뿌리 미산 (뿌리 멜론) 이 제 시간에 움직입니다.
호박을 타다
속담에 돈이 영원히 마음속에 있다는 말이 있지만, 아쉽게도 눈앞을 얻기가 어렵다. 기분이 좋지 않을 때는 인내심을 가지고, 어려움이 있을 때는 말을 하지 마라.
이 낭창 () 은 상창 () 이다. 뿌리는 산이고, 두 산은 무겁고, 정적이라고 한다. 그것은 점술과 반대이다. 높은
썰물 후에는 반드시 슬럼프가 있을 것이고, 일은 상대적으로 정지된 단계에 들어갈 것이다. 역시 산으로서 멈춰야 할 때 멈추고 해야 할 때 한다.
걷다가 멈추면 꼼짝도 하지 않는다. 기회를 놓치지 마세요. 딱 맞아야 하고, 동작이 적절하고, 멈춰야 한다.
부르고뉴 구아' 는 자신의 언행을 어떻게 단속하느냐에 관한 것이다. 즉, 하면 하고, 멈추면 멈춘다. 해야 할 말은 해서는 안 되는 말은 하지 말고, 모든 일은 조심스럽게 자제해야 한다. 그 외에 다른 것은 없다.
뿌리 아래
Gen ①: Gen 은 몸 ② 가 아니라 등을 가지고있다. 법정에 나가 사람을 만나지 못하더라도 비난할 것이 없다.
여섯째 날, 발가락은 죄책감이 없다. 이영진.
62, 비골 ⑤ 뿌리, ⑤ 없음; 그는 마음이 불쾌하다.
,,,; 셜리, 조심해
6 월 4 일에는 비난이 없었다.
육오 계획, 그것을 지지하고, 질서 정연한 발언으로 죽어도 여한이 없다.
술, 돈, 길.
참고 사항:
① 부르고뉴: 64 구아 이름 중 하나. 자신의 언행을 구속하는 것은 점술의 일종이다.
(2) 등을 묻고 몸을 거두지 않는다: 다른 사람 뒤에서 걷다가 갑자기 멈춰서 다른 사람에게 기대지 마라.
(3) 법정을 걷고, 사람을 보지 않는다: 다른 사람의 마당에 들어가 갑자기 멈추고, 다른 사람의 집에서 사람을 보지 않는다.
4. 발가락을 묻다: 자신의 발걸음을 자제한다.
⑤ 뿌리 가스 비료: "비료" (비만), 종아리. 자기의 종아리를 억제하다.
⑥ 저장하지 못했습니다: 그 동작을 저장할 수 없습니다.
⑦ 한계: "한계", 임계 값. 문턱에 접근할 때 자신을 억제하다.
⑧ 나열: "⑧" (음은), "⑧" (신신), 등심. "갈라진 기녀" 는 등이 부러진 고기를 가리킨다.
9 xunxin: "Xun Xun Xun", Xun 의 변형. 순심' 은 불길이 타오르는 것을 의미한다.
몸조심하세요: 온몸이 구속될 때 자신을 구속하세요.
⑵ 보조: "보조", 잇몸; 여기는 혀와 혀입니다. "겐지 푸" 는 이를 악물고 말을 억압하는 것을 의미한다.
⑶ 질서 정연하게 말한다: 말은 질서 정연하고 물이 새지 않는다.
[13] 던건: 황송합니다.
모든 구아 내용:
이 예언은 아래의 산을 포함한다.
구아 속의' 건근': 건근의 등은 그의 몸이 아니다. 상조, 그 사람을 만나지 않으면 탓하지 않는다.' 는 말은 자신의 행동을 억제하기 위해' 고건' 으로 행동하는 것을 의미하며, 다른 사람 뒤에서 걷는 것처럼 갑자기 멈추어도 다른 사람을 만나지 않는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 남의 집에 들어가 돌파를 했지만 남의 집에 들어가지 않은 것처럼 제때에 자제하면 아무런 재난도 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 어떤 점괘는 곧 멈추었는데, 이제야 위험에서 벗어났다.
