당말 장안의 6 군 여관은 왕왕 군적을 사는 도시 유민이다. 그들은 하루 종일 아무 일도 하지 않는다. 만약 그들이 돈이 좀 있다면, 그들은 단지 먹고, 마시고, 장사를 할 뿐이다. 강한은 하루 종일 코너볼 같은 게임을 한다.
스모는 처음에는' 각대' 라고 불렸는데, 고대 지주의' 치우극' 에서 시작되었다. "치우극" 은 중국 고대 북방 농촌에서 유행하여 황제와 사슴을 쫓는 중원의 치우 가문을 기념하는 의의가 있다. 김대초에 발가락에 또 다른 이름인 스모가 나타났다. 태평목란' 은 진서를 인용해 말했다. "향성 지사 책임 두자일:' 청현 사람들은 잉천 스모보다 못하다. 뒤는' 스모가 부족해서 양국을 구분할 수 없다' 고 말했다. ""
고대 일본 스모
현재 당대의 문헌에 기재된 코너는 곡예사 공연의 범위에 속하고, 어떤 것은 궁정에서 민간에 이르는 풍습이다. 당나라 황제는 신책군 격투 공연을 관람할 뿐만 아니라 궁중에서' 스모의 친구' 를 조직해 씨름에 능한' 글래디에이터' 를 모집하며 수시로 경기를 했다. 에는 맹이라는 유명한 씨름꾼이 있는데, 그는 축주, 축구, 새총으로 새를 잡는다. 물론 그는 코너킥을 가장 잘한다. 이 때문에, 그가 14 ~ 5 살 때, 그는 궁전 스모 클럽, 민첩 한 기술, 성인 후 여러 해 동안 게임을 승리, 그래서 "승리" 라는 이름을 얻을 소환 해야 합니다. 군대에는 당연히 많은 전문가들이 있다. 좌우 신권군은 황제의 황군이기 때문에, 그들은 늘 황제와 접촉할 기회가 있다. 사람들은 항상 이런 기술에 의지하여 감상하기를 원하기 때문에 구석에 오는 분위기가 더욱 짙다. 신권군 외에도 현지 군사도시에서도 우수한 교교 계급을 자주 추천하는데, 교교는 확실히 몸을 튼튼하게 할 수 있어 군대에서 가장 흔히 볼 수 있는 오락 활동 중 하나가 되었다. 당말 장안시의 육군위는 왕왕 군적을 사는 도시 유민이다. 하루 종일 아무 일도 하지 않고, 돈이 좀 있으면 먹고 마시고, 장사를 좀 한다. 강한은 하루 종일 코너볼 같은 게임을 한다. 이것은 극단적인 상황이다.
민간에서는 코너가 더 인기가 많아 북쪽이든 남쪽이든 설날이면 함께 모여 코너와 경쟁해야 한다. 중국 중부와 남부 사람들은 거리에서 씨름하는 것을 좋아하고, 쓰촨 사람들은 신사 앞 평지에서 경기를 하고 싶어한다. 집집마다 나와서 보니 벽처럼 빽빽하다. 승부는 이미 정해졌고, 신사회는 당첨자에게 추첨상을 주었고, 사람들은 그를 바로 보내줄 것이다. 그리고 이렇게 시끌벅적한 행사는 정월부터 5 월까지 한 리그에 이른다. 뿔 행사는 전통적인 명절 풍습에 녹아들었기 때문에 당시 타향에 있던 일부 사람들은 명절에 고향의 풍습을 잊을 수 없었기 때문에 스모를 일으켜 향수를 풀었다. 예를 들면' 유양잡기' 는 "경주 서민 하오, 사투가 용맹하다. 무종회창은 2 년 동안 한식절에 제자들과 교외를 헤엄쳐 씨름을 했다. " 당대 민속의 각력의 바람은 전세의 회화 예술에도 나타난다. 돈황장경동에는 당대의 스모 그림이 한 폭 있다. 그림 속 인물은 벌거벗은 맨발로 이미지가 실감나는 것이 당시 유행활동의 진실한 묘사였다.
