의 양력과 십이지띠력은 각각 특색이 있다. 그는 100 여 가지가 있다고 주장했는데, 여기에는 소노 시계, 그 시계, 니 수염 시계, 커버 수염 시계, 사니 시계, 아시 시계 등이 포함되어 있다. 해방 후, 이족 인민의 뜻에 따라 통칭하여 이족이라고 부른다. 쉬운 것은 정이의 "쉬운" 이다. 중국어에는 점잖고 고아하며 의식걱정 없는 아름다움이 있다.
나시어
나시족 인구는 27 만 8000 여 명, 운남은 26 만 5000 여 명이다. 그들은 주로 리장 나시족 자치현에 거주하고 있으며, 영승 (), 영승 (), 미야 (), 미디안 (), 덕진 () 현, 쓰촨 염원 (), 염변 (), 목리 () 에 살고 있다 나시족은 중국 고대 유목민족의 변강 지계와 친연관계가 있다. 고대 문헌에 기재된' 야크',' 모만',' 모샤이' 는 나시족의 선민을 가리킨다. 그들은 "그", "나시", "모소" 라고 자칭한다.
1000 여 년 전 나시족이 만든 상형문자와 상형문자로 쓴 동바 경서는 나시 문화를 세계적으로 유명하게 만들었다. 지금까지 전해 내려오는' 동바' 전적은 2 만여권에 달하여 고대 나시 사회의 생산 생활의 모든 측면을 기록하였다. 동바 문화는 비교 문헌학과 인류 문화사 연구에 중요한 학술적 가치를 가지고 있다. 나시족은 다른 민족의 선진 문화를 받아들이는 것을 매우 중시한다. 오늘날에도 우리는 여전히 나시족의 건축, 음악, 벽화에서 한, 티베트, 백, 나시문화가 서로 융합되는 것을 볼 수 있다.
닝현 호숫가에 거주하는 모소족은 지금까지도 모계 사회의 유풍을 간직하고 있다. 가정에서의 여성의 지위는 남성보다 높고, 나이가 많거나 능력이 있는 여성은 일반적으로 가장이다. 남녀가 결혼하지 않고 떠나다. 쌍방의 관계는 감정에 의해 함께 지내는 시간의 길이를 결정한다. 이런 독특한 결혼 풍속은 중국과 외국 관광객들을 끌어들여 그 비밀을 탐구하게 한다.
회족
중국에는 860 만 회족이 있는데, 그중 윈난에는 52 만 2000 여 명이 있으며, 대분산과 소집중의 특징을 가지고 있다. 이 성의 거의 모든 현시에 회족 사람들이 거주하고 있다.
회족은 당송 시대 서북의' 회면',' 회면',' 대식' 등의 현에서 기원했다. 쿠빌라이가 원세조 대리를 공격하고 파괴한 후 회족인 경기 전적을 속주 총독으로 임명한 뒤 대량으로 이주했다. 원세조 쿠빌라이가 군대를 이끌고 대리를 점령한 후, 중앙아시아, 서아시아, 신강의 회족 병사, 민간인, 귀족들이 운남에 정착하러 왔다. 원나라는 운남에서 이 성의 군사, 정치, 재정, 문화 대권을 장악하는 경기전 적전 스틴을 회족으로 임정해야 한다.
회족은 보편적으로 한어 문자를 사용한다. 주택, 의류 등. 한족과 대체로 같다. 운남 농촌의 회족은 농업 생산 외에도 소기업과 수공업을 운영하여 생산 기술이 비교적 높다.
대다수의 회족은 이슬람교를 믿고, 교칙을 따르고, 돼지고기를 먹지 않고, 소와 양 닭을 먹는다.
회족 축제는 주로' 엘이' (개재절),' 도살 희생 축제' (도살절),' 성회' (성회) 가 있다.
