작가는 일찍이 참삼, 자사, 공자, 맹자,
대학' 은 공자의 제자가 참고한 적이 있다고 한다. 원래는 예기 속의 문장 한 편이었다. 남송주는' 성' 의 사상을 계승하여' 대학' 을' 예기' 에서 빼내어' 논어',' 맹자',' 중용' 과 병행하여 주가' 사서주' 를 쓸 때의 사서 중 하나가 되었다.
중용' 은 원래' 예기' 중 하나로 남송은 이전에 단독으로 출판한 적이 없다. 일반적으로 그것의 저자는 공자의 손자자사로 여겨지는데, 주가' 사서구주' 를 쓸 때도 사서 중의 하나였다.
《논어》는 실제로 공자와 그 제자의 언행을 기록하였다. 엄밀히 말하면 작가는 공자가 아니다.
맹자는 맹자와 그의 학생의 언행을 기록한 책이다.
전반적으로, 주씨가 사서의 이름과 지위를 결정하였다.
오경은' 주역',' 상서',' 시경',' 예기',' 좌전' 이다.
주역: 일명 이경, 이경, 유교 경전 1 위. 주역' 은 점술의 책으로, 그 외층은 신비하고 예측할 수 없고, 그 속철리는 넓고 심오하다. 작가는 관원이어야 하며, 여러 사람이 완성해야 한다.
"상서" 는 고대에 촉이라고 불렸고, 중국어는 "상서" 라고 불렸다. "상" 은 "상", "상고" 로, 이 책은 우리나라 고대 최초의 역사 문헌 편찬이다. 기록은 전설의 요순시대부터 동주 (춘추중기), 약 1500 년으로 거슬러 올라갈 수 있다. 기본 내용은 고대 제왕의 칙령과 군신의 담화 기록인데, 저자가 역사학자여야 한다는 것을 알 수 있다. 사기 공자 세가는 공자가 "서서의 전전, 당우에서 진묘까지 편찬" 이라고 하는데 공자가 편찬했다고 한다.
《시경》은 진나라 시대에 《시경》이나 《300 수의 시》로 불리며 중국 최초의 시가 총집이다. 서주 초기부터 춘추 중기까지 시 305 곡 (원시 3 1 1 첫) 을 모아 서주 초기부터 춘추 중기까지의 시 총집이다. "고대인들이 쓴 시는 3 천여 곡이며 공자와 관련이 있지만 모두 중요하지 않다 ..." ("사기 공자가") 공자가 편찬했다고 한다. 시' 는' 바람',' 야',' 송송' 의 세 부분으로 나뉜다. 바람' 은 민요,' 야' 는 서주 왕수의 정식 아악,' 송' 은 상류사회 제사사당의 무곡이다. 이 책은 당시 사회생활의 모든 측면을 광범위하게 반영하였으며, 고대 사회의 생활백과사전으로 알려져 후세에 큰 영향을 미쳤다.
예기: 전국 ~ 진한시대 유가학자들은 유교 고전 의례의 문장 선집을 설명했다. "예기" 는 단지 "의례" (사이토 유자유파 권 87 권) 에 대한 설명일 뿐, 유교 사상의 집합이다. 예기' 는' 예기' 를 설명하는 책일 뿐이지만, 관련 범위가 넓어 그 영향은' 예기' 와' 예기' 를 제외한 것이다. 예기' 는 두 가지 버전이 있는데, 하나는 대덕이 편찬하고, 85 편은 지금까지 40 편을 보존하여' 대데이례' 라고 부른다. 또 하나는 우리가 지금 보고 있는' 예기' 로, 데이드의 조카 데이승선의 49 편,' 샤오다이 예기' 라고 불린다.
좌전' 은 일명' 좌씨춘추',' 춘추고문',' 춘추좌씨전' 으로 알려진 고대 편년체 역사 저작이다. 사기' 는 저자를 춘추시대의 좌추명이라고 부른다. 청대 학자들은 유신의 개편이라고 생각했고, 전국 초년인 사람들이 각국의 사료에 따라 편찬되었다고 생각하는 사람들도 있다.