예제 용어는 단어의 특성, 특징, 사용 및 의미를 해석하는 데 사용되는 용어입니다.
첫째, 글, 산문
대문은 대눈이라고도 하며, 때로는' 옳다' 라고 불리기도 한다. 산문은 산문이라고도 하며, 때로는 "산문" 이라고도 불린다. 이 용어는 주로 동의어의 사용을 분석하고 다른 문맥에서의 * * * 또는 차이점을 설명하는 데 사용됩니다. 대문' 은 단어의 뜻이다. 상대적으로 단독으로 쓰는 것을 산문이라고 한다. 대구로 동의어의 차이를 설명하고 산문으로 동의어의 * * * 성격을 설명하다. 때로는 산문과 산문이 동시에 사용된다. 이때 동의어의 독창성과 차이를 설명하는 데 사용됩니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
남산 속 최위, 웅호가 질서 정연하다. ("시경 서봉남산") 공영다 "오경 정의": "문인, 공모, 어머니, 통할 수 있다."
웨이 정호, 악당 도. 하오 이순신 라인 "erya 이순신": "개와 개는 같은 이름을 가지고 있습니다. 만약 그들이 옳다면, 큰 것은 개이고, 작은 것은 개이다. 산문, 월령은' 개를 먹어라', 이암은' 개를 삶아라' 고, 개도 귀가 있다. "
이 용어들은 단어의 의미를 해석하는 것 외에 때때로 교정에도 사용된다. 예를 들면
새와 짐승은 서로 다르다. 호랑이와 사슴은 서로 다른 수영자이며, 그들의 힘은 다른 사람과 같지 않다. ("화이난자 죽서") 왕염손 독서지: "'무리해서는 안 된다' 라는 단어는 후세에 더해진 것이고,' 새와 짐승의 무리' 와' 호록이유' 는 상대적 관사이므로' 할 수 있다' 라는 단어는 상문에 써서는 안 된다."
둘째, 헛소리와 분석말
이 그룹은 동의어를 분석하는 용어이기도 하다. 혼언의 뜻은 개괄적으로 말하는 것이기 때문에' 일반적인 진술',' 통일된 진술' 이라고도 불린다. 분석은 분석적으로 말하는 것이고, "아무 말도 하지 마라" 라고도 한다. "혼언" 은 전체적으로 동의어를 지적하는 것이고, 분석어는 동의어의 차이를 분석하고 해석하는 것이다. 예를 들면 다음과 같습니다.
궁전, 방도. (Shuowen 공공 부문) 단락 옥 컷 참고: "에 따르면: 궁전 단어도 좌우, 방 단어 포함, 분석 단어 차이, 시스템 단어 다르지 않습니다." " ""
자, 사람의 발자취도 움직이고 있습니다. ("Shuowen 라인 보충 교재") 단락 옥 컷 노트: "단계, 라인; 가라, 역시 가라. 양자는 일허일병으로, 행이라 불리며, 하나로 합쳐진다. 르야:' 실은 그 때, 수업은 그 행이라고 하고, 수업은 걸음이라고 하고, 문은 그 기세라고 하고, 아트리움은 그 행이고, 길은 충충이라고 한다.' 분석도 마찬가지다. ""
아버지 한 명, 어머니 한 명, 아내 한 명을 낳다. 죽음은 시험에 응시하는 것처럼, "시작", "제나라" 라고 말한다. ("예기 곡례") 공영다의 의미: "이 생사이명," 아야 "편, 태어날 때 귀가 다르다. 만약 흔하다면, 그것도 흔하다. "
위에서 볼 수 있듯이, 이 그룹과' 산문',' 대문' 은 모두 동의어의 용법을 설명하지만, 그것들 사이에는 뚜렷한 차이가 있다. 문자와 산문은 대부분 문자로 해석되고, 문자의 의미는 구체적인 언어환경과 밀접한 관련이 있으며, 이 용어들은 수사와 교정에도 사용된다. 모호한 단어와 분석어는 단어의 일반적인 의미에 대한 분석과 인식으로, 일반적인 의미에서 동의어의 유사점과 차이점을 지적하며, 구체적인 로켈의 영향을 받지 않는다.
