신비주의와 세속 미신을 비판하는 것이다. 그 기본 태도는' 병과 거짓' 이다. 그는 세상의 모든 것이 원기에서 분화되고, 사람과 사물이 생기가 있고, 가스가 사라지고, 하늘이 자연히 무위하고, 의지와 신령도 없고, 천인감감도 없고, 사회에 전해지는 재난에 대한 비난도 없다고 주장했다. 사람은 불처럼 죽고, 정기는 우주로 흩어지기 때문에 귀신이 없다. 귀신은 정신착란으로 인한 환각이다. 성인은 "자신의 눈과 귀에 진실을 알려야 한다" 고 선지자에게 말할 수 없다. 모든 발언은 경험과 효과로 판단해야 한다. 논형' 은 신선방술, 점술 시간 등 미신사상과 행동을 비판하고 실증과 추리의 방법으로 자연생명력 이론을 세워 중국 무신론사에 풍비를 세웠다.
저자는 소박한 무신론자로 중국 고대 철학과 종교 미신의 분리를 위한 길을 열었다. 형태신 관계에서 그는 물질과 형식 1 위, 정신과 지각 2 위의 유물주의적 관점을 제시하여 후세 무신론에 깊은 영향을 미쳤다.