공동 준비 작업:
먼저 손을 씻고 자신을 청소하세요.
둘째, 깨끗한 천을 책상 위에 깔아라. 전찰륜의 법보에는 일반적으로 깨끗한 천이 갖추어져 있다.
3. 차를 전시하는 나무바퀴를 꺼내서 세 가지 나무바퀴를 세 무더기로 나누어 가지런히 배열한다. 1 라운드 10 개, 2 라운드 3 개, 3 라운드 6 개. 참 차륜이라는 법보는 보통 빨간 포대나 금함에 잘 담아 보살이나 불상 옆에 놓아야 한다.
넷째, 종이와 펜을 꺼내서 세 번째 단계에서 물어야 할 것을 분명하게 적어라. 또한 세 번의 검사 횟수를 기록하고 계산하려면 종이와 펜이 필요합니다. 3 개 업종만 청결한지 점검하면 1 라운드와 2 라운드만 참가하면 되며, 문제를 쓸 필요가 없다.
예를 들어 왕보살의 제자 남무는 오늘 마음속에 의심과 어려움이 있다. 친절하게 그의 제자를 인도해 주십시오.
위의 모든 준비가, 경서의 의식 절차에 따라:
의식 절차는 부록 4: 노마술사가 꿈에 들어가는 직업과 검사 방법을 참조하십시오.
1. 분향제사: 향불과 생화로 제사, 심지어 각종 보물재물, 또는 법률로 제사를 지내는 것도 비길 데 없다. "가능한 한 아무것도 안 돼"
둘째, 배불: 마음에, 열방 제불, 모든 보물, 모든 성현에게 절하고 ... 마지막으로,' 남망한 티베트 왕보살' 에게 경의를 표합니다. 등등
셋째, 참회:
첫 번째 고백, 예를 들면:
제자 XXX, 이 세상 범부는 3 대 인연을 모른다. 제자지장보살을 지시해 주세요. 제자를 더 나은 목표로 한 회개로 만들다.
다른 사람을 관찰할 때 고백하는 예:
제자 XXX 는 친척/친구입니다. 그가 병이 난 원인을 조사하기 위해 (혹은 그를 부처님을 배우도록 지도하기 위해), 그는 지왕보살에게 제 3 세계의 업력을 보여 달라고 부탁했다. 이렇게 하면 그가 그의 질병을 더 잘 치료하는 데 도움이 될 것이다.
예를 들어 3 차 고백:
제자 XXX, 오늘 한 가지 .............................................................................................................................................................................................................................................................................................................
다른 사람을 관찰할 때 고백하는 예:
제자 XXX, 친척/친구 XXX 로서, 그들의 고민을 없애고 그들의 신앙을 확고히 해 주세요.
넷째, 보살의 이름을 암송하다: 기도가 끝나자,' 보살, 남무대 서장왕' 을 천번 낭송하기 시작했다.
경험 및 기술:
◆ 법과 궤도에 따라 불상을 모시는 조건은 없다.
◆ 차를 전시할 때마다 참회해야 하는 것은 아니지만, 성명을 암송하는 것은 필수적이다. 고전에서 요구하는 성가의 수는 1000 곡으로 자신의 일상적인 관행과 경험에 따라 조정할 수 있다.
◆ 피검자는 큰 소망이 없는 장왕보살 성명을 미리 한 번 읽어보거나' 석가모니' 를 다시 읽는 것이 좋다.
◆ 강한 소망을 이루고 싶다면, 그 소망을 공책에 명확하게 적고 고백할 때 덧붙여야 한다. 예를 들면: 얼마나 오래, 얼마나 많은 좋은 일을 했는지, 얼마나 많이 넣었는지, 얼마나 기부했는지, 얼마나 많은 불경을 인쇄했는지 등이다. 즉, 알리바이는 일종의 소원이다. 오래지 않아 나는 잊을 것이다. 또한 이 소원은 하나의 포부, 목표, 강령, 목적을 달성하지 못한다고 할 수 있다. 이 소원은 매일 읽어야 한다! 그러면 검사 결과는 자연히 실제 발생과 일치한다. 사용 방법, 해당 및 부적절한 판단
제 1 절의 준비와 의식 준비에 따라 각 조의 검사 바퀴를 거행하기 시작했다.
첫째, 1 라운드를 던집니다.