셋째, 언어와 대체 언어로 전환
화륜은 시간, 지역적 차이 또는 기타 이유로 발음이 변하는 단어들을 가리킨다. 대체란 사투리 사이의 의미가 동일하여 서로 대체할 수 있는 단어를 말한다. 양웅의 방언은 종종 이 단어를 사용하여 단어의 기원을 설명한다.
용인, 즉 Zhuo, 언어 도 켜십시오. (방언 볼륨 3)
: 불도. 추 차례 언어, 여전히 그래서, 화재. ("방언" 권 10)
물은 시냇물과 계곡으로 흘러들어가고, 계곡과 계곡으로 흘러들어가고, 계곡과 계곡으로 흘러들어간다. ("엘야 석수")
큰 파도는 휘젓고, 작은 파도는 넘어진다. (같은 책)
처음 두 가지 경우는 발음이 바뀌었지만 뜻은 변하지 않았다. 첫 번째 경우는 압운이 반복되는 것이고, 두 번째 경우는 성조가 뒤바뀌는 것이다. 후자의 두 가지 경우는 음의의 변화로 인한 것이고, 두 경우 모두 이중음에서 음성으로 바뀌는 것이다.
넷째, 인터 텍스트 성
상호문성이란 문장 속의 글이 서로 의미가 있고 상호 보완적이라는 것이다. 즉, 두 가지 또는 한 가지 두 가지 측면을 설명할 때 상호 보완적인 관계를 구성하는 단어입니다. 당대의 "의례" 의 의미: "무릇 얽힌 자는 이물존문이라 구름이 얽혀 있다." 인터 텍스트 성은 "상호 단어", "상호 단어", "상호 단어", "상호 솔루션" 이라고도 합니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
삼총각을 먹는 것이 대학보다 더 중요하다. ("예악기")
Zheng Xuan 참고: "세 장로와 다섯 파수꾼은 매우 행복합니다. 늙고 삼덕오사를 많이 아는 사람도 있다. "
공 은 왜 자신이 왕위에 올랐다고 말하지 않았습니까? 쳉 공 도. 어떻게 실현할 것인가? 또한 당신이 대중을 위해 가져 가지 않는다고 말했다. 대중을 위해 취하지 않는데, 왜 기꺼이 하지 않느냐? 양보할 것이다. ("곡량 윤서기년")
범녕주: "공, 군도. 이 선생님의 말은 공개적이고 서로 사직했다고 한다. "
어디 있어, 어디 있을 거야 ... 어찌 아홉이냐? 할 일이 있어야합니다. ("시경 북풍과 추")
구멍의 정의관: "발언자는' 같다' 와' 같다' 는 상호문이다."
다섯째, 깨진 단어
하이픈 넣기에는 "하이픈 넣기" 라고도 하는 하이픈 넣기와 하이픈 넣기가 포함됩니다. 왕은 그의' 논경의' 한 책의 서문에서 왕염손의 말을 인용했다. "훈고의 목적은 소리에 있고, 동시에 자음은 비슷하기 때문에 자주 경전을 빌린다. 선비는 소리로 정의를 구하고, 빌린 글자를 깨고 그 글자를 읽으면, 그 글자는 반드시 해동될 것이다. 만약 그가 글의 명목으로 그것을 해결하려 한다면, 그는 병이 날 것이다. " 예를 들면 다음과 같습니다.
그의 형은 슬프고 슬펐고, 그도 농아인에게만 대했다. ("시경 왕봉 타오 형") (문: 통 "문")
촉국은 양이 국계 밖에 있느냐고 물었다. ("한서 쿠앙 헹 전기") (q: 구오 웬)
고대 중국어에서는 독음을 바꿔 어류나 어의를 구분하는 방법을 파독이라고 한다. 보통 소리만 변합니다. 예를 들면
좋습니다: 원래 의도는 여성이 예쁘고 목소리가 높지만 취미와 사랑을 표현할 때 탁음으로 바뀌었다는 것입니다.