데온 (독일)
덕앙족의 기존 인구10.54 만여 명, 운남은10.53 만명으로 주로 루시, 영강, 서리, 용천, 보산, 양하, 강마 등 현에 분포한다. 덕앙족 본명' 붕룡' 은 청나라에서 시작되어 현재' 덕앙족' 으로 이름을 바꾸고 자칭한다. 그것의 조상은 레바 브라운과 마찬가지로 모두 백프 중의 하나이다. 덕앙족 종차는 역사가 유구하여' 고차농' 으로 불린다.
방언과 의상의 차이로 인해 덕앙족은 각각' 홍덕앙족',' 화덕앙족',' 흑덕앙족' 으로 불린다.
여 (여)
누족 인구는 2 만 7000 명, 운남에는 2 만 6000 명이 있으며, 주로 누강 와족 자치주의 복공, 공산, 란평현 토액향에 분포한다. 이 밖에도 디경주 청계현에도 소량의 분포가 있다. 이족과의 장기적인 관계로, 노족은 일반적으로 이순신을 말한다. 공산과 복공양현의 노족은 현지 최초의 원주민으로 자칭' 아룡',' 아노' 로, 고대에는 독룡족과 친연관계가 있었다. 원벽강현의 노족은' 노족' 이라고 자칭해 당대의' 루루루인' 의 후예로 여겨진다. 이 두 부분의 노족 선민은 출처가 다르고, 오랫동안 노강 협곡에 거주하며, 서로 교제하고 통혼하며, 점차 한 민족을 형성하였다.
누족은 매우 예의 바르고 서로 단결한다. 길에서 지인을 만나든 낯선 사람을 만나든 자발적으로 길을 비켜 안부를 보낸다. 손님이 방문했을 때 온 가족이 일어서서 허리를 굽혀 인사를 했다. 이별 후, 그들은 반복적으로 억류되어 마을 옆 도로로 보내야 한다. 한 가정이 어려움에 부닥쳤을 때 온 마을 사람들이 서로 도울 것이다.
누족은 악기 연주에 능하고, 건반 거문고와 구현이 더욱 인기가 있다. 젊은 남녀는 연애할 때 말로 이야기하는 것이 아니라' 대평' 과' 준리' 두 가지 성난 악기로 연주한다. 이 두 악기는 음역이 넓고 표현력이 매우 강하다. 젊은 누족은 어려서부터 배워야 한다. 만약 그들이 나이가 들면 배우지 못한다면, 어리석게 여겨져서 심지어 배우자를 찾지 못할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) Nu 남자는 여자를 추구할 때 먼저 그의 품에서' 대편아' 를 하며 자신의 비밀을 털어놓는다. 젊은 여성들은 구애를 들으면' 준무력' 을 불어서 대답한다. 쌍방은 서로 질문하고 토론하고 의견을 교환할 수 있다. 사상에서 생산생활에 이르는 각종 문제들은 모두' 연주' 할 수 있고, 상대방의 곡조와 음색에서 그 의미를 체득할 수 있다. 일부 젊은이들은 결혼할 때 한 마디도 하지 않고 전적으로 음악으로 교류하며 음악적 독창성을 드러낼 수 있다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이런 독특한 연애 방식은 아마도 전 세계가 유일무이할 것이다.
하니족
하니족 654.38+0.25 만여 명 중 윈난 654.38+0.24 만여 명이 주로 홍해와 란창강 중부에 거주하고 있다. 하니족은 카도, 니, 벽월로 자처하는 20 여 개가 있으며 해방 후 통칭하여 하니족이라고 한다.
하니족은 역사가 유구하여, 초기에는 이족과 라후족에 해당하였으며, 고대 창족에서 기원하였다. 수당 시대에는 하니족과 이족의 조상도' 우만' 이라고 불렸다.