1, 사용
먼저 양손으로 첫 10 개의 나무바퀴를 들어 올리고, 합치자, 마음속으로는 끊임없이 묵묵히 기도했다. "남쪽은 왕장보살을 숨기고 싶지 않다!" " 자비와 자비는 오직 나와 모든 중생을 보호하고, 모든 장애를 신속히 제거하고, 순신을 강화하여, 오늘 본 것에 대응할 수 있도록 하기를 바랄 뿐이다! "그런 다음 한 손에 나무 바퀴 열 개를 들고 천에 평평하게 얹는다.
참고: 토하지 않으면 불쾌하다. 만약 당신이 오른손으로 그것을 왼쪽으로 평평하게 던진다면, 왼손으로 그것을 오른쪽으로 평평하게 던진다면. 이렇게 하면 감지 휠을 쉽게 스크롤할 수 있습니다. 조사 결과에는 몇 가지 상황이 있습니다.
◆ 선악이 존재하지 않는다.
이 사람이 지혜를 얻었지만 빠뜨리지 않고, 오로지 업장벽의 바퀴 중 6 대 사단을 벗어나려고 한다는 것을 설명한다. 더 이상 세상에서 상을 받는 것을 좋아하지 않는다. 일을 놓친 사람은 약하게 성장하지 않기 때문에 나타나지 않는다.
◆ 업장벽이 매우 적고, 업장벽이 나타나지 않거나, 업장벽이 적고, 업장벽이 나타나지 않는다. 그것의 선악인연이 너무 약해서 결과를 얻지 못했기 때문에 그 자리에 없었다는 것을 설명한다.
◆ 간단히 말해서 빈면은 무기한 고용을 의미한다. 업장을 청소하는 부분에서 볼 수 있듯이, 10 라운드는 모두 선하고, 대선과 소선을 가리지 않고 악업이 완전히 제거되었다는 것을 알 수 있다.
경험 및 기술:
◆ 자신이 어떤 인연을 가지고 있는지 먼저 반성해 보면 그에 상응하는 순환상이 있을 수 있다. 바로 대응 알고 있습니다.
2, 해당 판단이 일치하지 않습니다.
1 차 위상 점령, 3 세대 인과에서 무엇을 저질렀는지: 신심. 10 개의 선악의 심각성, 그리고 이 바퀴를 이용하여 이 세상에 무슨 일이 일어날 것인지를 추론한다. (존 F. 케네디, 선악을, 선악을, 선악을, 선악을, 선악을) "세상과 외인과법은 의심이 많아 선법을 추구하기로 결심해서는 안 된다. 그렇다면 중생은 구원받을 수 있다. 부처의 대은대덕, 각종 지혜! 그것이 편리하고 이해하기 쉽기를 바랍니다. 의심망을 떠나 모든 장애를 제거하면 신뢰가 커진다. 네가 무엇을 가져가든지 간에, 너는 곧 얻을 수 있을 것이다. " 그는 또한 "인연에 따라 종류가 다르고 습성이 다르다" 고 말했다. 예를 들어 부처님의 불설은 널리 사용되고 있다. 현재의 사상 관찰의 업장벽은 이 세상의 결과와 번뇌의 고생, 음악, 복, 화와 맞먹는다. 정확히 동일하지 않으면 마음이 없으면 허망함이라고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언). "
1 라운드는 이 세상의 습관, 고통, 행복, 질병, 고민이 모두 시작의 업장 씨앗 때문이라고 알려 준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 관찰을 배운 후, 세상과 세상의 인과법칙에 대해 더 이상 의심하지 않고, 선행법을 부지런히 연구하고, 복전을 널리 심었다.
각 라운드가 상응할지, 어떻게 판단할지 판단하는 것은 이 책이 제시한 중점 중 하나이다. 화엄경의 내용 (부록 1 참조) 에 따르면 10 가지 인과에 해당하는 10 가지 악업에 대해 아래 표를 작성하였다. 아래 표에 따르면, 우리는 해당 문제를 명확하게 판단할 수 있습니다. 즉, 1 라운드에 표시된 선악바퀴가 당신의 생에서 받은 선악과 일치한다면, 검사가 상응한다는 것을 알 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언 반대로 해석은 대응하지 않는다.
10 대 사악한 인과 진술:
잎 삼신엽
십악업, 살생, 절도, 음행, 무의미, 악구, 탐욕, 분노, 미친
삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해해삼해해삼해해해삼해해삼해삼해삼해삼해해삼해해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해삼해
나는 나의 짧은 일생을 보고했다.