의류 방면에서 당대의 스모가 입은 옷은 이전 세대보다 훨씬 좁아서' 반바지' 라고 부르기가 어렵고, 오늘 일본 스모가 입은' 방도사' 와 더 비슷하다고 말해야 한다. 막고굴 장경동 당대 현수막 그림의 스모 지도는 이 점을 실감나게 묘사했다. 당나라에서는 스모의 지위가 상당히 높다. 황제가 천지를 제사하기 전에, 일반적으로 먼저 스모를 본다. "문인은 남교에서 일이 있을 것이다. 제사를 지내기 전에 우리는 스모 팀에 들어갔다. 상열: 방추청, 너 왜 같이 보지 그래? 좌우로 말했다: "오래된 규칙, 나는 밖에서 기다리고 있다. "나중에 스모는 일본인이 배웠고, 일본 천황은 스모를 관리하기 위해' 스모사' 를 전문적으로 설립하여 매년 7 월에 스모를 본다. (윌리엄 셰익스피어, 스모, 스모, 스모, 스모, 스모, 스모)
몸매로 볼 때 오늘날의 일본인만큼 과장하지는 않지만 스모 선수는 비교적 뚱뚱하다. 아마추어 스모 선수 총총이 당나라의 스모 경기에 참가한다면, 그는 반드시 만장의 갈채를 받을 것이다. 당시' 씨름' 이라는 책이 있었는데, 그 안에는 각지의 유명인들이 기록되어 있었다. 흥미롭게도 대부분 남방인이고 절강이 아니라 양주에 있습니다. 그래서 당시 남방 사람들은 이와 관련하여 아무런 열세가 없었을 것이다.
스모 용어
하명
기네스는 12 살 때 휴대할 수 있는 작은 대나무 상자로 업그레이드했다.
노출 부하의 크기는 길이 80cm, 깊이 45cm, 높이 30cm 입니다.
럭스 스케일
기네스 및 판사 등급 목록을 표시합니다.
이지
레이크스는 물로 몸을 닦은 후. 입을 닦는 데 쓰는 종이.
여수
동력수는 동쪽의 붉은 집과 서쪽의 백악관 아래 물통에 담겨 있다. 두 팀이 소집한 기네스 () 가 토표 () 에서 의식을 거행했다. 체조를 준비한 후, 앞 경기에서 이긴 힘스는 그의 조각 숟가락을 물에 담가 그의 몸을 청소할 수 있도록 허락되었다.
입학식
정식 경기에서 요코강, 내전, 12 는 세 가지 예배 의식을 공연했다.
지표희생
정식 경기 전날 토댁에서 진제식이 열렸다. 토양 표면의 중앙 분할선 가운데에는 향과, 쌀뜨기, 밤, 다시마, 오징어 건조, 소금 등이 묻혀 있다. 15 일 경기의 성공과 힘스의 안전을 위해 기도하다.
동질체
토면권에 얽히면서 동시에 떨어지면서 승부를 가리는 나쁜 상태가 생겼다.
방
토지붕의 네 뿔은 사계절과 토지붕을 지키는 네 신을 나타내는 네 가지 색깔의 태슬로 장식되어 있다.
군사 경기
심판이 심판에게 준 동그란 부채.
화가 나다
기네스를 응원할 때 심판의 부름.
꽃꽂이
경기 전에 렉스는 자신의 휴게실에서 동서 양쪽에서 흙시계 (스모장) 로 걸어갔다.
반범부
반범프는 출전 럭스의 이름을 말하는 브랜드이다. 경기 전 심판은 스모 특유의 단어로 축 어적으로 기록했다. 바둑판 위에' 예' 자 모양이 하나 있는데, 이는 관중들이 배불리 먹고 싶어 한다는 것을 나타낸다.
