죽음: 영혼 전체를 영혼의 세계로 끌어들이는 것은 공허함을 승화시키고, 소멸하고, 정화하고, 인류의 신화 전설을 해치지 않기 위해서이다. 죽음의 신 다나토스는 어두운 밤의 신의 아들로, 검은 망토를 입고 치명적인 보검을 들고 밤에 군중의 숙소를 걷는 것을 좋아한다. 그리스 신화 중에는 죽음에 대한 이야기가 많지 않다. 가장 유명한 이야기: 호머 서사시에 따르면 시지포스는 세계에서 가장 수완이 많고 기교가 많은 사람이다. 그는 건축업자와 콜린스의 왕이다. 제우스가 하신 이소프의 딸인 에지나 (Agina) 를 납치했을 때, 그녀는 콜린스에 가서 딸을 찾아갔을 때, 그 사실을 알고 있던 시지프스가 일년 내내 흐르는 강과 교환하기 위해 그에게 말했다. 제우스가 그의 비밀을 누설했기 때문에 제우스는 죽음을 보내 그를 지옥으로 데려갔다. 시지포스가 죽음을 납치하여 오랫동안 세상에 아무도 죽지 않게 할 줄은 생각지도 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 죽음이 구조될 때까지 시지포스도 명계로 보내졌다. 지 하에 투입 되기 전에, 시지포스는 그의 아내 멜로프에게 그의 시체를 묻지 말라고 말했다. 명계에 도착했을 때, 시지포스는 펄세포네에게 매장되지 않은 사람은 명계에 머무를 자격이 없다고 말했고, 사흘간 휴가를 내고 태양으로 돌아가 자신의 일을 처리하라고 요청했다. 시지포스가 그 아름다운 땅을 보자마자 다시 하데스로 돌아가고 싶지 않을 줄은 생각지도 못했다. 서시퍼스는 사망할 때까지 석두 산을 밀어내는 형벌을 선고받았다. 그는 큰 돌 하나를 산꼭대기의 다른 쪽으로 밀고 싶었지만, 석두 무게로 인해 그가 산꼭대기까지 밀릴 때마다 석두 아래로 굴러갔고, 시지포스는 계속 반복할 수밖에 없었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 기본적으로 이것은 신화 및 문학에서 유명한 이야기입니다. 1957 노벨문학상을 수상한 프랑스 작가 앨버트 카뮤는 유명한 철학 논문' 시지포스의 신화' 을 써서 시지포스를 사상적이고 인류 역사의 비극이 있는 비극적인 영웅으로 개조한 적이 있다. 죽음의 힘은 필사자에게만 영향을 줄 수 있다. 불멸의 존재로서 신은 죽음의 영향을 받지 않는다. 그러므로 죽음은 종종 인간의 증오와 하느님의 거절을 견뎌야 한다. 죽음도 운명의 세 여신이 주재한다. 아누비스는 고대 이집트 신화 중의 죽음이며, 때로는 명계의 신으로 여겨진다. 그는 세스와 나프티스의 아들이다. 그의 이름은 상형문자에서 "Ampu" 에 더 가깝게 발음된다. 아누비스는 늑대의 머리를 가지고 있는데, 늑대는 그의 상징이다. 이 승냥이의 이미지는 신화 속 캐릭터와 밀접한 관련이 있다. 승냥이는 청소부이고 시체의 청소부이기 때문에 죽음과 밀접한 관련이 있다. 그도 고인의 수호자로 여겨진다. 예술 작품에서 아누비스는 늑대의 머리를 기르고 귀를 세우고 손에 채찍을 든 사람으로 묘사되었다. 아누비스는 원래 명계의 왕이었지만 오슐리스에 대한 숭배로 문지기가 되었다. 문지기로서 아누비스의 주된 임무는 고인의 영혼을 저울에 있는 마트의 깃털과 비교하는 것이다. 만약 영혼이 홍모처럼 가볍다면, 아누비스는 그를 데리고 오시리스를 만나러 갈 것이다. 그렇지 않으면 그를 안미트에게 먹일 것이다. 아누비스에 대한 숭배는 오시리스보다 더 빠를 수도 있다. 우나스의 글 (70 행) 에서 그는 호루스의 눈과 연결되어 있다. 죽음의 책에서, 그는 오시리스의 시체를 기름칠을 하고, 이시스와 나프티스가 엮은 아마포로 싸서, 오시리스의 시체에 손을 얹어 그를 보호했다.