하니족은 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 전통적인 미덕을 가지고 있으며, 지금까지도 여전히 마을의 보편적인 풍습이다. 지인이나 낯선 사람을 만날 때마다 항상 미소를 지으며 다정하게 안부를 묻는다. 노인들은 어디에서나 존경과 보살핌을 받는다. 평소 집에서는 아들, 며느리, 손자가 항상 노인에게 가장 맛있는 음식을 주고, 식사할 때 식탁에 앉게 한다. 온 마을의 명절과 만찬에서 첫 고기는 마을에서 가장 나이가 많은 사람이 먹어야 한다. 평소에 돼지를 죽이는 사람은 누구나 노인을 집에 초대해야 한다. 어른 앞에서 후배들은 다리를 꼬지 말아야 한다. 그렇지 않으면 예의가 없는 것으로 간주된다. 사람들은 또한 아이들에 대해서도 관심을 가지고 있으며, 심지어 "아흐구 란" (사랑하는 동생이나 여동생을 의미) 이라고 불리기도 한다.
재향군인 사무부
족족 인구 35 1 000 명 중 윈난 347000 여 명. 주로 창원 서맹현에 집중되어 있으며, 쌍강 맹련 란창 진강현에도 분포가 있다. 족족의 선민은 진나라 시대 백푸 민족의 한 가지로 당대에서는' 왕만',' 왕단',' 왕외우' 로 불렸다. 명나라는 "고대 가시", "하 가시" 라고 불렀다. 청초에는' 카바' 라고 불렀습니다. 이 언어는 남아시아어계 크메르어족의 와벤 가지에 속하며 네 가지 방언이 있다.
와족은 조각하는 데 능하다. 족촌에서는 인물이나 동물이 지붕, 제물, 공공 주택의 벽에 조각되어 있다.
키안 따뜻한 환대, 물 토스트 사이에 손님. 족족 남녀는 일반적으로 문신이 있다. 남자는 종종 목, 가슴, 등, 팔다리에 꽃과 새, 소, 호랑이를 그리고, 여자는 목, 팔, 다리에 다양한 모양의 화초를 그린다.
다이족
다이 인구 1.62 만여 명, 그 중 운남 1.0 1.4 만명이 주로 서부판과 덕홍에 거주하고 있다. 임흥의 강마, 맹정, 사모의 맹련, 옥계의 신평도 30 여개 현에 분포되어 있다. 태족 선민은 고대 백월 중의 하나이며, 한대는 "운남 베트남", "산" 이라고 부른다. 위진 이후' 금니',' 백의',' 투양인' 등 많은 별명이 있었지만 모두' 다' 라고 자칭했다. 자유평화를 사랑하는 사람을 뜻한다. 다이 (Dai) 는 수다이 (shuidai), 한다이 (Han Dai), 화다이 허리
다이 (Dai) 는 오랜 역사와 풍부한 문화를 가지고 있으며 자체 달력, 언어 및 문자를 가지고 있으며 풍부한 민속 문학 예술로 유명합니다. 음악, 춤, 민요 및 민속 이야기와 같은 이야기는 국가 특성으로 가득 차 있으며 광범위한 영향을 미칩니다. 다이 (Dai) 는 주로 열대 및 아열대 지역의 평댐 지역에 거주하며 많은 마을들이 강과 호수에 직면 해 있습니다. 평소 집집마다 대나무 건물이 하나 있는데, 주위에는 대나무 울타리가 있고, 주위에는 과일나무와 대나무가 있어 환경이 매우 아름답다. 주변 밭은 비옥하고 특산물이 풍부하다. 다이 사람들은 성격이 온화하여 노래하고 춤추는 것을 좋아한다.
족족, 남녀를 불문하고 외출할 때 항상 어깨에 비단으로 만든 숄더백 (관 손수건) 을 메고 다니는 것을 좋아한다. 크로스백은 색채가 산뜻하고 디자인이 간단하며 풍부한 생활색과 민족적 특색을 가지고 있습니다. 도안에는 진금이수, 화초나무 또는 형상이 있어 생동감 있고 사실적이다. 각 패턴에는 조상을 기념하기 위해 빨간색과 녹색과 같은 특정 내용이 포함되어 있습니다. 공작 패턴은 행운을 예고합니다. 코끼리 도안은 풍작과 아름다운 생활을 상징하며, 다이 사람들의 아름다운 생활에 대한 동경과 추구를 충분히 표현했다.