나이트워치의 노크자
경기식 시작부터 경기 통지까지 전화하는 사람이 사용하는 라켓.
감정으로 자기의 말을 하다
요코강과 레이크스가 입장식을 한 후 심판은 홍토대 관중에게 다음날 실내 경기 의식을 선포했다.
비너스
평목렉스가 횡강을 뒤집을 때 얻은 승리의 별 (보너스).
깨끗한 소금
소금을 뿌리는 것은 흙 위의 악귀를 쫓아내는 것을 의미한다.
대퇴골이 절단되다
두 발이 열리고 상체가 지면에 바짝 달라붙는 연습자세다. 부드러운 다리와 허리는 모든 동작에 대처할 수 있고 격렬한 스모 경기를 막을 수 있다.
배수평골
막상막하의 긴 경기에서 렉스가 분명히 피로를 느낄 때 경기가 중단되었다. 여기서 렉스는 약간의 조정을 하거나 천을 다시 조이고 경기를 계속했다.
우옌 (성씨)
판사는 심판의 결정에 의문을 제기했다.
"달소녀"
긴 깃발이 회의장 주위에 꽂혀 있다. 깃발에는 럭스, 부서, 심판의 이름이 있다.
고측
다리와 허리의 기본 동작을 단련하다. 왼발과 왼발을 갈라놓고 번갈아 들어 올리고 무릎도 발가락도 없이 땅을 밟기 시작한다.
쪼그리고 앉다
스모의 기본 자세. 쪼그리고 앉아 발끝을 돋우고 상체가 지면에 수직이 되도록 합니다.
발을 닦아라.
경기 중의 기본 동작. 두 발을 땅에 대고 걷다.
상무위원회
경기가 시작되자 두 기네스 먼저 숨을 내쉬고 8 분 동안 숨을 들이마시고 서 있었다.
책상
토상 (스모장) 16 라운드 승승승승상 (내상), 동서남북 덕상 4 개, 토상 10 계단 (발판), 작은 투상 4 개, * * * 6 개 테이블 66 개
수동 칼
상금 경기에서 이긴 렉스는 왼손, 오른쪽, 중간의 순서로 칼모양의 아래 스윙을 해 감사를 표하고 부채에 올려놓은 것을 가져갔다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
패들
높이가 16 미터인 두드리는 곳. 드럼대에서 대나무 장대 두 개를 뻗어 그 위에 삼베와 부적을 꽂았다. 천하가 태평하고 오곡이 풍성하여 게임이 순조롭기를 빌다.
일본의 국기인 스모.
일본 스모의 역사는 고대 신화 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 신화 기록'' 국기' 의 역사에' 힘' 이라는 기록이 있다. 출운 (시마네현), 벼삼 (벼삼, 음삼정) 의 강가에서 뇌신과 심은 서로 손을 잡고 맞붙어 맞붙어 맞닥뜨렸고, 결국 스모로 문제를 해결했다. 한편' 일본국지' 에서는 신행과 신행이 천황 앞에 있는 스모 경기에서 신행이 신행을 물리쳤다. 이것들은 스모의 기원으로 여겨지지만, 이것들은 모두 신화 전설이다. 일본국지' 에 따르면 기원 642 년 백제의 사절을 대접하기 위해 궁중 경호원들이 스모를 연기했다. 이것은 스모에 관한 최초의 다큐멘터리이다. 또 6 세기 초 가산현에서 출토된 문화재 중 스모 토인이 있었던 것으로 추산되는데, 당시 이미 스모가 있었던 것으로 추정된다.
구어 단어 "sumo" 는 고대 일본의 대화어에서 유래했다. 한자가 중국에서 일본으로 전해졌을 때,' 스모',' 씨름',' 각대' 등의 한자로 특정 힘을 나타낸다. 메이지 중기에는' 각대' 라는 단어를 사용하고, 대정말기에는' 씨름' 이라는 단어를 사용한다. 이후' 스모' 라는 단어가 통일적으로 사용되었지만 지금은 스모의 속명으로' 뿔계' 라는 단어가 여전히 사용되고 있다.
