1) 도판. 일명' 도판',' 도부',' 도호판' 이라고도 불리며 쌍으로 사용한다. 나무판자에는 신화 형제 (전설의 엑소시스트) 의 이미지가 그려져 사악한 영혼을 억제한다. 물론, 우리 모두 알고 있듯이, 점차 현재의' 춘련',' 대련' 으로 발전했다. 2) 복숭아새. 일명' 도인부' 는 복숭아나무로 조각한 인쇄 버튼으로 빨강, 파랑, 노랑 3 색을 칠한다. 흑백으로, 사악한 주문이 있고, 구멍이 뚫린 단추가 있다. 단오절에는 각양각색의 악세사리로 문이나 커튼 사이에 복숭아를 매어 악마의 도깨비를 몰아내기만 하면 된다.
2) 복숭아 서비스. 복숭아나무로 만든 관상물은 멜론 모양이고, 다각적이며, 비문이 새겨져 있으며, 내용은 대부분 토해를 기원한다. 사용 방법은 음력 정월에 몸에 착용하는 것이다. 한서 시전' 에 따르면 춘추시대에는 이런 풍속이 유행했고, 이후 마호가니 제도는 유풍이었다.
3) 임타오. 일명' 도경',' 도괴뢰' 는 도경으로 조각한 일종의 승리에 대한 혐오감이다. 모양이 휴머노이드처럼 생겼고, 크기가 마음대로 되었다. 그것을 사용하는 방법은 하력의 섣달 그믐날에 수수방관하거나 정단에서 악을 피하는 것이다. 장자',' 전국책' 등의 책에서 알 수 있듯이 이 풍습은 전국시대에 이미 유행했다. 일부 지역에서 집을 짓는 민속에도 임타오를 사용한다. 방법은 문벽이나 기둥 사이에 작은 구멍을 하나 열고 소수의 사람들을 들여놓는 것이다. 과거에, 사람들은 그것이 악을 물리치고 집의 안정을 유지할 수 있다고 생각했다.
4) 복숭아씨. 복숭아나무의 가지를 가로채고 처리하지 않는 것이 기성의 귀신이다. 장자' 는 아이가 집 앞에 막대기를 놓아서 집에 들어가는 것을 두려워하지 않자 귀신이 겁을 먹었다고 말했다. 그에 더하여, 고대인들은 복숭아가지로 목욕을 하였는데, 악령을 피할 수 있다고 생각하였습니다. 불도의 관원은 그것을 수주 () 로 꿰어 놓고, 불주 () 는 착석과 타이밍을 편리하게 하여 공간을 정화할 수 있게 하였다.
5) 복숭아색 리본. 일명 "도호" 는 복숭아나무로 만들어졌으며 가시나무로 만든 화살 모양의 혐오감과 함께 사용된다. 좌전'? 소공 4 년 동안' 도호화살이 그 재앙을 없애다' 는 의식이 있었는데,' 재해' 의 의미는 귀신의 개념보다 더 넓은 것 같다. 요즘에는 대문 앞에 활과 화살을 매달는 풍습도 있다.
6) 복숭아 앞. 복숭아가지와 이삭으로 만든 법보는 빗자루 모양이다. 좌전',' 예기',' 이주' 에는 복숭아를 따는 데 사용되지 않는 불길한 기록이 있다. 복숭아 앞에는 두 가지 상황이 있다: 동물을 잃고 죽이고 피를 취한다. 고대인들은 죽은 사람에 관한 일이 항상 귀신 같은 것과 연결되어 있다고 생각했다. 고인을 교수형에 처하기 전에 반드시 읍물을 사용하여 살아있는 사람이 침범당하지 않도록 해야 하며, 도겸은 진귀의 권력을 가지고 있어야 한다. 제물을 하나 죽이고 피를 취해 욕하지만, 불길한 것도 두려워서 도봉이 제거되는 역할을 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 고대에는 복숭아를 소지하기 전에 채집 작업을 하는 사람들이 대부분 무씨 등 관리들이었지만, 나중에는 복숭아를 따기 전에 도교의 도구인 먼지를 날리는 전신이 되었다. 8) 복숭아검. 이것은 모두에게 가장 익숙한 용법이어야 한다. 복숭아나무로 만든' 귀신 잡기' 나' 귀신 쪼개기' 의 법보로' 도인' 과 갈대끈과 함께 사용한다. 이것은 이미' 소코 도사' 의 손에 있는 물건이지만, 그 중의 정기는 고대인들이 복숭아나무에 귀신을 죽이는 힘이 있다는 믿음에서 비롯된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 엑소시즘 치료에 대한 일반적인 강조는 기본 마법 무기 중 하나입니다.