의류: 명사로 사용될 때 코트를 나타내며 평평하게 읽습니다. 동사로 쓸 때 옷차림이 단정하고 발음이 청음임을 나타낸다.
시작: 동사로 사용될 때 따르기, 읽기; 사역동사로 사용될 때, 그것은 "따르다 ..." 를 의미하는 2 음절 동사로 변한다.
분: 동사로 사용될 때, 평준화는 분리를 나타낸다. 명사로 사용될 때 이 음을 발음하면 자신의 직책을 나타낸다.
음식: 명사' 음식' 으로 쓰일 때, 평평하게 읽고, 동사' 여보세요',' 음식을 주세요' 로 쓰일 때, SI 를 읽고 멈추세요.
여섯째, 같은 단어 (두 번째 섹션 루비 용어 "여덟 단어" 참조)
일곱째, 공통어, 공통어
공통어는 한 지역의 특정 용어가 아니라 비지역 공통어 또는 여러 지역에서 통용되는 단어를 가리킨다. 산스크리트어는 상용어와 비지역성을 가리키지만, 여러 지역에서 통용되는 단어가 아니라 * * * 동음 이의어를 가리킨다. 이 용어는 양웅의 방언에 자주 사용된다.
E, 승리, 선도, 진월아, 송, 웨이 모두 승이라고 한다. 구오 푸 참고: "진 진 사이, 좋은 빛, 나방. 관문에서 동쪽으로, 강이라고 하고, 경제라고 부르거나, 박수를 친다. 조, 위, 연, 다합을 촉이라고 부른다. 진 진의 고도는 연이라고 한다. 네, 그 공용어도 있습니다. " ("방언" 제 1 권)
멩, 팡, 펭 도. 서관에서 사이까지, 모든 대진세는 맹자 () 라고 불리거나, 아니면 방자 () 라고 부른다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 펭, 그 언어 장군 도. (방언 2 권)
예 1 은 넓은 범위를 가리키며 거의 * * * * 의 대명사입니다. 두 번째 예는 범위가 작고 여러 지역에서 통용되는 단어를 가리키는 반면 산스크리트어는 지역에 구애받지 않고 현대 중국어의 표준어를 가리킨다. 예를 들면 다음과 같습니다.
결혼, 죽음, 방치, 편안함, 죽음, 이것도 진진의 말이다. 이순신, 제나라 언어 도. 적합: 송루어도. 가라, 범어도. ("방언" 제 1 권)
여덟째, 재차
이 용어는 두 개의 같은 단어로 구성된 단어를 가리킨다. 표준어의 겹친 글자이기 때문에 이 용어는 겹친 글자, 겹친 글자 등이라고도 한다. 주요 기능은 사운드를 시뮬레이션하고 모양을 설명하는 것입니다. 리우웬이' 문심조각용 탐방' 에서 말했듯이,' 시인감물인데 끝이 없다' 고 말했다. 신은 비엔티안 시청각 지역을 유유히 거닐다. 가스, 즉, 사물과 함께 회전 쓰기; 채취의 소리에 속하는데, 더욱이 마음과 얽히고설킨다. 그러므로 신선한 복숭아꽃은 버드나무와 같고, 일출처럼, 비와 눈처럼, 황새의 소리처럼, 풀벌레의 운처럼 보인다. " 예를 들면
나의 조상은 계급기간이 있다. ("시경 상송 열조")
Zheng Xuan 은 다음과 같이 썼다: "반복, 오, 아름다움도 깊다. 클릭합니다
단향을 당당하게 베고 강물이 마르다. ("시경 주남 벌담")
복숭아꽃이 활짝 피었고, 가지각색으로 붉게 달아올랐다. ("시경 주남 야오 타오")
영영 공복부, 천천히 종초복을 입는다. ("상모 상")