병이 나다 빈곤;
소산; 마음대로 첨부하지 마라. 아내가 불충실하다. 사람들은 믿지 않습니다. 괴롭힘을 당하다 문자가 허용되지 않습니다. 언어가 분명하지 않다. 더 많이 말하고, 더 많이 말해; 사악한 소리를 자주 맡는다. 가족 구성원 분리 조작되다 욕망과 빈곤 자신의 뜻에 어긋나게 찾다. 고생도 많고 원망도 많다. 못생긴 사람은 싫어한다. 그의 마음은 아첨하는 것이다. 사악한 가정;
상위 10 개 성과 보고서:
잎 삼신엽
10 선은 살생하지 않고, 도둑질도 하지 않고, 간음도 하지 않고, 허튼소리도 하지 않고, 악담도 하지 않고, 두 마디도 하지 않고, 욕심도 내지 않고, 노여움도 하지 않고, 미친 것도 아니다.
세 가지 좋은, 세 가지 좋은, 세 가지 좋은, 세 가지 좋은, 세 가지 좋은, 세 가지 좋은, 세 가지 좋은, 세 가지 좋은, 세 가지 좋은, 세 가지 좋은.
나는 장수를 보고한다. 병이 적고 재산이 적다. 사람은 함부로 가족을 침범하지 않는다. 아내의 견량 대변인의 편지; 괴롭힘을 당하지 않고 위신이 있다. 말솜씨가 뛰어나 악성을 듣지 않는다. 엄격한 단어 머리, 우아한 가족; 부를 소외하지 않는다. 냉막 때 나는 항상 행복했다. 보기 좋고, 총명하며, 지혜가 있다
조사의 첫 번째 단계와 마찬가지로, 업장마다 습관과 결과가 다르고, 각각 참회하고, 시정하고, 대책을 취한다.
악을 멈추고 선을 행하는 길은 시계를 다스리는 데 있다.
잎 삼신엽
열악업, 살생, 절도, 음행, 무의미함, 악구, 탐욕, 분노, 미친
10 선은 살생하지 않고, 도둑질도 하지 않고, 간음도 하지 않고, 허튼소리도 하지 않고, 악담도 하지 않고, 두 마디도 하지 않고, 욕심도 내지 않고, 노여움도 하지 않고, 미친 것도 아니다.
악행을 멈추고 선하고, 석방하고, 학생을 보호하고, 중생을 구하다. 광범위한 자선 사업 자선 기구를 창설하다. 욕망이 없다 음란한 서적과 그림을 파괴하다. 인도 책 반지 매춘 을 보내, 충성 이다; 마음이 서로 연결되다. 말은 반드시 하고, 말은 이롭다. 광범위한 설득과 부드러운 말; 악을 감추고 선을 찬양하지만, 다른 사람을 속이지 마라. 뒤에도 마찬가지다. 혜시는 문제를 해결할 때 항상 품고 있다. 냉정하고, 성실하고, 동정심이 많고, 박애롭다. 모든 인과를 보존하다. 반야반야
두 번째, 두 번째 단계
이번 라운드는 과거에 했던 몸, 입, 마음을 본다. 즉, 십선업 또는 십악업의 경중거리; 너도 이 맥륜으로 너의 수행이 진전되었는지 퇴보했는지 볼 수 있다.
빨간 선, 큰 대표자는 기초가 좋고, 장기적으로는 좋고, 열심히 하는 좋은 일은 이미 점점 더 큰 역할을 하기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 가늘고 짧다는 것은 적선업이 짧고, 선과가 얕거나, 마음이 작다는 것을 의미한다.
각인은 악업의 상처를 나타내고, 두껍고 깊은 각인은 악업이 오래 배웠다는 것을 나타내고, 악행은 점점 더 큰 역할을 하기 시작하며, 깊은 상처를 남기게 된다. 얄팍한 사람은 처음에는 악을 배우기 시작했고, 그의 악행은 점점 더 큰 역할을 하지 못했거나, 자신의 중악에 대해 뉘우치는 것을 작은 악이라고 불렀다. 가는 것은 바로 선을 퇴각하는 것이고, 악은 길지 않고 크지 않기 때문이다.
간단히 말해서:
빨간 선 길이: 선행이 많고 무겁고 멀다는 뜻입니다. 빨간 선이 짧다: 선행이 적고, 가볍고, 가깝다는 것을 나타낸다.
긴 밑줄: 악업이 많고, 무겁고, 멀다는 것을 설명한다. 대시선: 악업이 적어지고, 가벼워지고, 가까워졌다는 뜻입니다.
