공자는 이렇게 말합니다. "당신이 태어날 때부터 알고 있는 것은 우월합니다. 배운 후에야 비로소 좋지 않다는 것을 알게 되었다. 막막한 어려움이 있을 때는 두 번째 학습이다. 막막할 때 아직 공부하지 않으면 이런 사람은 저인 1 등이다. ""
태어날 때부터 아는 것',' 배우고 아는 것',' 졸리고 아는 것' 은 지식의 세 가지 영역이다.
이른바' 태어날 때부터 아는 것' 이란 태어날 때부터 아는 것이 있고 배우지 않는 것이다. 이런 사람은 타고난 재능이 있어서 어떤 면에서는 다른 사람에게서 배울 수 있다. 우리는 이런 사람을 천재라고 부른다. 나중에 사람들은 공자의' 태어날 때부터 아는 것' 이라는 관점을 유심주의라는 꼬리표에 붙였다. 공자는' 천재론' 을 선포하고 학습의 필요성과 중요성을 부정하고 있다고 말했다.
나는 이 관점이 다르다고 생각한다. 우선, 팔괘는 복희에서 점술을 위해 만든 것이다. 이것은 제 2 장' 연결 아래' 에 기재되어 있다. 복희가 팔괘를 쓰는 것은' 신의 덕과 만물의 정을 연결하기 위한 것' 이다. 주문왕은 옥중에서 육십사괘를 연기했고, 상주왕의 박해를 막기 위해 어쩔 수 없이 묵었다. 이것들은 모두' 주역' 점술의 정확성을 설명할 수 있으며, 학문이라고 할 수 있다. 공자는 만년에 직접' 주역' 을 풀고 이를 위해 <역경> () 를 썼기 때문에 공자도 점술에 정통하고 점술을 자주 한다. 지금 나는 이경 점술을 미신으로 생각하는데, 유심주의는 정말 무지하다.
공자의 천재론은 생명리학에서 분석했고, 한 사람의 천부적인 재능도 타고난 것이다. 예를 들어 음력 초일, 초사, 초칠이 태어난 아이는 부모를 특히 안심시키고 성적도 더 좋아질 것이다.
아들은 말했다: "좋은 사람, 미리 예측하지 않는다." 이경 () 과 이경 () 을 아는 사람은 점술 없이 사실의 진면목을 꿰뚫어 볼 수 있다는 것이다. 점술로 어떤 결과가 나오더라도 그렇죠? 사람은 변할 수 없다. 이것은 숙명이다.
물론 위인과 같은 해 같은 달 같은 날 태어난 사람은 많지만 위인은 단 한 가지밖에 없다. 그 이유는 태양을 바라볼 때와 관련이 있기 때문에 여기서는 설명하지 않는다.
요컨대 천재가 있을 것이다. 공자 시대에는 아직 뇌를 분석하는 현대 기술이 없었지만, 감정 방법은 우리 중국의 오랜 문화에는 이미 존재한다.
당신은 나의 분석이 일리가 있다고 생각합니까? 의견 영역에서 토론을 환영합니다!
다음 주제: 9 학년은 사춘기에 있다. 관문을 배우는 것이 적당합니까? 메시지 영역에 댓글 토론을 환영합니다.
만약 당신이 이 문장 를 좋아한다면, 칭찬, 전달, 공유, 논평 을 클릭하십시오! 더 많은 멋진 내용은 다음 호에 있습니다.
더 많은 멋진 내용을 알고 싶으니 빨리 주목해 주세요.