7) 복숭아탕. 가시추기년' 에는 정월 초에 복숭아탕을 마시며 사악한 묘사가 있다. 복숭아, 복숭아, 복숭아나무로 국을 끓이는지 지금은 알 수 없다. 또한 민간 요술에는 도탕으로 목욕하는 방법으로 도깨비의 수수께끼를 풀 수 있는 방법도 있다.
사악한 것을 피하고, 흉악하고, 기뻐하고, 길하다.
고대 중국 사람들은 복숭아나무에 신기한 힘이 있다고 믿었기 때문에 설날에는 복숭아나무를 성인형 (복숭아인), 복숭아나무를 판자 (도판), 복숭아나무를 도장 (도인), 복숭아가지를 빗자루 (도리) 등으로 묶었습니다. 액운을 피하기 위해 문가에 걸어두는 것이 이른바' 복숭아 기호' 다.
왜 고대인들은 마호가니가 악령을 피할 수 있다고 생각했는가? 고서에 따르면 각종 도깨비를 관장하는 신화 () 와 레이우 () 형제가 거주하는 곳에는 거대한 복숭아나무 한 그루가 있는데, 각종 요괴들이 드나드는' 귀신의 문' 이다. 두 형제는 평소에 귀신의 문 양쪽에 앉아 있다. 그들이 악귀를 발견하면, 복숭아로 그들을 때려죽인 다음 갈대끈으로 묶어서 계곡에 던져서 호랑이에게 먹이를 준다. 복숭아나무는 그들이 악귀를 막는 무기이다.
또한 유명한' 과보가 태양을 쫓는다' 는 이야기에서 태양과 경주하는 거인 과보는 심한 화상을 입고 목이 말라요. 북쪽 방대택으로 가는 도중에 그는 목숨을 잃었다. 죽기 전에 과보는 그의 지팡이를 공중으로 던져서 그것을 도림으로 만들었다. 나무에는 신선한 복숭아가 많이 있다. 과보는 후세 사람들이 그와 같이 태양을 정복할 수 있기를 바란다. 길가에 복숭아가 있기 때문이다. 복숭아나무는 먼 옛날 선민들의 마음속에서 이미 매우 유용한' 신목' 이었다.
복숭아를 걸는 풍습은 나중에 마호가니 판에만 신투와 레이우의 이름을 쓰거나,' 복숭아를 새기는 부적' 이라는 부적만 그리게 되었다. 부도제사는 당오대까지 발전하여 점차 쌍문, 경고문, 길상구로 발전하는데, 이것이 바로 춘련의 기원이다.
부타오' 도 문신으로 진화했다. 특히 농촌에서는 더욱 그러하다. 설 기간에는 춘련을 붙이는 것 외에도 문신을 붙여야 한다. 좌우 문틀에 춘련을 붙이고, 두 문짝에 문신을 붙이다. 문지기의 초상화는 신투와 레이우 외에도 당대에 이르러 귀신왕 종규를 더했다. 이로써 복숭아나무에서 온 신화 색채와 민속 문화의 의미도 더욱 광범위하게 응용되었다.