1, 2 라운드 투표:
사용법: 1 단계 결과에 따라 검사합니다. 몸과 마음을 하나씩 던져야지 한 번에 세 개씩 던져서는 안 된다. 신체 산업 살인 도둑, 입 산업 넌센스, 두 혀, 저주. 탐욕이라면 그것은 사업이다. 세 사람은 함께 던질 수 없기 때문에 2 라운드를 가고 싶은 사람은 1 라운드의 인연, 즉 캐릭터의 실력에 달려 있다. 만약 내가 욕하는지 욕하는지 알고 싶다면, 나는 네 번 버려야 한다. 먼저 거짓말 하나를 던지고, 또 한 개를 던지면 반드시 네 번 버려야 한다. 도둑과 창녀를 죽이면 세 번 던져라.
예를 들면 다음과 같습니다.
체업은 "훔치고, 매춘하지 않는다", "2 상" 을 던진다. 구강 전공은' 두 가지 언어, 일곱 가지 언어',' 두 가지 얼굴' 을 던진다. 엽기는 "원한도 없고, 사견도 없다", 두 가지 얼굴을 던졌다.
먼저' 체업' 을 받치고 있는 나무바퀴를 들고' 도업' 의 무게와 거리를 점검해 보세요. 나는 마음속으로 묵묵히 기도했다: "제자는 죄가 있다' 도둑질' 악업이다. 나는 지장보살에게 자비를 베풀어 이불 한 채를 달라고 기도하며, 이 악업의 심각성을 보여 달라고 기도했다. " 나무바퀴를 천에 가볍게 던져서 바퀴에 빨간 선이나 검은 선이 나타나는지, 굵거나 짧은지 확인하세요. 또한 적어 둡니다.
그런 다음 몸으로 바퀴를 가지고' 비도덕적이지 말라' 는 선업을 던진다. "몸 바퀴" 를 "입 나무 바퀴" 와 바꾼 다음 "두 혀" 와 "일곱 말" 을 던져서 던지기를 마칩니다. "이탈리아의 나무 바퀴" 와 교환하기 위해서, 우리는 "원한이 없다" 와 "사악한 견해" 를 던질 것이다. 각각 종이에 위의 결과를 적다.
이에 따라 1 라운드와 2 차 조사가 완료되었고, 3 업 10 보 중 선업과 악업은 이미 분명히 밝혀졌고, 각자의 가중치와 거리도 분명히 드러났다.
2, 해당 판단이 일치하지 않습니다.
예를 들어 1 라운드는' 몸' 만 선업이고, 2 라운드는' 몸' 을 던지는 것은 지금 악업이다. 이것은 일치하지 않는다.
◆ 예를 들어, 1 라운드는 산업을 훔치지 않고, 2 라운드는 먼저 산업을 죽이지 않는다. 만약 네가' 육체' 의 악을 얻었다면, 이것이 두 번째 부적절한 것이다.
◆ 만약 이 사람이 태어날 때부터 아무것도 죽이지 않았다면, 살생을 생각했을 수도 있지만, 2 기에 큰 악이 있다면, 이것이 제 3 의 부적절함이다.
◆ 정리할 때, 오늘 아침에 던진 업장벽이 선하면 업장벽은 악합니다. 내일의 헌신은 선하고 몸은 악합니다. 이것은 네 번째 부적절한 것입니다.
세 번째, 세 번째 단계
1, 3 라운드 투표:
점을 칠 때마다 나무바퀴 세 번, 숫자 세 번 더 던진다. 항상 우리가 보살에게 묻는 대답바퀴다. 인연경의 189 개의 점술 이미지를 비교하면 길흉, 방법, 좋고 나쁨 등을 알 수 있다. 이번 라운드로 보살을 찾아 운세, 사업, 재운, 건강 등을 인도하다. 자세한 내용은 4 장 "다양한 용도 및 구체적인 예" 를 참조하십시오
경험 및 기술:
◆ 먼저 시험할 문제를 분명하게 적어 공책이나 종이에 적어 둔다.
◆ 선악의 인연을 읽고 바퀴의 설정을 이해한다. 바퀴에 따라 너의 문제를 검사하는데, 질문에 대답할 수 있는 해당 바퀴상이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 질문명언) 그것은 어떤 것에도 해당하지 않는다.
예를 들면 다음과 같습니다.
내가 A 계획을 선택하든 B 계획을 선택하든 답이 없다.