"중학교 6" 슬로건 "뿌리 발가락, 죄책감 없음; 정조를 사용하라' 는 말은 자신의 행동을 구속하려면 발밑에서 시작해야 하고, 말로만 말하거나 주저해서는 안 된다는 뜻이다. 이렇게 하면 재앙이 없을 것이다. \ "그래서
하는 것도 시종 정조를 고수하는 데 유리하다.
"62" 슬로건 "겐치비, 구하지 않으면 이미; 그의 마음은 행복하지 않다. "즉, 그의 행동을 구속하기 위해서는 종아리가 아니라 발 밑에 놓아야 한다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그는 발에서 행동을 구속하지 않고 종아리에서 행동을 구속하여, 그가 행동을 구속할 수 없게 하였다. 종아리부터 자신의 행동을 구속하려 하는 이런 방법은 자신의 내면에 불쾌감을 줄 수밖에 없다.
"93" 단어 제한, 나열; 셜리, 훈신' 은 발걸음이 문턱에 이르렀을 때 자제해야 할 행동이 생각났다는 뜻이다. 이런 자제는 사실 통제할 수 없고, 내 등에 있는 고기를 터뜨릴 것이다. \ "이것은 매우 치열하고, 불타는 마음처럼 불편합니다.
육사' 연설은' 비난하지 않는다' 는 것은 자신의 행동을 자제하고 온몸으로 시작해야 재난을 피할 수 있다는 것이다.
"육오" 연설에서는, 한 사람이 그 구속에서 자신의 행동을 구속해야 할 뿐만 아니라, 자신의 말을 구속하고, 이를 악물고, 함부로 말하지 말고, 말을 질서 정연하게 해야 후회가 죽을 수 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 후회명언) 공자의 연결고리는 꽤' 난생, 말, 명령' 이라는 의미가 있지만 공자는 틀렸다.
"9 위" 에서 "돈근, 길" 이라는 단어는 자신의 언행을 자제하려면 진실한 덕성이 있어야 하고, 성실하고 성실한 자제만이 상서로울 수 있다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 그렇지 않으면 소인의 기회주의가 되어 남에게 손해를 끼치고 이기적이지 않을 것이다.
번역: (점술):
몸 전체가 아닌 등 보호에주의를 기울이십시오. 마치 큰 정원 집에 아무도 살지 않는 것과 같습니다. 재난이 없다. 여섯째 날: 발 보호에주의를 기울이십시오. 재난이 없다. 장기적이고 상서로운 직업에 유리하다. 62: 종아리는 보호하되 다리 근육은 보호하지 않아 불쾌합니다. 구삼 허리 보호에 주의하지만 양쪽의 고기가 갈라져 위험하고 걱정입니다. 6 월 4 일: 가슴과 복부를 보호하는 데주의를 기울이십시오. 재난이 없다. 65: 얼굴 보호에주의를 기울이십시오, 왕은 비례감을 가지고 있습니다. 후회하지 않아요. 9 위: 머리 보호에 주의하세요. 길리.
해석: 이 점괘는 양생에 중점을 두고 있습니다. 너무 피곤하지 말고 몸의 각 부위를 보호하는 데 주의하여 재난을 피할 수 있다고 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 건강명언) 이러한 견해는 적어도 고대인들이 생명을 아끼고 상당한 의학 지식을 얻었다는 것을 보여준다. 점괘에는 구체적인 보양 방법이 언급되어 있지 않지만, 그들은 휴식과 이동이라는 주도적 사상을 가지고 있다. 이것은 또한 전통적인 유지 보수 개념의 특징 중 하나입니다.
문무의 도가 서로 보완하듯이, 동정의 도리도 마찬가지다. 느슨하고 느슨해지면 몸과 마음이 그 안에서 조정되고 휴식을 취하고 활력을 유지한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 이런 관점이나 아이디어에 대한 영감은 자연과 자연계의 만물 운동 변화의 리듬에서 비롯될 가능성이 높다. 한편으로는 생활경험을 바탕으로 하고, 다른 한편으로는 내면의 감정에 대한 깊은 깨우침으로, 생활 자체의 자연 리듬을 유지하는 것이 가장 좋은 보양이라는 결론을 내린다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언)
이런 점에서 지나친 긴장이나 과도한 휴식은 생명운동의 리듬에 대한 파괴이므로 반드시 조정해야 한다. 몸 (생명) 자체와 마음 (성) 자체의 균형이 조정의 정도다.