스모도 농경문화의식과 밀접한 관련이 있다. 724-749 년 풍작과 좋은 날씨를 기원하는 농경식으로 스모는 신에게 제물로 나타났다. 나중에 독립 의식인 스모데이로 발전하여 전국적으로 궁중에서 거행되어 연도를 예측했다. 단계, 스모의 기초가 세워졌다. 일반인들이 스모에 관심을 갖게 된 것도 이 시기에 스모가 일본의 전통이 된 것이다.
1 176 이후 오가의 정치시대가 시작되었다. 스모는 무사로서 몸과 마음을 단련하는 무술로도 추앙을 받고 있다. 전쟁을 끝낸 막부가 에도 이전한 뒤 스모가 유행하기 시작했다. 자금을 모아 신사, 불사를 건설하고 건설하는' 권고 스모' 가 민간에서 널리 퍼지고 있다. 메이지 시대에 문명이 발전함에 따라 정부는 칼을 폐기하라는 명령을 내렸다. 그러나 스모계는 예외다. 머리카락 매듭은 허용된다. 대정시기에 도쿄와 오사카 두 스모협회가 합병한 미해결 문제가 해결되었다. 1926 년 7 월, 두 스모 협회가 해체되어 새로운' 컨소시엄 법인-일본 스모협회' (1957 년 6 월,' 대' 라는 글자를 없애고' 일본 스모협회' 로 개칭했다
심판복
심판은 심판의 규정에 따라 옷, 검은 모자 등 전통 심판 복장을 입고 있다. 지휘용 단팬의 종류, 장식대의 색깔, 신발의 종류, 등급마다 다르다.
은행나무
스모의 전통미 중 하나는 힘스의 상투를' 은행' 이라고 부르는데, 12 개 이상의 기네스 만이 상투를 빗을 자격이 있다. 매듭으로 묶은 머리카락 앞부분이 은행잎 모양이라는 이름으로 붙여졌다. 은행나무는 전통적인 아름다움을 드러낼 뿐만 아니라 머리 부상도 예방할 수 있다.
밧줄
요코강이 토제 손목시계에 올랐을 때 허리에 묶인 흰색 굵은 끈은 부드러운 린넨, 목면, 구리선으로 만들어졌다. 그것의 길이는 약 4-5 미터이고 무게는 약 8kg 이다. 굵은 밧줄을 짜는 의식을' 굵은 밧줄' 이라고 하는데, 같은 수행지에 있는 럭스족이 엮은 것이다. 굵은 줄을 짜는 방법은 두 가지가 있다. 한 바퀴만 있는 운룡식과 두 바퀴의 무지화식이다.
기모노
연습과 투어가 끝난 후 목욕 가운을 입고 옷을 벗지 않는다. 땀과 진흙으로 덮여 있는 것에 신경 쓰지 않기 때문에 목욕 가운을' 더러운 옷' 이라고 부른다.
발신자의 기모노
전화한 사람은 기모노 치마바지를 입고 밑단에 스폰서 회사 이름이 찍혀 있고 발에 두꺼운 양말을 신었다.
전화한 사람이 전화를 할 때 손에 하얀 비단단 부채를 들고 있었다.
토표 (스모 레슬링 경기장)
4.55 미터, 높이 0.54 미터의 정사각형을 마주하다. 토상 (향포 씨름장) 에는 동그란 승패테이블 (내상) 16, 동서남북 덕상 4, 사방각테이블 28, 사각등산테이블 (외면) 4, 계단이 흙테이블 (발판)/Kloc- 여섯 개가 있습니다. 전화한 사람의 일은 전체 인원이 지은 토파수 (스모장) 를 짓는 것이다.