두 차례 답사: 1)A 계획은 어때요? 2)B 계획은 어때요?
◆ 간단히 말하면, 먼저 회전상을 확정한 다음 보살에게 그에 따라 증보해 달라고 부탁한다.
◆ 숫자를 세었을 때, 기록은 어려서부터 크며, 기록은 쉽게 빠뜨리지 않고, 오류를 쉽게 발견하고, 세 그룹의 수를 계산한다.
2, 해당 판단이 일치하지 않습니다.
만약' 먼저 회전상 확정' 방법을 채택한다면, 해당 무관한 문제의 3 라운드상이 가장 쉽게 판단할 수 있다.
참고:
여기서 저는 세 번째 질문에 대한 답이 모두 자신의 범위를 가지고 있다는 것을 상기시켜 드리고자 합니다. 대답을 못 받다. 비록 맞지 않지만, 너는 여전히 헤아려 보고, 해석하고, 그것의 의미를 마음대로 확장하려고 노력한다. 이렇게 하는 것은 헛수고이다. 답안은 반드시 질문과 일치해야 협조해야 대응할 수 있다. 인위적인 설명을 추가하지 마라.
만약 문제가 분명하지 않고 모호하다면, 다른 방식과 각도로 물어보는 것이 가장 좋다. 당신이 답을 얻은 후에 적합한지 여부를 결정하는 것을 피하는 것이 가장 좋다. (존 F. 케네디, 공부명언)
3 라운드 189 가지 검사 대응 결과는 부록 5 (백화) 에 나와 있다. 다음 표는 3 단계 3 단계의 결과를 보여줍니다.
총 3 개의 관찰 결과 범주
세계보의 숫자 (1~ 160) 는 1~46, 불법수행, 우수성, 우월성. 잘못인가요, 편견인가요?
숫자 47~54 는 당신의 세계 학업과 사업 문제에 관한 것입니다.
숫자 55~78 은 대인, 결혼, 친척, 자녀 등의 문제와 관련이 있다.
물건, 일, 재정, 기중 숫자 79~ 10 1 문제.
숫자 102~ 13 1 국가, 사회, 외출, 이동, 가정, 재해, 길흉 등과 관련이 있습니다.
디지털 132~ 135 꿈의 좋고 나쁨에 관한 문제는 꿈의 진실성을 테스트하는 것이다.
숫자 136~ 144 는 지장보살에게 현재의 재난이 해결될 수 있는지 묻는 데도 사용될 수 있다.
디지털 145~ 160 은 건강과 질병 방면에서 좋아질 것인지, 어떻게 치료할 것인지를 측정한다.
수지보의 번호는161~171입니다.
내세보 번호는 172~ 189 입니다.
섹션 iii 가 일치하지 않으면 어떻게해야합니까?
부정확한 판단과 처리는 이 책이 모든 새로운 학자에게 명확하게 주어야 할 요점이다. 각 그룹이 대응하지 않을 경우 세 세트의 바퀴를 어떻게 처리합니까? 먼저 불일치의 원인을 파악한 다음, 상응하는 방법을 찾아내다. 작가 자신은 자신의 경험과 감정에 따라 몇 가지를 정리했다.
해당 이유:
그에 상응하는 원인을 찾지 못하면, 자신에게 문제가 생길 수 없다. 제불보살은 큰 슬픔을 표현할 기회가 없다. 이런 자비는 부가조건이 없다. 우리가 위험에 처했을 때, 우리는 신성한 이름을 받게 될 것이다. Jancharen 은 어떻게 우리에게 견적을 줄 수 있습니까! 부처가 우리의 수행을 돕는 교묘하고 편리한 방법이다. 만약 당신이 매일 해서는 안 되는 일을 당한다면, 땅이 무효이고, 속수무책이며, 눈물을 흘리며, 아마도 당신이 성호를 열 번 읽으면 그에 상응할 것입니다.
"큰 슬픔" 은 "친애하는 선생님. 중생이 큰 비술을 낭송한다면. 삼악도에 빠진 사람. 나는 내가 틀렸다고 맹세한다. 큰 비술을 암송하는 사람. 불교도를 낳지 않으면. 나는 내가 틀렸다고 맹세한다. 큰 비술을 암송하는 사람. 무량한 삼매웅변이 없다면. 나는 내가 틀렸다고 맹세한다. 큰 비술을 암송하는 사람. 지금의 생활 속에서. 네가 원하는 모든 것. 만약 성공하지 못한다면. 다라니 역시 크게 슬퍼하지 않는다. 나쁜 것 말고요. 진심을 제외하고는. "
큰 비술을 암송하는 것이 실패한 것은' 불성실하다' 때문이다. 즉, 첫 번째 이유는 당신이 원하는 것이 옳지 않다는 것입니다. 첫 번째 이유는 당신이 진실하지 않다는 것입니다. 이 두 가지도 수사가 대응하지 않는 이유다.
셋째, 자신감이 부족하다. 의문점이 너무 많다.
넷째, 요구가 강하지 않다.
세상에는 병, 교차, 투자와 같은 중대한 긴급한 일이 많지 않다. Jancha 의 선악은 인연으로 인해 천 곡의 성가가 필요하지만, 그 사소한 일들에 대해 Jancha 는 종종 수백 곡의 성가를 외울 수 없다. 너무 번거로워요. 너무 길어요. 저자도 때때로 이렇게 한다. 제임스와 완전하다고 말하지 마세요.
상황에 대응하지 않는 처리
◆ 자신을 반성한다.
산찰이 오계 십선 사대 소망 팔의를 위반했는지, 산찰이 탐욕인지 아닌지? 순전히 자신의 일이라도 중생을 잊지 마라. 이것들은 모두 바퀴 앞의 고백에서 드러날 수 있다.
◆ 성실 부족:
"마음이 깨끗하지 않다" 고 「선악을 살피는 인연」 (Zhan chashan and archaeology) 이라는 책에서는 알려 줍니다. "마음이 깨끗하지 않다. Zhan chashan 의 생명과 같지 않다 "나는 성심성의로 너에게' 남방에는 지장보살 모호사의 땅이 없다' 고 말했다. ♫ 만약 그것을 부르면, 그것은 천 명에 달할 것이다. \ "마음이 깨끗하지 않으면 혼란에 해당하지 않는다. 천개의 성호는 고정불변이 아니니, 마음으로 철저히 청결하면 된다. 적어도 생각을 멈추다.
◆ 자신감 부족:
예를 들어, 당신은 삼악도에서 왔지만, 당신이 방금 부처를 배웠을 때, 당신은 항상 "나" 가 나라고 생각하고, 이것이 아무것도 아니라고 말합니다. 만약 당신이 XX 길에서 왔다면, 당신은 감당할 수 없을 것입니다. 그래서 보살은 먼저 당신에게 말하지 않을 것입니다. 그래서 대응하지 않습니다. 일반적으로' XX 를 보는 것은 해롭지 않다' 혹은 길상한 바퀴다. 부처를 배우고, 최하층에서 공부하는 것도 "무해한" 것이다.
◆ 어떤 사소한 일들은 강렬하지 않고 긴급하지 않다. 출석 고백과 최소한 1000 곡의 성가를 포함한 완전한 출석식을 하는 것이 가장 좋다. 이렇게 하면 더 좋고 쉽게 대응할 수 있다.
◆ 큰 소원을 빌어라
검사 결과가 좋지 않거나 맞지 않을 때 검사에' 큰 소원' 을 더하다. 제 4 장 9 절을 참고하여 운명을 통제하다.
◆ 대응하지 않으면 많이 버리지 마라. 나는 보통 두 번 이상 던지지 않는다. 세 번이 아니라 두 번 지나면 절대 세 번 검사하지 마세요. 그렇지 않으면 대응해도 의심스러울 거예요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 의심이 무의미하고 실현되지 않을 것이다.
◆ 바퀴상의 의미가 분명하지 않다면, 각도를 바꾸어 다른 질문으로 계속 조사해 본다.
◆ 용감해.
선악의 인연을 살피다' 는' 용감한 마음' 이라고 말했다. 소위 인내, 목숨을 돌보지 않는다. 클릭합니다 어르신 맹삼은 이렇게 말했다. "해이해서는 안 된다. 만약 네가 한 시간, 두 시간, 혹은 세 시간 동안 나타나지 않는다면, 너는 오늘 나타나지 않는 한 영원히 일어나지 않을 것이다. 이것은 지장보살과의 쿵푸 대결이다! 마음이 부족한 것을 보니 지장보살과 겨루어야 하는가? 진실하지 않아, 네가 주지 않으면, 나는 줄 때까지. 불교도가 되려면 이런 정신 없이는 얻을 수 없다! "
해당 상황을 보살의 시련으로 생각하는 것이다.